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老人說(shuō)：草原不比你們關(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)漢人夜夜能睡個(gè)安穩(wěn)覺。草原是戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古人是戰(zhàn)士，天生就是打仗的命。想睡安穩(wěn)覺的人不是個(gè)好兵。
你要學(xué)會(huì)一躺下就睡著，狗一叫就睜眼。狼睡覺，兩個(gè)耳朵全支楞著，一有動(dòng)靜，撒腿就跑。要斗過(guò)狼，沒狼的這個(gè)本事不成。你阿爸就是條老狼。
草原是戰(zhàn)場(chǎng)，見不得血的人，不是戰(zhàn)士。
打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
牛是神圣的牛，是草原上強(qiáng)壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因?yàn)榕Ｊ遣菰掀捩扇海植回?fù)家庭責(zé)任的甩手掌柜和快樂(lè)的單身漢。在交配季節(jié)之后，它們的妻妾兒女都交給了草原人來(lái)照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。
牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預(yù)示牛羊興旺，牛病瘦就意味災(zāi)禍臨頭。
離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來(lái)才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。
沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
聽老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)。
世界上，狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是太夸大其辭了。人只有在大饑荒時(shí)候才出現(xiàn)像狼一樣兇猛的吃相。可是這條小飽狼在吃食天天頓頓都充足保障的時(shí)候，仍然像餓狼一樣兇猛，好像再不沒命地吃，天就要塌下來(lái)一樣。
草原狼都是餓狼的后代，原先那些豐衣足食的狼，后來(lái)都讓逃荒來(lái)的饑?yán)谴驍×恕Ｃ晒挪菰瓘膩?lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候也能記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。
是農(nóng)民出身，最講實(shí)際，人能得著的寶貝才是寶貝，得不著的就不是寶貝了。-----包順貴語(yǔ)
死亡也是巨大的戰(zhàn)斗力，狼圖騰培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。
這就叫做群狼戰(zhàn)術(shù)，全面出擊，四面開花。聲東擊西，互相掩護(hù)，佯攻加主攻，能攻則攻，攻不動(dòng)就牽制兵力，讓人顧頭顧不了尾，顧東顧不了西。
草原人其實(shí)是運(yùn)用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的“中庸之道”。不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在“一舉兩得”之內(nèi)。
如果中國(guó)人能在中國(guó)民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在這個(gè)精神空虛的樹洞里，移植進(jìn)去一棵狼圖騰的精神樹苗，讓它與儒家的和平主義、重視教育和讀書功夫等傳統(tǒng)相結(jié)合，重塑國(guó)民性格，那中國(guó)就有希望了。
在草原，狼圖騰真是無(wú)處不在。一個(gè)民族的圖騰，是這個(gè)民族崇拜和模仿的對(duì)象，崇拜狼圖騰的民族，肯定會(huì)盡最大的可能去學(xué)習(xí)模仿狼的一切：比如游獵狩獵技巧、聲音傳遞、軍事藝術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)斗性格、集體團(tuán)隊(duì)精神、組織性紀(jì)律性忍耐性、競(jìng)爭(zhēng)頭狼強(qiáng)者為王、服從權(quán)威、愛護(hù)家族和族群、愛護(hù)和捍衛(wèi)草原、仰天敬拜騰格里，等等，等等。
真正能傳遞蒙古大草原精神的歌聲，只有狼歌和蒙古民歌。
在世界殘酷競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，羊欲靜，而狼不休。強(qiáng)狼尚且有被更強(qiáng)的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強(qiáng)于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農(nóng)耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強(qiáng)悍的狼。至少也應(yīng)該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望--
在我們的血液里，特別是在君主和貴族的血液里，潛伏著游牧精神，無(wú)疑它在傳授給后代的氣質(zhì)中占著很大的部分，我們必須把那種不斷地急于向廣闊地域擴(kuò)張的精神也歸根于這部分氣質(zhì)，它驅(qū)使每個(gè)國(guó)家一有可能就擴(kuò)大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
人老奸，馬老滑，兔子老了鷹難拿。
蒙古草原的一切生靈，除了綿羊以外，不論是食肉動(dòng)物還是食草動(dòng)物，都具有草原母親給予的勇猛頑強(qiáng)的精神，這就是游牧精神。
被牽與拒牽——絕對(duì)是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會(huì)越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對(duì)準(zhǔn)則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導(dǎo)的小狼也是如此。
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