國學課堂之
第七篇
欣然而對無力更改的事情
哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
——《論語·八佾》
《論語》中有這樣一段話：
哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
當時的情形是這樣的：哀公問宰我，社稷壇與歷史文化演變有什么關系呢？宰我告訴他夏朝社稷壇上栽的是松樹，殷朝栽的是柏樹，周朝栽的是栗樹（如同現(xiàn)在的國槐）。不過哀公說栗樹栽得不好，栗樹使人看了會害怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。宰我后來回到孔子這里，向孔子說了這件事，孔子聽了以后大發(fā)感嘆。他說已往既成事實，再多說無益。
禪宗講究凡事隨緣，說的也是這個道理。有個小故事深得其精髓，故事是這樣的：
三伏天，禪院的草地枯黃了一片。“快點撒點草籽吧！太難看了！”小和尚說。
師父揮揮手：“隨時！”
中秋時，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒邊飄。“不好了，很多種子都被吹飛了。”小和尚喊。
“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性！”
剛撒完種子，就飛來幾只小鳥啄食。“要命了，種子被鳥吃了！”小和尚急得直跳。
“沒關系，種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”
半夜一陣驟雨，小和尚一早沖進禪房：“師父，這下真完了，好多草籽被雨沖走了！”
“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽。”師父說，“隨緣！”
一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的嫩草。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜！”
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
落英在晚秋凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機。這何償不是一種達觀，一種灑脫，一份人情的練達！
灑脫不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，是一種睿智。有酒脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不感覺活得太累。
懂得了這一點，我們才不至于對生活求全責備，才會在委屈、懊惱之余，收回耿耿于懷的愁緒，懂得適時放下。做到隨性、隨緣、方能隨喜。
適應那些己經發(fā)生而我們無力更改的事，對它們抱以“既往不咎”的態(tài)度，不也是一種高明的生存智慧嗎？
