“道法自然”出自老子《道德經(jīng)》第二十五章：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
這是老子《道德經(jīng)》所闡述的哲學(xué)思想，道的主要意思就是自然所昭示的規(guī)律。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，意思就是：人效法大地，大地效法蒼天，蒼天效法大道，大道取法于自然。即世間萬物歸根到底都遵循大道，都取法自然。
老子《清靜經(jīng)》里又說“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道……”
意思就是，大道無處不在又無處覓蹤，《道德經(jīng)》中說她“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，即道就是“遺世而獨(dú)立”，超然獨(dú)立于萬物之外，遵循著自己的法則，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)行永遠(yuǎn)不會(huì)停止，是永恒不變的。而她孕育天地萬物世間萬物，她是無名無姓的，只能勉強(qiáng)地稱她叫“道“。
《老子想爾注》里說“道者，一也。散形為氣，聚形為太上老君”，又說“道就是太上老君”。意思說，道就是“一”，太上老君散形為先天一氣，聚形為無極道身，“道就是太上老君”。
關(guān)于“道”和“一”的辯證關(guān)系，老子在《道德經(jīng)》里說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是老子的“道”孕育宇宙萬物的講法。
老子說“一”是道所生，“二”、“三”以至無窮又都是由“一”衍生而來，“一”、“二”、“三”以至無窮表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個(gè)衍生過程。這樣看來，“道法自然”，就是“道”以自己為法。道法自然”的真實(shí)內(nèi)涵在于——“自然”就是“道”！“道”就是“自然”。“強(qiáng)為之容即老君也”。即硬要給“道”取名拍個(gè)身份證，哈哈，那就是“老君”了吧。“老君乃無生之至精，兆形之至靈。”意思說，老君是終極之道，終極之精，衍生無窮無盡之形，衍生無窮無盡之靈。“昔于太空之中結(jié)炁凝真，強(qiáng)為之容。體大無邊，相好眾備。若能洞見非身之身圖像真形，理亦無二。”意思是，無形之道無窮的時(shí)間，無窮的空間，衍生一切，如果誰有幸看到太上老君的非身之身的身份證，哈哈，不算，那根本不是！按理，太上老君只存在于無窮的時(shí)間，無窮的空間，那是“道”，是唯一的，沒有第二個(gè)的。
這樣說吧，太上老君是暫時(shí)勉強(qiáng)給“道”取的名字，《太上老君開天經(jīng)》這樣講，還沒有天地之時(shí)，沒有陰沒有陽，沒有日沒有月，沒有晶沒有光，沒有東沒有西，沒有南沒有北，沒有前沒有后，沒有圓沒有方，無窮無盡的變化，浩浩蕩蕩，沒有形跡沒有具象，自然虛空玄幻。想要窮盡卻難以達(dá)到它的無窮邊際，無量無邊......只有我老君，好像處在空玄寂寥之處、玄虛之中，視之不見，聽之不聞。
如果說有，卻看不到他的形跡，如果說無，萬物卻是由道而衍生的。然后，一生二，二生三，三生萬物……衍生而成微妙的世界，然后才有了道之創(chuàng)世“洪元”，接著洪元→混元→太初→太始→太素→混沌→九宮→元皇→太上皇→伏羲......一直到無窮無盡……宇宙的時(shí)間空間就這樣按著道的自然規(guī)律無窮無盡地運(yùn)轉(zhuǎn)……
道法自然。
“道”就是自然的總稱。虛無大道，自然為性。給個(gè)好記一點(diǎn)的名字就是太上老君啊。
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