上世紀三十年代方夢樵學習太極拳，日記中摘抄的心得體會。文中，吳鑒泉、趙壽邨、孫潤志等都是當時上海市國術館教師。文中這些大師的話，不同于玄虛而模棱兩可的古奧文字，是當下太極熱學習不可多得的珍貴資料。
吳鑒泉師云：
“凡摟膝拗步后腳向前邁進時，前腳不可立起；倒攆猴亦然。身要正，手要斜，所謂手斜系將掌背對正鼻尖，非向左向右之謂。玉女穿梭姿勢，手肘須對人之中部，彼抓我肘腕即翻肘擠對方腹部。凡各項姿勢，肘腕均無高過頭顱之理，否則即失中正之道。又云手之后手不可越過前掌，按出時由肩至臂至指掌須呈一半圓圈，則腰脊之勁可達指端，腳步不在大而在正。大則不易收攏，正則可以照顧四隅。未按時，坐后腿，前足尖翹起，足尖一落地，身手隨之按出，其勢不可擋。倘腳步偏于左右，則無效矣。以拳先擊人，宜先試之，對方一伸手即轉腕采之，轉腕之圈不在大，圈大則丟離，反授對方以隙，周身上下左右皆然。胸部被按時，先略仰而后沉腰化之，不必手助，對方即立足不穩，蓋即引進落空之意。若此時更用攬雀尾捋之，雖對方力大，又何所用?”又云：“太極拳之勁猶如秤砣，不問對方之力大小，均可使其隨我起落，但求用得其所爾。彼此右手握拳，手背相粘，對方用力即轉腕采之，采之不動，隨手發之。發勁之隙，意須向其肘下擦去，勁即到達對方腰部。若用力過當，勁反回來，推人不動矣。凡推手以使對方足跟浮起為度，不必用蠻力，否則不易領悟太極拳之妙用。爾等推我足不能浮，由于未得其當爾，茍得其當，一樣能使余跌出，不必以我為無敵也。對于粘隨二字之精義，說得明白點，即與對方接觸后，順勢略避其鋒，立即粘隨而進，并非不用力，不抵抗之謂。又推手時，也可說真打時，渾身僵硬易傾跌。但若只一部分松開，或有任何一部分不能松開，均屬無益。能夠渾身無一處不松，不能粘隨，不丟不頂，是必可觀矣。”
吳先生教手揮琵琶式，只將雙掌向上向外稍側，再抽右掌和左肘齊而已，比趙壽郝、孫潤志諸先生所教右掌須隨左掌揮一較大圓圈，頗覺繁簡不同。聞趙孫二先生說，練太極拳要先求開展，后求緊湊，是以初學圈子貴大。吳先生則云：“初練架-子，首宜姿勢準確，倘圈子太大，不中規矩，及易流為浮滑。如知繁簡不同也殊途同歸，要在善學爾。”
吳先生說：“太極拳雖有許多步法，不外從馬襠步化出。馬襠步胸和腹呈直線，兩胯和肩呈直線，尾閭和頭頂呈直線。變換弓箭步也然，其它動作也無不然。野馬分鬃固屬弓箭步，坐直仍是馬襠步；高探馬、左右分腳雖坐實一腿，若雙腳落地仍為馬襠步；扇通臂和單鞭僅右掌不同，此外并無分別。總之太極要尾間中正，處處以馬襠步為主體，自可中正矣。”
趙先生壽邨推手時，有時采敵之右腕至左膝按右肩；有時胸部被按時將仰跌，忽沉腰向左右捋，以化敵勁；或喉部被叉，同樣采捋以化敵勁，有時五指朝下，掌心向外虛粘敵腹。諸如肘腕被挺捉，乘勢往回收，無不化險為夷，使敵人跌出。總之，不外不丟不頂，隨來勢引退，使敵人力不著實，至對方力盡乘勢跟進，或采或捋或擠按，無不如意。在此不容毫發之時，須懂勁而后方能得勢。
趙壽邨先生推手，滿手圓圈，先采后發，對正方向，百不失一。又靠人用長勁，轉身用腰勁，才能得機得勢。
吳鑒泉言：“擠按時，先進身，后進手，發人易遠。”
推手時，每胸部被按，雖含胸沉腰，終不能立足。試以右掌護胸，左掌粘其右臂，俟其按近，胸部略一含胸右捋，立即向前向右捌勁，對方忽彈退，我也不覺費力。始悟收即是放，退須即進，不能以退讓為能事。
同學某，嬲吾推手，數合后試以掌粘其臂，彼方縮臂欲逃，吾伺機而進，應手倒退，左右皆然。當發勁時并未用力，對方欲縮，掌心已先覺，找清虛實發動，輕脆異常。
趙壽邨先生指點：“于化去對方按手后，可右捋或左采，如不得勢，更可用按勁，計有三面可發。”又云：“練推手時，勁要沉要長，久而氣足，發人自遠。”
孫潤志先生教推手時為予言：“化擠勁后，可捌其兩臂而按其胸。被捋時手宜松勁，免牽動全身。被按時宜松腰拔背，使胸腹呈一直線，以求尾間中正。倘不能中正，必失重心而傾跌。”余自省良久，覺胸部尚前俯不能正直，強之使直，即不得勁，孫君謂系少練架子之故。乃知練架子要時時注意含胸拔背、松腰、分虛實各要義，否則勞而無功。
初步推手，當捋擠按時，雙方用長擠、按勁。若向左右兩方采捋，胸腰肩臂有一不松，即會跌出。據云，初學如此人手，最易進步。
同學某君，用斜飛式試向我進攻。我用沉勁擊之，不意其左肘在我右乳下，因沉勢太重，反將沉勁引之自己脅上，肋骨被震傷。嗣據趙師言，彼用斜飛式，只須以摟膝拗步，輕輕化之，不必沉肘，致自己吃虧。試之果然。
趙師言：“按人須先用手輕輕粘住，徐徐按去，俟其退無可退時，再行發動。不論擠按均用此意，否則不能發人。”
問趙壽邨先生，太極拳中之白鶴亮翅為何使用?答：“接人右臂兩手各上捋，使敵人腳跟浮起，再用摟膝拗步姿勢發人也。”又問肘底看捶用法。答：“人以右拳擊我，即以右手接拳置左肘下，沉肘角擊其脈門，并以左拳沖擊其頦。”又問如封似閉用法。“右拳被人采定時，即以左手出右腕下，接住敵人之手，收回按人也。”“教太極拳者，稱謂太極拳系整體的，不能如外家拳之零著應用”。此言吾甚懷疑，前已言之。昨閱陳微明先生太極問答，有云：“和外家拳交手時，先要以手粘住敵人，如對方欲向上，即提而放之，向下則采而捋之，進則用曲線化之，退則乘勢發之，不問前后左右皆然。”是則太極拳之應用雖不拘泥于著數，但終未必離開著數，不過于應用時，比外家拳多一粘勁，隨敵人變化，而用著化打。
如果將太極拳拆開散用，若遇對方擊我上部，則以攬雀尾捋之擠之則最有把握。倘對方不肯先動手，可用摟膝拗步虛探其胸，對方一伸手招架，即可用如封似閉按其肩臂，未有不應手跌出者，歸根結底在于有經驗。
楊君教文說：“太極拳內容奧妙，非數言可盡，惟外表須中正、圓活，方是正當途徑：中正是縱，圓活是橫，頭與尾閭及著實之足跟呈一直線，則重心不失，即中正矣。手足搬動時勻靜有虛實，即圓活矣。野馬分鬃似不中正，但頭足均呈一直線，重心不失，仍居中心。”又說：“練架子不問快慢，動作須要勻靜，如抽絲一樣。若忽快忽慢，即為斷勁，不成為太極拳矣。”
趙壽邨先生教前后褲帶被抓的解法：“沉腰直肘，用肘底看捶步法向后旋之即得。又肘臂被捋時，用意隨之在皮層上運動，即無括痛牽動之虞。總之，與人交手時，俟其微動，即先發勁攻之，更濟以綿圓不斷之法，自易取勝。”
趙師又說：“不問推手或散手，最好先將一法學之純熟，再學第二手，當比多而不精者容易進步。” 無論肩或身體被擊，一面化一面要如“之”字形跟進，方能伺機得勢，若帶化帶讓，力即近身。答：“容易傾跌。化人之勁，須俟對方先動，跟其方向化之，不可自己先動。”
孫潤志先生言：“左足在前向右捋人時，右手向后采，而以左手帶捋往右外靠，勿令人近身。左手不靠即易被^牽動，腰則徐向右轉，不可亂動，否則易被人所乘矣。”
問太極拳推手被人擠按時，最不易化勁，其病安在?答：“當是時，身與肩固須軟化，但腕與肘則不可讓人，必須就勢向左或向右翻去，另—手更不可丟，否則，反將對方之力引至已身，若化不能化，及受其害矣。”
和趙壽屯先生推手，遇被擠按時，每化無可化。趙師曉余日：“此即綿綿不斷之勁，用于推手之功效也。按人擠人時，欲用力一推，一發無余，則其事簡單，對方易于避讓爾。必須用綿綿不斷之勁，使人顧此失彼，一逃避不可再避，然后能玩強梁于掌股，發人如脫彈之丸也。”
趙師說：“兩人手臂搭牢時，不必亂動，俟對方微動時，如力向左來，即讓左而進右；向右方來，則讓右而進左。所設進和讓，非單獨舉動之謂，乃借其來勁由我身上兜一圈子，自左而右或由右而左，依舊引至對方身上。如是力來愈大，去力也愈巨。我并未打他，他則自打自矣。雖然其最難之處，即在借對方之勁在我身上逗一圈子之一霎那，非懂勁有素，分清虛實，則不能運用自如爾。太極拳用勁打人并非用直線，乃用手于粘住對方之處，暗中畫一螺旋形之圓圈，圈至最后一點，重心已得，即用采力一推，尤如發動機之推動汽車飛機。”
練拳者于“眼神”二字，心似知其重要，但不明白何以重要，因缺少事實證明也。今若頭項被敵人卡住，試以眼神望住敵人，而將身側轉。則敵手即不得勁。若只扭身而不用目視，仍不能使敵人松手。眼神之妙如此，足為知其然而不知其所以然者增一明顯的試驗證據。
趙師說：“化人之勁后，須同時乘虛進攻，否則仍成斷勁，易被人擊倒。” 孫潤志先生說：“遇被人按時，如不及化，可將雙手向后分采，否則即引動至自己身上，不能立足矣。”
推手時肘部被按，欲縮胸化避，每被對方發出，倘硬頂，則足跟易浮動。據趙壽邨先生指示，須以肘向外圓轉化之，此即太極拳中之扳勁，又不拘腕肘肩臂。倘被人擠按時，只須就其原有地位逗一小圓圈，則其化勁之效力，比用任何大力抗敵為大云。
孫潤志先生教我用捋之后手。要仰掌向后采，但吾試之未能隨心所欲。
悅太極！悅生活。
