五德的歐陽家廟
澎湖歐陽復(fù)姓改姓歐 緣于日據(jù)時
●由沙港、潭邊、五德的歐陽家廟，即可左證歐陽姓氏時代背景的歷史。（宋國正攝）
（記者宋國正報導(dǎo)）臺澎姓氏多源于中國大陸，但日據(jù)時期為了區(qū)分日本國民及臺灣住民，同時由于日本國旗為太陽旗，因此將澎湖的歐陽復(fù)姓改為歐氏。
歐陽后裔在臺灣光復(fù)后，想恢復(fù)祖先姓氏，卻礙于我國戶籍法規(guī)定無法如愿。
僅有澎湖五德里部份民眾及旅外鄉(xiāng)親，透過政治請愿才成功，不少恢復(fù)本姓的歐陽家族，干脆將下一代取名歐陽，配上單字，以迂回方式恢復(fù)本姓。
現(xiàn)在活躍于澎湖縣政壇的議員歐陽洲，就是以此命名，湖西鄉(xiāng)沙港村也有許多新一代，也是以此種方式讓后代恢復(fù)本姓。
保留較多中原古風(fēng)的澎湖村里，多以同姓宗族形成聚落為主。
復(fù)姓歐陽的宗族，大都集中在馬公市五德里、案山里、湖西鄉(xiāng)太武村、沙港村及潭邊村，另在湖西鄉(xiāng)林投村、龍門村及白沙離島吉貝等地。
也有散居的歐陽宗親，但僅有馬公市五德的歐姓民眾，在臺灣光復(fù)后順利恢復(fù)歐陽姓氏，其它歐陽宗親村里則仍是維持歐姓，根據(jù)五德的歐陽后裔考證，澎湖姓歐的都是復(fù)姓歐陽。
因此在五德、沙港及潭邊都興建歐陽家廟，就可以左證這段時代背景的歷史。
根據(jù)五德歐陽宗親表示，光復(fù)后出生的五德歐姓子弟，原本在戶籍上登記為歐陽姓氏，并沒有問題，但下一代出生后，前往戶籍事務(wù)所登記新生兒姓氏，戶籍員卻以祖父姓歐，要求全家都要改姓，因此一度改姓為歐，但透過旅外高雄宗親，聯(lián)合立委、國代向內(nèi)政部請命，經(jīng)過兩年的努力，才終于恢復(fù)本姓。
但有些人擔(dān)心改姓后需要更動太多數(shù)據(jù)，因此沒有辦理，其它村里歐陽宗親則因沒有訊息或怕改姓后造成許多數(shù)據(jù)登記的麻煩，也未進(jìn)行正名。
出身于湖西沙港村的現(xiàn)任澎湖縣議員歐陽洲，父兄都姓歐，其父親歐山白雖曾努力恢復(fù)本姓，但因礙于戶籍法規(guī)定無法如愿。
因此將么子取名歐陽、單字洲，表達(dá)不忘本，家鄉(xiāng)歐氏宗親也紛紛起而效尤，以此方式讓下一代認(rèn)祖歸宗。
同時沙港村的歐陽家廟，鐫印在廟內(nèi)的大事紀(jì)，也都以歐陽稱呼，而老家供奉的祖先牌位，也是供奉歐陽，但為尊重改姓歐的祖先，因此也有并列供奉，期讓下一代了解自己的祖先出處。
另外根據(jù)考證，歐陽最早出現(xiàn)在歷史上，為大禹分封子孫在歐余山之陽（現(xiàn)在的中國浙江），也就是春秋越國屬地，外傳為勾踐七世孫。
同時為現(xiàn)在中國最大復(fù)姓家族，到了秦漢年代實施郡國制，則受封在渤?？ぃìF(xiàn)在中國河北北京南面），因此以渤海為堂號。
至于歐姓的堂號則是平陽郡，五德的歐陽則已傳承十五代，太武、潭邊都差不多時期遷入澎湖，沙港則由太武遷入，案山則晚了近百年。
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