???中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
第一單元 概述
一、A1
1、對倫理學(xué)的類型區(qū)分認識不正確的是
A、規(guī)范倫理包括目的論和義務(wù)論
B、目的論被區(qū)分為快樂主義和自我實現(xiàn)
C、利己主義和功利主義是“自我實現(xiàn)”的內(nèi)容
D、義務(wù)論可分為神命義務(wù)論、道義義務(wù)論、契約義務(wù)論
E、“自我實現(xiàn)”目的論中最重要的理論是“德性論”
2、對醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是
A、醫(yī)學(xué)模式即醫(yī)學(xué)觀，是對醫(yī)學(xué)本質(zhì)的概括
B、醫(yī)學(xué)模式來源于醫(yī)學(xué)實踐
C、醫(yī)學(xué)模式反映人們對醫(yī)學(xué)的總體認識
D、醫(yī)學(xué)模式不是一成不變的
E、醫(yī)學(xué)模式只存在唯一的形式
3、對醫(yī)學(xué)道德的認識不正確的是
A、醫(yī)務(wù)人員容易理解、接受
B、人道主義精神的集中體現(xiàn)
C、只存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動的人們中間
D、在內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、連續(xù)性
E、在形式上比較具體、生動
4、醫(yī)學(xué)道德的作用不包括哪一項
A、對醫(yī)學(xué)科學(xué)的促進作用
B、對醫(yī)療質(zhì)量的保證作用
C、對經(jīng)濟效益的保障作用
D、對社會文明的推動作用
E、對醫(yī)院人際關(guān)系的調(diào)節(jié)作用
5、道德是在人們社會生活實踐中形成的，由
A、文化發(fā)展決定的
B、意識形態(tài)決定的
C、科技發(fā)展決定的
D、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的
E、社會進步?jīng)Q定的
二、B
1、A.神靈主義醫(yī)學(xué)模式
B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式
C.機械論醫(yī)學(xué)模式
D.生物醫(yī)學(xué)模式
E.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
<1> 、把人比作機器，疾病是機器某部分零件失靈，用機械觀解釋一切人體現(xiàn)象的醫(yī)學(xué)模式是
A B C D E
<2> 、認為心理、社會因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切的聯(lián)系的醫(yī)學(xué)模式是
A B C D E
??
11、
【正確答案】 E
【答案解析】
治未病包括未病先防和既病防變兩個方面的內(nèi)容。未病先防旨在提高抗病能力，防止病邪侵襲。A、B、C、D屬未病先防。既病防變是指在疾病發(fā)生以后，應(yīng)早期診斷、早期治療，以防止疾病的發(fā)展與傳變。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603375】
12、
【正確答案】 A
【答案解析】
治療陽虛證時，在助陽劑中，適當佐以滋陰藥，即謂“陰中求陽”，則陽得陰助而生化無窮。例如治療氣虛證時，在補氣劑中也常佐以補血藥。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100602989】
二、B
1、
<1>、
【正確答案】 A
【答案解析】
熱因熱用即以熱治熱，是指用熱性藥物來治療具有假熱征象的病證。適用于陰盛格陽的真寒假熱證。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603392】
<2>、
【正確答案】 C
【答案解析】
塞因塞用，即以補開塞，是指用補益藥物來治療具有閉塞不通癥狀的虛證。適用于“至虛有盛候”的真虛假實證。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603393】
2、
<1>、
【正確答案】 D
【答案解析】
熱結(jié)旁流，是陽明腑實證的表現(xiàn)。腑實證，大便一般多見燥結(jié)不通，但有時泄出黃臭的糞水，而不見燥屎瀉出，若有陽明腑實證者，稱之為“熱結(jié)旁流”。主方大承氣湯 。通因通用：是用通利的藥物治療具有實性通泄癥狀的病證之法。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603389】
<2>、
【正確答案】 A
【答案解析】
熱因熱用：指用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病證之法。適用于真寒假熱證，即陰寒內(nèi)盛，格陽于外，形成里真寒外假熱的癥候。治療時針對疾病的本質(zhì)，用熱性藥物治其真寒，真寒一去，假熱也就隨之消失了。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603390】
3、
<1>、
【正確答案】 A
【答案解析】
塞因塞用，系反治法之一。謂因塞證而用塞法。前塞為塞法，指補養(yǎng)固澀；后塞為塞證，指本虛標實之滿脹不通的病證。脾虛需健脾補脾，腹脹為本虛標實，不可破氣攻逐，否則更傷脾氣，應(yīng)用塞因塞用之法。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603386】
<2>、
【正確答案】 D
【答案解析】
寒因寒用指治療內(nèi)真熱而外假寒的方法。病的實質(zhì)是真熱，而表現(xiàn)出假寒的現(xiàn)象，亦即內(nèi)真熱而外假寒，須用寒涼藥治療。
【該題針對“防治原則”知識點進行考核】
【答疑編號100603387】
4、
<1>、
【正確答案】 D
【答案解析】
用寒遠寒即氣候寒涼之際不宜使用大寒大涼藥物或食物，屬于因時制宜。如《素問·六元正紀大論》所說：“用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。”
【該題針對“養(yǎng)生與壽夭”知識點進行考核】
【答疑編號100603397】
<2>、
【正確答案】 C
【答案解析】
年齡、性別、體質(zhì)屬于個人因素，故治病時考慮年齡屬于因人制宜。
【該題針對“養(yǎng)生與壽夭”知識點進行考核】
【答疑編號100603398】
??第二單元 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展
一、A1
1、生命倫理學(xué)的基本原則是
A、不傷害原則
B、行善原則
C、公正原則
D、尊重原則
E、以上皆是
2、被稱為西方醫(yī)德的奠基人的是
A、希波克拉底
B、蓋侖
C、妙聞
D、托馬斯·帕茨瓦爾
E、以上都不是
3、為西方醫(yī)學(xué)道德奠基的代表作是
A、《醫(yī)德守則》
B、《日內(nèi)瓦宣言》
C、《醫(yī)德十二箴》
D、《希波克拉底誓言》
E、《邁蒙尼提斯禱文》
4、撰寫“醫(yī)家五戒十要”的是
A、張仲景
B、孫思邈
C、李時珍
D、張錫純
E、陳實功
二、B
1、A.《外科正宗》
B.《省心錄·論醫(yī)》
C.《醫(yī)家十要》
D.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
E.《萬病回春》
<1> 、上述著作中被美國的《生命倫理學(xué)百科全書》第一版的附錄（第四卷）收錄，且被認為是世界上較早的醫(yī)德法典的是
A B C D E
<2> 、上述著作中于1932年6月出版，成為我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的是
A B C D E
2、A.醫(yī)患及國際關(guān)系
B.人體受試者的權(quán)益保護
C.醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)
D.醫(yī)療改革
E.動物權(quán)利保護
<1> 、屬于生命科學(xué)研究的生命倫理學(xué)問題是
A B C D E
<2> 、屬于生態(tài)與環(huán)境保護方面的生命倫理學(xué)問題是
A B C D E
3、A.作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)——醫(yī)學(xué)
B.醫(yī)生要有一切必要的知識，要潔身自持，要使患者信仰，并盡一切力量為患者服務(wù)
C.人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此
D.醫(yī)病不能“按寸不及尺，握手不及足”
E.為了世人的生命和健康，要時刻不忘醫(yī)德，不要為貪欲、虛榮、名利所干擾而忘卻為人類謀幸福的高尚目標
<1> 、猶太醫(yī)生邁蒙尼提斯的著名禱文《邁蒙尼提斯禱文》的主要思想是
A B C D E
<2> 、孫思邈在《千金要方》中對醫(yī)德曾有的敘述是
A B C D E
4、A.赤誠濟世的行醫(yī)宗旨
B.清廉正直的道德品質(zhì)
C.一心赴救的服務(wù)態(tài)度
D.謙和不矜的醫(yī)療作風(fēng)
E.忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神
<1> 、中國醫(yī)學(xué)道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“普同一等”是指
A B C D E
<2> 、中國醫(yī)學(xué)道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“注重自律”是指
A B C D E
??答案部分
一、A1
1、
【正確答案】 E
【答案解析】
美國學(xué)者比徹姆和邱卓斯在《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則》一書中提出“不傷害原則、行善原則、公正原則、尊重原則”，在國際上被普遍接受為生命倫理學(xué)的基本原則。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608214】
2、
【正確答案】 A
【答案解析】
古希臘偉大的醫(yī)學(xué)家希波克拉底被稱為西方醫(yī)德的奠基人，他寫了著名的《希波克拉底誓言》，對醫(yī)德理論的創(chuàng)立和發(fā)展都有著深遠影響。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608210】
3、
【正確答案】 D
【答案解析】
古希臘偉大的醫(yī)學(xué)家希波克拉底被稱為西方醫(yī)德的奠基人，其著名的《希波克拉底誓言》對醫(yī)生之間、醫(yī)患之間的行為準則作了較系統(tǒng)的闡述。這一文獻對醫(yī)德理論的創(chuàng)立和發(fā)展都有著深遠的影響，成為世界醫(yī)德史中的一部經(jīng)典。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608209】
4、
【正確答案】 E
【答案解析】
明代陳實功在《外科正宗》中把我國古代醫(yī)德的總結(jié)為“醫(yī)家五戒十要”，并被美國1978年出版的《生命倫理學(xué)百科全書》列為世界古典醫(yī)藥道德文獻之一。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608205】
二、B
1、
<1>、
【正確答案】 A
【答案解析】
明代陳實功在《外科正宗》中對我國古代醫(yī)德做了系統(tǒng)總結(jié)，他概括的“醫(yī)家五戒十要”被美國1978年出版的《生命倫理學(xué)百科全書》列為世界古典醫(yī)藥道德文獻之一。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608219】
<2>、
【正確答案】 D
【答案解析】
由宋國賓主編的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》于1932年6月出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著，表明中國已由傳統(tǒng)的醫(yī)德學(xué)進入到近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608220】
2、
<1>、
【正確答案】 B
【答案解析】
生命倫理學(xué)涉及生命科學(xué)研究方面的問題包括人體受試者的權(quán)益保護、高新生命科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題、腦死亡、臨終關(guān)懷、生命質(zhì)量和安樂死等。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608216】
<2>、
【正確答案】 E
【答案解析】
涉及生態(tài)與環(huán)境保護方面的生命倫理學(xué)問題包括大地或地球倫理、動物權(quán)利保護等。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608217】
3、
<1>、
【正確答案】 E
【答案解析】
阿拉伯的猶太醫(yī)生邁蒙尼提斯是這一時期的代表人物，他在醫(yī)德方面的突出貢獻是以他的名字命名的《邁蒙尼提斯禱文》，其主要思想是：為了世人的生命和健康，要時刻不忘醫(yī)德，不要為貪欲、虛榮、名利所干擾而忘卻為人類謀幸福的高尚目標。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608212】
<2>、
【正確答案】 C
【答案解析】
我國傳統(tǒng)醫(yī)德的集大成者孫思邈曾在《千金要方》中對醫(yī)德有這樣的敘述：“人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。” “大醫(yī)精誠”篇亦是祖國醫(yī)德史中的一塊瑰寶，對后世醫(yī)德發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608213】
4、
<1>、
【正確答案】 C
【答案解析】
中國醫(yī)學(xué)道德優(yōu)良傳統(tǒng)的“普同一等”是指一心赴救的服務(wù)態(tài)度。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608207】
<2>、
【正確答案】 E
【答案解析】
中國醫(yī)學(xué)道德優(yōu)良傳統(tǒng)中的“注重自律”是指忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”知識點進行考核】
【答疑編號100608208】
??第三單元 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
一、A1
1、生命質(zhì)量的衡量標準不包括
A、個體生命健康程度
B、個體生命優(yōu)化條件
C、個體生命治愈希望
D、個體生命預(yù)期壽命
E、個體生命德才素質(zhì)
2、醫(yī)務(wù)人員對患者誠信、寬厚，潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠，體現(xiàn)了
A、仁愛
B、嚴謹
C、誠摯
D、公正
E、奉獻
3、對道義論含義的理解不正確的是
A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范
B、某一行動準則正確與否由這一行為的后果所決定
C、某一行動準則正確與否由這一行為的自身固有特點所決定
D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范
E、以人道主義的精神關(guān)心愛護患者
4、道義論的主要特征說法不正確的是
A、道義論強調(diào)行為動機的重要性
B、只要行為的動機是善的，該行為即道德的
C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗的證明
D、從全體社會成員的利益出發(fā)提出準則
E、行為的動機與結(jié)果都是善的，才是道德的
5、功利論的主要特征包括
A、用“功利”來定義善的內(nèi)涵
B、強調(diào)行為的結(jié)果
C、不重視行為的動機
D、追求“最大多數(shù)人的最大幸福”
E、以上皆是
6、對功利論的認識不正確的是
A、以“功利”作為道德標準的學(xué)說
B、以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)
C、追求個人的最大幸福
D、其道德標準是追求利益
E、認為人的本性是追求快樂和幸福
7、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是
A、是醫(yī)務(wù)人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)
B、是醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一
C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德
D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福
E、為了患者和社會的利益，可以犧牲自身的利益
8、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括
A、仁愛 嚴謹 奉獻
B、仁愛 誠摯 嚴謹
C、善良 正直 耐心
D、嚴謹 公正 奉獻
E、仁愛 誠摯 奉獻
9、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括
A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利
B、尊重病人的生命、自由、意愿
C、尊重病人的人格、尊嚴、權(quán)利
D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴
E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由
10、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括
A、認為人的生命是寶貴的
B、人的生命和尊嚴具有最高的價值
C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護患者
D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)
E、以上皆是
11、生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一
A、生命神圣與人道論
B、生命神圣與生命質(zhì)量
C、美德論與義務(wù)論
D、生命質(zhì)量與生命價值論
E、義務(wù)論與公益論
12、生命質(zhì)量論的倫理意義在于
A、有利于提高人口素質(zhì)
B、有利于控制人口增長
C、有利于人類自我認識的飛躍
D、為醫(yī)務(wù)人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)
E、以上皆是
??
答案部分
一、A1
1、
【正確答案】 B
【答案解析】
生命質(zhì)量的衡量標準包括①主要質(zhì)量：個體的身體和直立狀態(tài)；②根本質(zhì)量：生命的意義和目的，與其他人在社會和道德上的相互作用；③操作質(zhì)量：用來測知智能、生理方面的人性質(zhì)量。A選項個體生命健康程度，是個體的身體狀態(tài)，屬于主要質(zhì)量；C選項個體生命治愈希望、D選項個體生命預(yù)期壽命，屬于操作質(zhì)量；E選項個體生命德才素質(zhì)，是個體與其他人在社會和道德上的相互作用，屬于根本質(zhì)量。B選項個體生命優(yōu)化條件，是尋求改變的途徑，不是衡量標準，故選B。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608232】
2、
【正確答案】 C
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)中誠摯，表現(xiàn)在醫(yī)生忠誠醫(yī)學(xué)科學(xué)、潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對患者講誠信，具有寬厚、誠摯的人格品德。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608231】
3、
【正確答案】 B
【答案解析】
道義論又稱義務(wù)論，認為道德上應(yīng)當采取的具體行動或行動準則的正確性不是由行為的后果決定的，而是由這一行為或這種行為準則的自身固有特點所決定的。醫(yī)學(xué)道義論主要研究醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608230】
4、
【正確答案】 E
【答案解析】
道義論的主要特征包括：1.強調(diào)行為動機的重要性，認為只要行為的動機是善的，不管結(jié)果如何，這個行為都是道德的；2.強調(diào)原則的超驗性，以人的理性為基礎(chǔ)，而不進行感性經(jīng)驗的證明；3.立足于全體社會成員的普遍性，而不是從個體的利益出發(fā)提出準則。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608229】
5、
【正確答案】 E
【答案解析】
功利論的主要特征包括：1）用“功利”來定義善的內(nèi)涵，功利是指對有感受力的存在者而言的利益、好處、快樂、善或幸福。2）強調(diào)行為的結(jié)果，不重視行為的動機，即判斷道德正確的標準是看這一行為是否帶來了善的結(jié)果，并且要看這一后果是否實現(xiàn)了“善”總量的最大化，亦即“最大多數(shù)人的最大幸福”原則。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608228】
6、
【正確答案】 C
【答案解析】
功利論是以“功利”作為道德標準的學(xué)說，它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)，認為人的本性就是追求快樂和幸福，故以追求快樂和幸福為道德的標準。功利論強調(diào)行為的結(jié)果，以“最大多數(shù)人的最大幸福”的標準來衡量。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608227】
7、
【正確答案】 D
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻”指出為了患者和社會的利益而犧牲自身的利益。D項是“功利論”的特征，故不符合。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608226】
8、
【正確答案】 C
【答案解析】
醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括仁愛、嚴謹、誠摯、公正、奉獻。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608225】
9、
【正確答案】 A
【答案解析】
醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括尊重病人的生命、尊重病人的人格、尊重病人的權(quán)利。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608224】
10、
【正確答案】 E
【答案解析】
醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是將人道主義關(guān)于人的價值的標準和如何對待人的準則，貫徹在醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域中所產(chǎn)生的特殊的醫(yī)學(xué)的人的價值標準和行動準則。醫(yī)學(xué)人道主義的內(nèi)涵包括：在關(guān)于人的價值標準問題上，認為人的生命是寶貴的，人的生命和尊嚴具有最高的價值，應(yīng)當受到尊重。在如何行動的問題上，醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當同情、關(guān)心、尊重和愛護患者，努力為他們免除疾病的痛苦，維護他們的身體健康。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608223】
11、
【正確答案】 B
【答案解析】
生命價值論是生命神圣與生命質(zhì)量統(tǒng)一的理論。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608222】
12、
【正確答案】 E
【答案解析】
生命質(zhì)量論有利于提高人口素質(zhì)；有利于控制人口增長；有利于人類自我認識的飛躍。為醫(yī)務(wù)人員對某些不同生命質(zhì)量的病人，采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)，對于合理、公正地分配衛(wèi)生資源也具有十分重要的意義。
【該題針對“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”知識點進行考核】
【答疑編號100608221】
