奧卡姆剃刀的歷史溯源奧卡姆剃刀原理(Occam's Razor)源于14世紀(jì)英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家奧卡姆的威廉(William of Ockham,約1285-1349)的學(xué)術(shù)實(shí)踐。作為方濟(jì)會修士,威廉在牛津大學(xué)研習(xí)神學(xué)期間,針對經(jīng)院哲學(xué)中關(guān)于“共相”(universals)的本質(zhì)爭論提出批判。當(dāng)時學(xué)界圍繞“共性是否獨(dú)立于個體存在”展開激烈辯論,唯實(shí)論者主張共相具有實(shí)體性,而威廉作為唯名論代表,在其著作《箴言書注》中明確指出:“切勿浪費(fèi)較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情”(拉丁原文:Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora)。這一論述后被提煉為“如無必要,勿增實(shí)體”(Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem)。威廉的唯名論立場認(rèn)為,真實(shí)存在的僅為具體個體,所謂“共性”是人類思維建構(gòu)的概念工具而非客觀實(shí)體。例如,“椅子”這一類別并非獨(dú)立存在,只是人們對具有坐具功能物體的統(tǒng)稱。這種思想直接挑戰(zhàn)了亞里士多德學(xué)派形而上學(xué)的本體論框架,將哲學(xué)討論從抽象概念拉回經(jīng)驗(yàn)觀察。1324年,威廉因方濟(jì)會與教廷關(guān)于“宗教清貧”的教義沖突被教皇約翰二十二世傳喚至阿維尼翁接受審查。在持續(xù)四年的聽證中,他系統(tǒng)發(fā)展了這一方法論原則,強(qiáng)調(diào)理論建構(gòu)應(yīng)遵循最小假設(shè)原則。盡管最終流亡慕尼黑,但其思想通過《邏輯大全》等著作傳播,為16世紀(jì)科學(xué)革命奠定方法論基礎(chǔ)——伽利略“自然界用數(shù)學(xué)語言書寫”的著名論斷,正是奧卡姆剃刀在科學(xué)實(shí)證中的具象化體現(xiàn)。