無論你學習何種理氣看過此篇必定會對你的實戰大有幫助 自古風水唯郭璞，楊公，賴公，廖公諸說最為古老可信。理氣之傳楊公為最古，考羅盤之史可知，三合其傳尤古，尊為楊公正法真傳。至于三元，玄空諸說，自蔣大宏著地理辯證書后始創。可知清之以前并無此種羅盤做法存世。可為后世之創。
賴公雖不及楊公功高，但其生于宋朝，并不尊三合生旺之法，不重遠龍，而以行龍到頭一節為重。世說楊公之法是其攜宮廷秘法外逃，為宮廷選擇地必要悠久可保千秋之江山基業為重故以龍重。賴公之法民間之法，為百姓家業興盛，速于求子求富求貴，以到頭一節為重。其法各有千秋，然三合之傳古，到今已支脈繁生，各自為用，真假難辨。賴師之傳到今一脈，傳系可考并無分說夾雜其間。
考現今之理氣脫于形勢（此形勢并非形巒書之形勢，而是山水的大小，高低，遠近。有情無情，有力無力，向我背我，脫離此而論砂水之理氣如盲人摸象）遠也，自古風水之術，形勢為先理氣為后，而現今之法，偽師偽術漫山遍野。以理氣生搬硬套，完全不講究形勢對于理氣的重要性。相同堂局，同一廉貞水，為何一家只是被賊偷，另一家卻損人口？（應為一家水小遠無力，另家水大近照穴。）同一巨門水為何一家一次暴富，而一家慢慢積聚？（此為一水為入口之水，一水為橫過之局）這就是完全不考慮形勢之理氣，斷墳驗地能準確嗎？
理氣可以無差別，但是在形勢者萬別，一煞砂離穴進且大，流年到時必定損人口，而一遠且小時流年到最多傷災而以，此中差別不可不細辨。（砂水同理）如單以理氣而說并無差別，
現在之理氣之書千萬之本，而道出此中之理者萬中無一。這就是賴派秘法。
此法傳自賴文俊，號布衣，字太素。著有《催官篇》傳世，后之發揚且集其大成者張九儀也。著有《地理砂水正義鉛彈子》《穿透真傳》《壬度六壬擇日》又稱為《儀度六壬擇日》《地理正義評注》《造葬制煞》等。其傳授真傳之徒甚多，而將此法傳入四川者為劉冰（民國人），著有《擎地秘術》《賴公傳習筆錄》等著作傳承。其徒為廣安楊志瀛（早以做古,）手著有《砂水真訣》《形勢正決》2本傳世。
所以現今還在掌上飛來飛去，此兇彼吉之人，望三思，同一理氣格局，禍福輕重，大小，快慢，長久都一樣嗎？
現在還說此水出何吉兇彼水出何吉兇之泛泛不確實之人，望多到實地勘驗。
