原標題： 長治國保—潞安府城隍廟（四）鴟吻的風采篇
在中國的古建筑屋脊上，常見一些雕刻精美的瑞獸，這些瑞獸大多呈現上半身龍形，正在張開一張血盆大口吞屋脊正脊的兩側，好像是對建筑作一個收尾又或者是守衛，護佑著房屋的兩端，它們就是中國古建中獨特的鴟吻文化。
一 潞安府鴟吻
山西省潞安府城隍廟擁有玄鑒樓、戲樓、正大殿、后殿等諸多古建，經歷了元、明、清先后三個朝代的更迭，保存依然完好。每個建筑物上都有琉璃鴟吻的存在，既裝點了現在，也彰顯了歷史，代表了各個歷史時期琉璃工藝的較高水準。
戲樓上面的琉璃鴟吻就顯得比較精美，綠色的釉色和玄鑒樓比較接近，黃釉的色彩較為濃烈，可以說已經將近絳紫色，鴟吻上盤著的小龍和周圍的流云有機的交織在一起，仙人塑造的是貼著騎在龍背上，前面的足下面還塑有探頭仰望的小鬼，顯得整體風格很靈動；
寢宮上的鴟吻又有不同，是折疊回首的，四足分列呈現一個趴伏的狀態，形制和前面兩處有很大的不同，是能代表山西琉璃工藝的較高水平的精品作品。
二 劍穿海獸
傳說中，鴟吻是海龍王九個兒子之一，生性喜歡站在高處四處眺望，張牙舞爪的樣子，又非常囂張，有著吞并天下的雄心，似乎是要吞下整座房屋，老百姓形象的將它稱之為“吞脊獸”。
這個家伙非常厲害，性格是屬水的，能隨時布云行雨，就像一位民間的龍王，所以把它放在屋脊上還有滅火消災的“鎮物”功效。
三 各個朝代的不同
中大殿的琉璃鴟吻為元代原件。鴟吻的嘴巴、軀干四周被祥云紋路所包圍似乎有種龍在騰云駕霧、吞云吐霧的感覺。細細看去，片片龍鱗石清晰的，龍爪也做了較為詳細的處理。
鴟吻的尾巴首先是往上勾著，然后再向內部彎曲，即使是內部也裝飾有龍鱗，龍的身軀上還插著如意蓮花形態的寶劍；劍把比鴟吻的尾巴還要短，低，平，是弧線形態，整體上圓潤厚重，就表達了一個將鴟吻牢牢釘在屋脊上的感覺。
細細看去，龍的形態處理的比較逼真。龍耳朵兩側設計有鬃毛，雕刻成了卷草的樣子；龍須雕刻的清晰可見，代表了龍的神圣尊嚴；龍的爪子做的比較大，顯示出其氣力較大的感覺；龍的尾巴向上翹起來，就如同一盤花。另外，龍頭上居然還有一條小一些的“仔龍”，取了一個“雙龍”的吉祥寓意。
到了明朝，琉璃鴟吻的紋飾又有了較大的變化，玄鑒樓上的琉璃鴟吻最具有代表性。
再看后面的寢殿，后世修補的痕跡就非常明顯了。龍頭和部分的龍身有改動，失去了原來精雕細琢的手法、工藝；小龍的四足就分開了，做一個爬行狀，龍鱗還是清晰的，尾部和同時代的其他作品相比周圍就少了云氣紋的底襯，簡潔明了；龍的下部采用浮雕手法，呈現了兩個人物，但是都是上半身，一個是婦人另一位是男子，服飾的線條清晰華麗。
獻殿上的鴟吻又是另一個景象。它的細節處理的更有韻味，鴟吻身上的龍頭鬃毛顯得飄逸的多，在形態上采用曲線的表現手法來襯托龍的動態美，周圍都被云氣紋裹挾，龍的表情也刻畫的更為細致，動作生動有力；鴟吻的眼部做了特寫處理，清晰的就能看到黑、白、黃三色，瞳孔、眼白、眼瞼則被意象化成了三個圓圈，簡潔中見生動。
到了中大殿的耳殿，琉璃鴟吻又是為之一變，因為是屬于清代的作品。
清代就在工藝上有了新的創新點，出現了花紋非常復雜繁茂的“鋪底錦”；龍的四周為了說明它騰云駕霧的動態，特地裝飾了云氣紋；龍的頭部經過了精美雕刻，張開了血盆大口，兇猛的多；龍角被處理成鹿的角的樣子，細長的很，形象實際是飽滿了，向后面延伸著；眼睛、舌頭都處理的比較清晰；龍珠向上挑著，像要躍起來一樣，周圍還有火焰包裹，色彩上也處理的比較絢麗，在美學上把豐富性做了起來。
再看配殿上的鴟吻，簡單了很多。它整體上鴟吻是線條簡潔化的，去掉了幾乎是所有的細節；后院的配殿也是這樣，吻頭上后面沒有背獸，頭上也沒有仔龍，甚至都沒有把鴟吻的完整形象給表現出來；既沒有雕刻游龍，也沒有龍鱗的正式表現，直接簡化成了羽毛狀這種不倫不類的東西，都是非常簡單的特征，顯然是后世應付差事的作品。
整體來看，可以說元代鴟吻的特點是尾部的向外卷曲狀，到了明清就是完全、徹底的向外卷曲，他們的形制還是不同。明代的雕刻更細致，高浮雕的特征明顯，立體感更加強烈，采用多層次的區分方式，分割構圖，通盤來看還是屬于最優秀的一個朝代，山西潞安府城隍廟的琉璃鴟吻也確實值得一看（韓靜）。【輕松訂閱 深扒文物山西】
