云岡石窟的編號(hào)是從東往西依次編制的，而不是按時(shí)間編次。所以，第1窟不是最早的。其實(shí)，云岡石窟有三大歷史建造時(shí)期，佛像呈現(xiàn)出比較明顯的變化。位于西部東段編號(hào)16-20的石窟是最早期開鑿的，由北朝時(shí)的高僧曇曜負(fù)責(zé)開鑿，也就是歷史上著名的“曇曜五窟”。
公元453年一位名叫曇曜的高僧奉旨趕往平城。這位風(fēng)塵仆仆的法師行走在大路上，文成帝拓跋浚出巡的車駕迎面而來，導(dǎo)行的御馬竟然直接走到曇曜面前，將他的袈裟用嘴銜起。非常之馬非常之舉動(dòng)，讓文成帝對(duì)眼前的這位法師刮目相看。這就是《魏書》“釋老志”中記載的馬識(shí)善人的故事。故事的真?zhèn)我褵o從考證，但佛教的這段佳話，卻開啟了云岡百年?duì)I造的序幕。不久，文成帝就拜曇曜為師，曇曜做了北魏皇帝的師傅，也就是做了北魏這個(gè)國家的國師。在和平元年也就是460年，他繼任了管理佛教的最高首領(lǐng)職務(wù)叫沙門統(tǒng)。曇曜建議皇帝，在平城的西面15公里的地方，就是現(xiàn)在的五州山南麓開鑿洞窟。 這就是由曇曜主持、涼州工匠參與開鑿的五座石窟。從第16窟到第20窟的這五尊高13.8米到15.5米的巨大佛像，分別代表著北魏建國初期的五位帝王，以過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛的三世佛為雕塑題材，史稱“曇曜五窟”。 曇曜五佛是西域造像藝術(shù)東傳的頂級(jí)作品。這些高鼻深目、眉眼細(xì)長的大佛，不僅帶有佛性的睿智，還融合著帝王的威嚴(yán)和恢弘。相傳他們是北魏五位帝王的化身，分別代表了文成帝拓跋浚。景穆帝拓跋晃、太武帝拓跋燾、明元帝拓跋嗣、道武帝拓跋珪。在能工巧匠的手中，這些帝王的靈魂似乎從宮廷陰謀和戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的肉身中升華，以悲憫的眼光俯視臺(tái)階下往來的蕓蕓眾生。 第19窟的大佛身著袈裟。厚重的衣紋，更讓他像是一位中亞蔥嶺山間的牧民。這位在位僅15年32歲便因攻占勞頓成疾而終的明元帝拓跋嗣，在北魏開國歷史中具有承先啟后的地位。千年風(fēng)塵已逝，造像的面目依然生動(dòng)如初，和云岡浮生一起靜默著人世的無盡滄桑。 第20窟是云岡最著名的露天大佛，洞窟的前壁已經(jīng)崩塌，佛像顯露在外，巍然獨(dú)存。主像釋迦牟尼，高13.75米，面向豐園，兩耳垂肩，深目高鼻，眉間有白毫，蓄八字胡，雙肩齊挺，雙手坐禪定印，氣勢(shì)宏大。象征北魏的開國皇帝道武帝拓跋圭。其挺拔壯碩的身軀顯示出北方游牧民族的剽悍強(qiáng)大。佛像臉型已經(jīng)由長變圓，體型由粗而細(xì)，服飾也從胡服轉(zhuǎn)為漢裝，表現(xiàn)出鮮卑人漢化的趨勢(shì)。 這些石窟造像能夠修建的如此迅速和宏偉，根本的原因在于他宣揚(yáng)神權(quán)和皇權(quán)合一的觀念，從而獲得了統(tǒng)治者的全力支持。對(duì)祖先住在山洞的拓跋氏來說。將神安置在由人鑿出的洞窟里，和將祖先放在山洞里沒什么不同。 拓跋珪在位期間，北方佛教領(lǐng)袖法果提出了皇帝及當(dāng)今如來的主張。要求沙門宜應(yīng)盡禮，每言我非拜天子乃是禮佛耳。這與南朝佛教所崇尚的沙門不敬王者論形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。法果的改革使得中央集權(quán)的政治和佛教、佛祖結(jié)合在一起。但是當(dāng)時(shí)還不像西方宗教大于政治，宗教來控制政治指揮政治。而在中國始終是政治控制宗教，他講的拜皇帝就等于拜佛祖，這樣就把天子和佛祖合二為一。拓跋圭很滿意自己能夠與佛祖相提并論。世俗的帝王穿上了袈裟，化身佛祖端坐于平城一角，靜靜地守護(hù)著他的臣民，佛教在他的庇佑下迅速走向興盛。 北魏的政權(quán)傳到太武帝手中，鮮卑鐵騎的赫赫武功已經(jīng)達(dá)到了頂峰。而日漸興盛的佛教寺廟經(jīng)濟(jì)卻占用了太多的社會(huì)資源，一些人試圖把佛教的政治地位抬得比皇權(quán)還高，外來的佛教與本土的道教矛盾也日趨尖銳，崇尚軍力的太武帝終于在太平真君七年下令盡誅天下沙門，毀誅佛像。佛教遭遇了自傳入中國以來的第一次重大挫折，這就是“三武滅佛”的第一宗。 在象征著太武帝的第18窟造像上，披著一件罕見的千佛袈裟。無數(shù)小佛像或安然、或痛苦、或喜悅、或悲傷，各異的神態(tài)仿佛滅佛世界中的萬千受難者，附著在已經(jīng)誠心悔過的太武帝身上，一同往生極樂。放下業(yè)念的太武帝神情謙和，左手執(zhí)衣角立于胸前，與萬千諸佛連為一體。生的對(duì)立無礙于逝后的攜手超脫。 大規(guī)模的開鑿，應(yīng)該是在對(duì)佛教的禁令驟然放開之后。于是，和尚信徒認(rèn)為佛像做了小的容易毀壞掉，做銅的可以熔化，做木的做土的容易被砸掉。而把它雕刻在山崖上讓它放大，讓他和天地山川一樣雄壯，永遠(yuǎn)保存長久。這就是云岡石窟開鑿的一種時(shí)代的力量。（20180806庫存)
聯(lián)系客服
