薦福寺位于陜西西安市南門外友誼西路。始建于唐睿宗文明元年 (684年)，是高宗李治死后百日，皇室 薦福寺
族戚為其獻福而興建的寺院，故最初取名“獻福寺”。武則天天授元年(690年)改為“薦福寺”。神龍二年(706年)，擴充寺廟為翻經院，成為繼慈恩寺之后的一個佛教學術機構。寺址原在唐長安城的開化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵禍破壞，將其遷建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。
相傳景龍元年(707年)，唐中宗李顯令宮人攤錢，在安仁坊建造一座秀麗的高塔，形似慈恩寺大雁塔，唐宋時期被稱為“薦福寺塔”。后世因它比大雁塔小巧，又改名“小雁塔”。塔身原為15層，高約45米；后為地震震坍，只剩下13層，殘高43.3米。塔的平面呈正方形，為密檐式建筑。 唐代高僧義凈，在高宗咸亨二年(671年)，從長安出發，經廣州取海道赴印度游學求佛法，歷時25年，足跡遍及中南半島、南洋群島、印度洋東部等30多個國家。于武周證圣元年(695年)回國，帶回梵文佛教經典400部，曾在薦福寺內從事翻譯工作，并著有《大唐求法唐僧傳》、《南海寄歸內法傳》等書，對中外文化交流作出了重大貢獻。 薦福寺經宋、元、金、明、清歷代重修，香火不絕。民國初年，曾兩度淪為戰場，僧侶星散，殿堂頹敗。解放后經全面整修，存有大雄寶殿、藏經樓、慈氏閣、白衣閣、鐘鼓二樓及小雁塔，并有北宋政和時碑記和金代所鑄大鐘一口。寺內庭院肅穆雅靜，殿堂屋字宏偉壯觀，夾道古槐、古楸，樹齡皆在300年左右，為西安著名游覽區之一。
小雁塔正式稱謂應為“薦福寺佛塔”，位于中國陜西省西安市南門外的薦福寺內。屬于保護比較好的著名唐 小雁塔
代佛塔，是唐朝都城長安保留至今（西安）的兩處重要建筑之一。小雁塔的塔形秀麗，被認為是唐代精美的佛教建筑藝術遺產。
小雁塔始建于公元707年（唐代景龍年間），是一座典型的密檐式磚塔。小雁塔與位于西安南郊大慈恩寺內的大雁塔是唐代長安城保留至今的兩處標志性建筑。小雁塔與大雁塔相距三公里。因規模小于大雁塔，故稱小雁塔。 小雁塔規模雖不及大雁塔宏大，但環境清幽，風景優美，“雁塔晨鐘”是清代“關中八景”之一。現今小雁塔是西安市著名古跡，現位于西安博物院內。
建筑特色
玲瓏秀麗的小雁塔與雄偉莊嚴的大雁塔風格迥異。這座密檐式磚塔略呈梭形，高43.38米，建造時共15級，現存13級。塔的底層最高，以上逐層遞減，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線。每層皆有迭澀出檐，檐下砌有兩層菱角牙子，形成重檐密閣、颯爽秀麗的美感效果。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。門框上布滿精美的唐代線刻。 小雁塔是密檐式磚結構佛塔。塔為青磚砌筑。塔平面為正方形。原為15級，約45米高，現存13級，1989年測定塔的總高度是43.395米，底邊長11.38米，高與底邊的比例是100比26。小雁塔的基座為磚方臺。基座下有地宮，為豎穴。基座之上為塔身，塔身底層較高，二層以上逐層高度遞減，故塔的輪廓呈現出秀麗的卷剎。塔身寬度自下而上逐漸遞減，塔身輪廓呈現錐形形狀。小雁塔塔形玲瓏秀麗，造型優美，比例均勻。 小雁塔的塔身單壁塔內中空，塔壁不設柱額，塔身上為疊澀挑檐，塔身每層磚砌出檐，檐部迭澀磚，間以菱角牙子，塔身表面各層檐下砌斜角牙磚。塔底層南北兩面各開有一券門，青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門楣上的天人供養圖像，藝術價值很高。塔底層以上各層南北兩面正中均開有半圓形拱券門洞。小雁塔內設有木梯，可登臨塔頂。 塔底層北券門外緊靠塔體的磚砌門樓，系清代后期所增建。塔基座南側有清代石門坊，南額刻有“萬匯沾恩”，北額刻有“不二法門”。 塔底層南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。 原來在小雁塔底層環繞塔身有磚木結構的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元朝交戰的年代“纏腰”毀沒
小雁塔在一千三百多年漫長歲月的風雨剝蝕、七十多次四級以上地震的嚴峻考驗，雖風雨飄搖但仍屹立不到！尤其是它“神合”的歷史更為人所津津樂道！公元1487年，陜西發生了6級大地震，把小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫，據說最寬的時候能通過一輛馬車。然而時隔34年，在1521年又一次大地震中，裂縫在一夜之間又合攏了。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁塔。聽了目睹過這次“神合”的堪廣和尚講的這一段奇事后，驚異萬分，就把這段史料刻在小雁塔北門楣上：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一直如故，若有神比合之者。” 其后1556、1563年和1691、1721年又分別發生這樣的離、合現象。磚塔經過6次地震而不倒，也不傾斜，反而自然復合起來，這引起人們強烈的興趣。1965年對小雁塔進行修復時，專家對小雁塔塔基進行了勘探，發現古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土筑成一個半圓球體，就如同一口“大鍋”，小雁塔就坐落在“鍋”中央，受震后壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70余次地震，仍巍然屹立。
現代仿的
現代仿的
唐代的
唐代
禪有故事一則
貪圖安逸
有個在寺院禪房做雜活的小和尚總是埋怨日子太苦，每天挑水、洗菜、做飯、擦地，要干的活一大堆。待到稍稍能夠休息，還要打禪誦經，又開始報怨這樣的生活太累。
報怨得多了，難免被師父聽到。一天，師父把他帶到了禪房，給他講了個故事。
有個男人死后被鬼帶到了地獄，見到這里的人都生活安逸，于是滿心歡喜地想：“這里的人每天都不用干活，除了吃飯就是睡覺，這里簡直就是天堂。我生前過得太辛苦，死后終于可以歇歇，好好享受生活了。”
這個人問身邊的鬼差：“這里是地獄嗎？真是難以相信！”
鬼差看穿了他的心思，語帶譏諷地說：“你說得沒錯，這里就是地獄。在這里，這你再也不用干任何活了。但千萬別認為就是享受，過段時間你就會明白，這才是真正的折磨，這里就是地獄。”
男人根本不相信鬼差所說的話，心想：“頓頓都是美味珍饈，享用不盡；想什么時候睡覺就什么時候睡覺，想睡多久就多久。這不都是我生前拼命想要的生活嗎？早知道如此，我還不如早點死了呢！”
起初，這樣的生活的確使他有了一種快活似神仙的感覺。可日子長了，心里就覺得有了一個窟窿，在這里待的時間越長，這個窟窿就越大。終于有一天，男人忍受不了，找到鬼差請求道：“每天在這里，吃了睡，睡了吃，除了這兩樣，什么都不干，這和豬有什么區別呢？您能不能分配給我一份工作，苦點累點都沒關系，只要別讓我再過這樣的生活就行了。”
鬼差冷哼著說：“這里什么都有，就是沒有工作！”
男人沒法，只得怏怏回去。又過了一段時間，男人覺得心里有無盡的空虛和寂寞，心里的窟窿快要將他吞噬殆盡，只得又找鬼差，央求道：“在這里實在過不下去了，如果實在沒法，求你讓我下地獄吧，起碼也比現在這樣好過。”
鬼差回答：“你來的第一天，我就曾告訴過你這里就是地獄，可你當初一心只當這里是天堂，愚笨的人啊！”
故事講完了，小和尚向師父一拜，說：“謝謝師父點拔，弟子心中已經明白了，以后再也不會報怨太苦太累了。”
禪的智慧
適當的休閑與安逸是必需的，但假如超過了一定的度，沉迷于享樂，乃至于難以自拔為，便會招來人生的失敗，無所事事的生活，也能成為懲罰人的利器，有張有弛，才是快樂之道。
