人際關係不好的原因，是因為有驕慢與嗔怒。如果不能克服這些不善法，他將無法獲得世間的成就，更別說出世間的成就。
世間成就的獲得，一個重要的因素，就是擁有良好的人際關係。若擁有真誠的朋友與大量的人脈，這個世間沒有何事他不能做成。
同樣的道理，出世間成就的獲得，一個重要的因素，就是善知識與和睦的同修。若缺乏善知識的幫助與安寧的修行環境，他將很難證得涅盤與道果。
驕慢屬於貪心，它是五蘊當中的一種。嗔怒屬於嗔心，同樣是五蘊當中的一種。而五蘊，正是修習禪定的天敵。
在佛法修行當中，若禪修者還不能去除這些態度，他就無法證得禪定。但是，如果能去除這些態度，他不但能夠證得禪定，還可能證悟道果，乃至成就阿羅漢。
一個有名的例子，便是闡陀尊者的故事：他與我們的釋迦菩薩，同一天誕生于迦毗羅衛城淨飯王的宮殿中，他是淨飯王一個女奴的兒子。
小時候，他是釋迦菩薩的玩伴。這使他的心中，生起了很大的驕慢。他於佛教僧團中出家後，總是這樣想：
這是我的國王，佛陀是我的玩伴，法是我們的法。當釋迦太子厭離世間時，是我跟隨他到阿拏摩河邊，沒有其他人跟隨他。舍利弗與目犍連等人，只是後來才開的花……
由於這種驕慢的態度，他總是口出粗暴的言語。他不尊敬那些大長老，如：舍利弗尊者、目犍連尊者等等。
因此，沒有比丘與他建立友善的關係。佛陀在世時，他也無法證得禪定或道果，因為他無法去除驕慢與嗔怒。
在般涅盤的當天晚上，佛陀告訴阿難尊者，僧團應對闡陀尊者執行梵罰，即：所有比丘都不準跟闡陀尊者說話，即使闡陀尊者想找他們說話亦然。
當沒有人與闡陀說話時，他的驕慢與嗔怒就漸漸消失了。這項羯磨法（僧團的決議），執行於佛陀般涅盤後的五個月，地點在憍賞彌的瞿師多僧寺。
之後，闡陀尊者離開了瞿師多僧寺，前往鹿野苑附近的仙人住處僧寺。雖然他很精進地修行止觀禪，但仍然無法證得道果。
因此，有一天，他去請求阿難尊者幫助解決他的問題。為什麼他不能成功呢？他辨識五蘊無常、苦、無我的本質，但是他不修行緣起法。
因此，阿難尊者教導他修行緣起的方法，並教他《迦旃延經》。聆聽阿難尊者的說法，並依照修習之後，他證悟了須陀洹初果。他繼續修行，很快地成就了四果阿羅漢。
所以，如果一個人能改變自己的惡劣性格，並且能以正確的方法修行止禪與觀禪，則他能夠證得禪定與道果。
