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開寶寺塔、鐵塔

年代：始建于宋皇祐元年（1049）；形制、特點：八角十三層樓閣式；現狀：國保

祐國寺塔位于開封市區東北隅。始建于宋皇祐元年（1049），在開寶寺內故為開寶寺塔。明代改為祐國寺始稱祐國寺塔，又稱靈感塔、上文寺塔。塔上外壁為褐色琉璃磚，近似鐵色，故俗稱鐵塔。開封鐵塔是中原文化中一顆璀璨奪目的明珠，建成九百多年，歷經戰火，水患，地震等災害，仍巍然屹立，有“天下第一塔”美稱。一九六一年三月被公布為全國重點文物保護單位。
　　鐵塔八角十三層樓閣式，基座及八棱方池因黃河泛濫埋淤地下。現高五十五點零八米，塔外壁采用二十八種仿木結構模制琉璃雕磚砌成，磚上有飛天、五僧、菩薩、麒麟、降龍、伎樂、寶相花等圖案五十余種；各層出檐以重抄計心五鋪作斗拱承托；底層東、西、南、北各辟一閨形門；塔心室內為疊澀拱形尖頂。唯北門設梯道可繞塔心柱盤旋至頂。余三門均為八角小寶。二層以上每層開窗，一層南、二層西、三層北、四層東，依次上推為明窗，其余皆假窗。可登臨眺望。塔頂為一蓮座，上置銅質寶瓶。內外壁緊密銜接，結構堅固，形成強有力的抗震體。該塔在宋代和明清時多次維修，一九三八年遭侵華日軍炮擊，塔身第四至十三層嚴重損毀。后進行大規模維修恢復鐵塔原貌。塔西有接引佛殿，內置宋、金時代接引銅佛一尊高五點一四米，重約十二噸，亦屬珍品。寺院其它建筑廢于清道光年間。一九五七年進行修葺，增添避雷設施，每層門洞新設鐵欄桿，塔內第一層增置照明設備和扶手。

關于開寶寺塔的建造

相傳釋迦牟尼佛祖舍利被古印度的八個國王均分，公元前2世紀，印度孔雀王朝的國王阿育王，從古印度摩揭陀國的國都王舍城大寶塔中，將當初阿阇世王分得的釋迦牟尼佛祖舍利取出，分藏在八萬四千個小塔內，送往各地，其中一部分傳入中國，現今浙江寧波阿育王寺是一座西晉時期的寺院，就是因得到一部分佛祖舍利而建。到了五代時期，吳越王錢俶將阿育王寺佛舍利迎入杭州羅漢寺供奉，后來北宋軍隊逼近，吳越王降宋，佛舍利被迎入東京汴梁，在大內滋福殿中供奉，北宋太平興國七年（公元982年），太宗皇帝趙光義詔令建造舍利塔，把這一任務交由當時的著名建筑師，吳越國西府（杭州）人，都料匠喻浩主持建造，他細致構思，精心設計，前后歷時八年，于太宗皇帝端拱二年（公元989年）建成，塔身木質，8角13層，塔高36丈，宋代的長度單位較現代略短，當時每丈等于316.8厘米（現代一丈是333.3厘米），按照這個記載，當時的木塔高達110余米，號稱“京城之冠”。

這座木塔就是現今開寶寺塔的前身，也就是文前歐陽修先生那篇《開寶寺斜塔》中所指的木塔，因建于開寶寺24座禪院之一的福勝院中，命名為福勝塔，后來到了宋真宗大中祥符六年（公元1013年），福勝塔頂放光，真宗皇帝又賜名靈感塔。令人惋惜的是，造塔專家喻浩，于公元989年，也就是這座塔竣工的同年，離世而去。但他是幸運的，留下了世間英名，古代建筑很少有工匠姓名留存，包括1049年重建的琉璃磚塔，設計者就不知何人了，只能推測是仿木塔而建。

喻浩，生年不詳，卒于宋太宗端拱二年，擅長造塔，對木構架受力情況和加強整體剛度的概念有深刻理解。曾著有《木經》三卷，是我國古代重要的建筑學專著，在《營造法式》成書前曾被奉為木工準則。可惜已經失傳，今天所能了解的，僅僅是在北宋沈括的《夢溪筆談》中所提到的一些大致語句。

塔建成時向西北傾斜，此為喻浩設計，說京師地區常刮西北風，為了對抗風力，讓塔身傾斜，百年左右即可因風力扶正。他最初設計木塔七百年不倒，只可惜到了北宋慶歷四年（公元1044年）夏天，福勝塔在一次雷擊中起火焚毀，從建成起，只存在了55年。

宋仁宗趙禎命將佛祖舍利自福勝塔地宮中挖出，迎入宮中供奉，不久仁宗皇帝決定重修佛塔，卻有大臣反對，首先表露意見的便是在書法史上被后世稱之為“蘇黃米蔡”之一的大書法家蔡襄，歐陽修還專門上奏《上仁宗論京師土木勞費》一文，陳列利害關系，勸仁宗不要做勞民傷財大興土木之事。因大臣紛紛反對，仁宗將此事暫時擱置，幾年后，大臣們終究擰不過皇帝，于仁宗皇祐元年（公元1049年）由皇家出資重建，為了避免前身木塔材質易燃易毀的問題，改成了仿木結構的八角琉璃磚塔，也就是我們今天所能看到的這一座。

建塔的地址移到開寶寺上方禪院，因此新塔命名為上方塔，無論是福勝院還是上方院，都是開寶寺管轄，習慣了叫開寶寺塔。這座塔沾了皇氣，以致于后來不斷得到皇家照顧，明朝那位在土木堡之戰中被俘遭囚禁的英宗皇帝，在后來重新復皇位后的天順年間，下詔將開寶寺改為祐國寺，1961年國家公布此塔為全國重點文物保護單位時，就用了“祐國寺塔”這個名字，其實是不準確的。清朝乾隆十六年（公元1751年），乾隆皇帝又賜名大延壽甘露寺，塔又隨之更名。

這些名字改來改去，百姓們卻沒有那么講究，慢慢就忽略了那些繞嘴的名字。磚塔外遍布褐色琉璃磚，看似鐵鑄，因此老百姓就俗稱它為鐵塔，這個稱呼自元代起在民間已經很普遍了，一直流傳至今。現今在開封街上，問一開封居民開寶寺塔，弄不好他會還你一臉迷茫，或者反問你一句：你說的是不是鐵塔。（本節圖文引自：北方的村莊:行記:開封·開寶寺塔(鐵塔）

關于開寶寺

開寶寺，前身出現于北齊天保十年（公元559年），一僧人游歷到開封城東北角的夷山落腳，在這個被自己認為是理想的“阿蘭若”的地方搭起簡陋居所，并給這個小舍取了一個儒雅的名號，獨居寺，始燃香火。一百七十年后，這個簡陋小寺迎來一位貴客，唐代開元十七年（公元729年），唐玄宗李隆基駕臨泰山封禪后返回途中經過汴州，恰在此短暫停留，玄宗皇帝閑游中偶然走進獨居寺，見寺中過于寒酸，這位曾經在開元二年下達禁止再造新寺，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經等壓制佛教活動禁令的玄宗皇帝，居然做了一個讓人意外的決定，下詔整修獨居寺，并因泰山之行，御賜名為封禪寺，簡陋茅舍一下子變成了皇氣十足的正規寺院。到了北宋開寶三年（公元970年），開國皇帝趙匡胤下詔，以自家年號為名，改封禪寺為開寶寺，以皇帝年號命名寺院，這在歷史上是不多見的，并從國庫撥款擴建，明代李濂在《汴京遺跡志》中記載：“開寶寺重起繚廊，朵殿凡二百八十區”。當時開寶寺規模宏大，建有24座禪院，如今河南大學明倫校區基本都是開寶寺的領地。當年決定在“阿蘭若”停留的那位僧人怎么也不會想到，自己建起的茅屋，在四百年后竟如此輝煌。

如今，夷山已不在，開寶寺已不在，塔所在的地方，叫做鐵塔公園。

開封鐵塔老照片

法國人愛德華·沙畹先生1907年拍攝的鐵塔

開封鐵塔/三四十年代日本出版

開封鐵塔欣賞

塔身遍布琉璃磚，色彩酷似鐵鑄，因此得名鐵塔

各種結構磚代替木料，形成仿木結構

北方的村莊:鐵塔的堅固，除了有精心設計的這些構件，還有它強大的內部結構，走進塔內，如入螺殼，沿著僅可容身的狹窄蹬道盤旋而上，在里面可以清楚的看出，在蹬道的外側，是塔的外部構件結合成的厚實塔壁，而蹬道內側，則是一根自塔基砌至塔頂的粗壯塔心柱，這根塔心柱是鐵塔的骨架，是塔身結構的主要組成部分，也是保持鐵塔穩固的核心，它通過精妙的設計與蹬道和塔壁的各種形制磚緊密扣連，使塔成為一個堅固的整體，最大限度的抵抗各種外力侵襲。塔內空間并不寬敞，蹬道寬度僅能容身，這樣的結構，使塔身內部盡可能的減少中空，更多的充滿密實的磚石砌件，以此增加塔的穩固。以1938年為例，農歷端午節第二天，侵華日軍在開封東北郊大堤外謝莊，發現城東北有座高大的建筑物，即是鐵塔，便集中五六門火炮于謝莊南側馮家柏樹墳內，以鐵塔為目標發起炮擊，在沒有任何遮擋的情況下，炮彈命中率非常高，整個塔身中彈七十余處，自地面起第四層至十三層，北側檐角全被炸飛，塔壁也被受到不同程度損害，第八、九層毀壞嚴重，塔壁被炮彈炸穿形成大洞，然而，外傷累累的鐵塔，仍然傲立，鐵骨錚錚，令人肅然。

靠近塔頂的幾層，照片上左側琉璃磚脫落的部位，即是當年被日軍炮彈毀壞的地方，雖然經過修補，但現代造磚的穩固度卻不如從前.

毛澤東主席視察開封期間，于1952年10月30日，站在鐵塔北側，久久仰望塔身，當了解到塔身是被日軍損壞時，向身邊陪同人員講：“這個鐵塔名不虛傳，代表著我們中國人民是打不倒的。他們把它打不倒，我們把它修起來。”于是，在主席的指示后，鐵塔于1957年，用中央撥款進行修復，恢復風采。

從外部看，鐵塔的每層八面都開設有窗，但七面是盲窗，僅是一個窗的樣式，每層只有一面是明窗與塔外相通，沿著蹬道的走向設置，一層向北，二層向南，三層以上以三層向西，四層向北，五層向東，六層向南的順序，以此類推，直至塔頂十三層，這樣的設計看似平常，實際上有著非常重要的用途，任何一方有風吹來，都可以通過不同方向的明窗進入塔內，并且圍繞塔心柱形成旋風，在一定程度上減輕風對塔身外部的推力。在此之后，到了明代洪武二十九年時，朱元璋第五子，坐藩開封的周王朱橚整修鐵塔，為了保護塔心柱，又在塔心柱上嵌置了48尊黃琉璃磚阿彌陀佛像，這又減少了進入塔內的旋風對塔心柱的侵蝕。九百多年間，工匠們如此的設計和精心的維護，使得鐵塔在經歷了數十次地震、水患、兵禍之后，仍然傲立于此，使我們現代人有幸一睹風采，絕對無愧于“天下第一塔”的稱號。

塔身的琉璃磚，照片上最下面一層是瓔珞圖案

琉璃磚上的坐佛和寶相花

這些磚如木制構件一樣，榫、卯、眼、槽通過精心設計層層咬合，使塔身具備了異常堅固的結構

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