自崇陵以下諸陵，依稀有盛唐遺風者，唯有貞陵。與昭陵平齊的陵園規制，頗具個性的神道石刻，巍峨雄壯的北仲群山，還有埋葬在山中的那位傳奇人物，唐宣宗李忱。
貞陵，位于陜西省咸陽市涇陽縣西北，白王鎮東北崔黃村附近的北仲山。在以山為陵的唐14陵中，北仲山的海拔高度高居前四，可以和著名的昭陵，乾陵媲美。在唐陵的山里，橙子最喜歡的三座，就是建陵之武將山，泰陵之金粟山，以及貞陵之北仲山。第一次來這里，絲毫感覺不到晚唐的遲暮悲涼，北仲群山，綿延起伏，儼然一副王者之風度，儼然一副盛世之風度。
唐宣宗李忱，因為一部十分扯淡的電視劇《宮心計》家喻戶曉。一個裝了幾十年孫子的王爺，在政變中中了頭獎。壓抑的情緒徹底釋放，就是大唐的夕陽紅。小太宗，大中之制，可比貞觀。作為一個太極高手，唐宣宗妥善的處理了朝臣，藩鎮和宦官的關系，這位篤信佛法的皇帝，知道不折騰就是最好的折騰。所以所謂大中時代，并不是什么激情澎湃的十三年，而是蕭規曹隨的十三年，盡管唐宣宗不喜歡李德裕，但李德裕和武宗朝的大政方針，在大中時代得以沿襲，唐朝在寶歷，甘露兩場政變以后，得到了難得20余年的平靜，這就是宣宗的智慧。
將壓抑轉化為斗志的宣宗黃帝，一方面成就了自己的小太宗之名，一方面刻意模仿唐太宗，表現之一，就是這位據說曾經出家的皇帝，改信了道教，幻想長生不老，最終在大中十三年（859）自己50歲不到的年紀，因為食用丹藥，背上生疽，駕崩于長安，另一方面，就是效仿昭陵的建制，為自己修建了貞陵。雖然沒有證據證明宣宗為自己預修壽陵，但是宣宗皇帝在位十幾年，且天下安定，應該是有時間給自己修陵的。
史料記載，昭陵貞陵，四至均為120里，也就是說，陵園面積大體為120平方里?？紤]到陵園是不規則形，所以很難用微觀數據來說明陵園之寬廣?？v向比較，河南鞏義的北宋皇陵，是標準的正方形或者長方形，最大者陵園周長不足500米，也就是不到1里，和貞陵是無法比的。所以說貞陵在唐代，可以說是一座超級皇陵，就是放在中國帝陵發展史上，也不輸給除了秦始皇陵以外的歷代中國皇陵。
這里簡單嘮叨下唐陵的形制。陵園基本為不規則型，四至各開一門，以四神命名，分別為朱雀門，玄武門，白虎門和請龍門。四門外各有門闋一對。朱雀門外，為神道，也就是陵園的主要門戶，神道自最南端的鵲臺，乳臺，神道左右有石像生，基本為華表一對，天馬一對，高浮雕鴕鳥一對，仗馬十對，翁仲十對，四門各位石蹲獅一對，玄武門外還有仗馬三對。但是具體到不同的陵，石刻的數量也會有所變化，譬如貞陵，就不是十對翁仲，而是八對，仗馬由于殘損的十分厲害，數不出來。
唐貞陵的石刻，是晚唐石刻的代表作。比較正統的說法是，晚唐石刻形制粗鄙，身形瘦削，末世之風。其實不然，晚唐石刻在很大程度上，已經突破了前代石刻或輕神，或輕型的缺陷，達到了形神的統一。而且工匠也已經突破了早年的某些工藝和形制局限，可以按照自己的喜好，自由揮發自己的才情。最有代表性的作品，就是被強子哥稱為可愛河馬的貞陵翼馬。我不認為這件作品是一件粗鄙品，或者是應付差事的東西，相反，卡通翼馬，從另一個側面反映出唐朝，即使是晚唐時期，士民心態的灑脫以及風氣的包容性。這種作品，橙子只在北宋皇陵的后陵見過，在陵墓石刻整體悲戚壓抑的氣氛下，出現一兩件調節心情的作品，這恰恰是中國陵墓雕刻史的突破。米開朗基羅說過，好的作品，不但能體現時代性的要求，也應該體現作者的個性要求，這才是真正的藝術品，而不是工業品。想想后代明清石刻，幾乎整齊劃一，毫無變化的，近乎統一定制的石刻，唐宋南朝的石刻，不愧是中國陵墓雕刻的巔峰期。即使是游戲手筆，試問中國自漢以降，2000年雕塑史，敢于玩笑者又有幾人？敢于玩笑之石刻又有幾尊呢？
貞陵石刻的另一特點，就是神道寬度比較大，從神道南端向北走去，寬度的增加，令石刻的視覺感也越發強烈。胡人形象的武官，剛從地里挖出來的文臣，盡管貞陵翁仲的質量在唐陵中屬于中下水準，但是這種寬度帶來的視覺感，依然是很強烈的。貞陵石刻的另一個代表作，就是華表。尤其是神道東側華表。體形高大，表頂的蓮花肥碩飽滿，自盛唐以降，貞陵的華表，可算翹楚了。盡管不如橋陵華表之高大，但是蓮頂雕刻，已經日臻成熟，再聯想到北宋皇陵的華表，與貞陵一脈相承。貞陵華表的細節雕琢，和傳承氣度，可以說是唐18陵之冠，也不遜色，非常值得一看。
貞陵的其他三個門，我只去過西門白虎門，北仲山是一個比較難爬的山，鼠草哥曾經登臨貞陵的墓道口，已屬不易了。貞陵東門請龍門有兩道大溝，而且沒有像樣的石刻遺存。估計連偷獅子的也不會去。北門玄武門在淳化縣境內，爬山比較危險，不建議去。據強子哥說，北門的部分石刻已經被挪到淳化縣一個風景區起來了，各位有興趣的可以一看。申威隆弟弟曾經拍過。
貞陵
陵主：唐宣宗李忱(晨)
地點: 陜西省咸陽市涇陽縣白王鎮崔黃村東北北仲山
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