若不是別人求他寫字，五千言道德經(jīng)，后世便不會(huì)有；
一部幾千字的書，卻影響中國(guó)的思想文化二千多年；
我們無(wú)從知道他出關(guān)去了哪里，是否還有更多的思想建樹(shù)無(wú)傳于世？
《史記·老子列傳》載：老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。
老子寫道德經(jīng)，仿佛點(diǎn)亮了后世中國(guó)思想文化的一片天空。但他自己卻隱身于中國(guó)歷史的深處。以自隱無(wú)名為務(wù)的老子，為歷史留下了一個(gè)謎——老子出關(guān)，莫知所終。
那么，老子去了哪里？
《列仙傳》在寫到老子時(shí)說(shuō)：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，知有異人來(lái)，而老子果乘青牛而過(guò)……老子也知其奇，為著《道德經(jīng)》五千言，老子至流沙之西，服具盛食，莫知其所終。” 《甘州府志》有記載：“老子騎青牛入流沙，不知所終”。
假如老子騎青牛入流沙是真的，那么流沙在哪兒？
《西游記》里的流沙河位于焉耆縣開(kāi)都河南岸。 出自《西游記》第二十二回：八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈。然而， 焉耆在今新疆境內(nèi)，恐老子騎牛難以到達(dá)。
吳承恩在《西游記》中又有詩(shī)云：八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。假如作者是以流沙與弱水互證，則弱水作為河流解，即黑河（又稱額濟(jì)納河），是河西走廊最重要的河流之一。這樣，我們能說(shuō)老子走到了今甘肅境內(nèi)嗎？能說(shuō)老子出關(guān)在河西走廊一帶隱居嗎？
一切都只能是猜測(cè)。若讓世人知道所隱處，老子就不是老子了。
我們所能知道的只是：老子看到周王朝越來(lái)越衰弱了，便放棄了周朝圖書館的館長(zhǎng)職務(wù)，不在周朝的首都洛邑（今河南洛陽(yáng)）呆著了。他一路向西，出關(guān)了。出函谷關(guān)是秦國(guó)；經(jīng)秦國(guó)再出散關(guān)，是散國(guó)。
要到秦國(guó)去，這就得經(jīng)過(guò)函谷關(guān)。函谷關(guān)時(shí)在今河南靈寶縣，這里兩山對(duì)峙，中間一條小路，因?yàn)槁吩谏焦戎校稚钣蛛U(xiǎn)要，好像在函子里一樣，所以取名為函谷關(guān)。“另外一種說(shuō)法是，老子出關(guān)為大散關(guān)。大散關(guān)為周朝散國(guó)（即國(guó)寶重器散氏盤出生地的散國(guó)）之關(guān)隘，故稱散關(guān)，位于今陜西寶雞市南郊秦嶺北麓，自古為“川陜咽喉”。秦漢時(shí)期（前206年），劉邦“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”就從這里經(jīng)過(guò)。從地理位置來(lái)看，大散關(guān)北連渭河支流，南通嘉陵江上源，當(dāng)山川之會(huì)處，扼西南西北交通之要道，亦稱為崤谷。
史書的記載，僅限于出關(guān)，而出哪個(gè)關(guān)并沒(méi)有交待清楚（史家一般公認(rèn)是出函谷）。
西周:散氏盤-臺(tái)北故宮的十大鎮(zhèn)館之寶
今有論者稱，根據(jù)有關(guān)史料、實(shí)物和民間祭祀風(fēng)俗推斷，老子出關(guān)后在甘肅等地修身傳道，最后在甘肅臨洮縣‘飛升’”。
還有一種說(shuō)法： 老子當(dāng)年出關(guān)去到了印度，后來(lái)到了迦毗羅衛(wèi)國(guó)，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的賢圣喬達(dá)摩·悉達(dá)多聞?dòng)嵡叭ハ蚶献忧蟮溃髞?lái)得老子點(diǎn)化，居然悟道成佛了。這種說(shuō)法屬演繹性質(zhì)。
其實(shí)，老子的隱居處，他自己在《道德經(jīng)·八十章》交待過(guò)了：
小國(guó)寡民。使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿（yú），無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
秦是大國(guó)，故老子不隱于此；散國(guó)是小國(guó)。周朝散國(guó)的封疆，在大散嶺一帶。在這里，秦嶺山勢(shì)有所中斷，與自甘肅西來(lái)的隴山之間形成了一條隘道。古人利用這條隧道，開(kāi)通了連結(jié)巴蜀與關(guān)中的陳倉(cāng)道。這里高山大嶺，是理想的隱居之地。所以，老子出關(guān)，必經(jīng)函谷，一路向西，再出散關(guān)，入“小國(guó)寡民”散國(guó)。
安東老王認(rèn)為，這就是老子最后隱居的地方。
