應無所住
從2015年10月份開始，筆者加大了運動量，每天走路跑步等等，如此堅持一年之后，自覺拳學更上層樓，拳理也有所突破，打開了之前拳理之束縛，對薌老拳學有了一些突破性的新理解，雖然不一定正確，但實為筆者之新認識。所謂否定之否定，方能發揚光大之，故名之曰拳學新思維，并筆錄于此，以做紀念。一家之言，笑罵由人。
薌老反復強調站樁的重要性，強調筋肉松活合緊的一體（筋骨之梢撐頂之力與肌肉松沉之力的統一于一體），肩頸之間挺拔而松垂（百會虛領，脊柱松垂，腰頂胯坐，兩髖開合），站樁換力，必須要松活，才能將僵硬緊張的局部肌肉力，轉換成松活靈變的整體力（龍、虎二氣之合稱）。
新思維：
然而，今人與古人不同，各種代步工具先進，筋骨鍛煉先天不足，肩胯不開，脊椎不彈，在此基礎上站樁，與緣木求魚何異？肩胯開合、脊骨蓄彈的最有效率的鍛煉方法，應是走路、跑步、鐵牛犁地、俯臥撐等基本動作。形意拳之五行拳、八卦掌之轉掌趟泥、心意拳之雞步單把，處處皆是。按照一定要領，走路也可抻拉開胯，不必雞步；跑步也可脊柱蓄彈，不必蹲猴。俯臥撐+甩水肢也能開肩，鐵牛犁地+仰臥起坐可煉脊柱。生活中處處皆蘊含著拳理，只不過百姓日用而不知。《莊子-刻意》篇：吹呴呼吸，熊經鳥申，為壽而已。說的其實是日常走路的脊椎鍛煉方法，熊經之法即單重站立之法，肩胯六合陰陽輕沉搭配，立如平準，活似車輪，即隨遇平衡。緣督以為經，持環得樞，脊椎才能如玉樹，四塊筋骨才能如寶衣般垂掛，并時時刻刻在走路、站立、坐臥中，體會延展脊椎、搖擺脊椎、旋鈕脊椎之法。鳥申：公雞打鳴、斗雞時脊椎的伸縮動態、鴿子吃食時的動態、白鶴展翅飛翔時的頸椎之伸展，為脊椎漲縮彈放之鍛煉法則。
那么如何解釋薌老教普通人站樁呢？那是在解放后的和平年代，中國人民站起來了，政府領導人民建設新中國，薌老也順應形勢，改在中山公園教沒有基礎的普通人站樁，是為了健身治病之目的。此時薌老強調站樁時的肩胯放松，并且，站樁之后循經拍打，借此樁功之力，以收開筋骨通經絡之全功，這個收功拍打實為健身治病而設，凝神定志、疏通經絡有效；但對于肩胯四塊、脊柱松彈的鍛煉效果較差。當代多數人都沒有肩胯脊椎的基礎，站樁最好的法則就是四塊放松地站，時刻保持著脊椎的中正，站立時中心只放在一只腳，保持雙足偏于單重的狀態與左右前后的平衡，如果僵了緊了，轉換到另外一只腳。肩胯六合分清陰陽意力相合，頭領胯坐，玉樹臨風之身,則周身的筋絡、肌肉、骨骼就能全然放松地垂掛，得到疏通與充血，起到保健治病的效果。堅持數年，也能練開肩胯四塊與松彈脊柱，但是效率偏低。
薌老的拳學理論經過多年實證的，只是學生的情況變糟了。我們應當順應時世的發展，理解薌老拳論的不同時期不同時代背景，所面對的學生不同站樁的需求不同。
綜上，筆者并非否定薌老的理論，而是認為，上山不僅僅只有一條路，應根據自身情況，自己的需求，選擇合適有效率的鍛煉方法，而不是拘泥于站樁一途，甚者一天站上8個小時下笨功夫（此種毅力讓人敬佩，但效率偏低）。古人教誨他山之石可以攻玉，現代人可選擇的方式多樣！
當然，肩胯、筋骨、脊椎的各項基礎完備之后，站樁又確實是必經之路。如同蒸饅頭之前，先要和面、揉面、發面，做成饅頭形狀之后，要醒一醒，再上鍋蒸熟，才得到能吃的饅頭。薌老反復強調的站樁試力，大概相當于饅頭成型后的醒一醒上鍋蒸的階段。薌老站樁試力的目的是將肩胯四塊、脊柱、肘膝手足整體搭配，緊松轉換吞吐開合輕沉等要領合于一體，然后達到搭手即出發于一瞬化打合一的化境。薌老站樁試力本就不是為煉筋骨開四塊鍛脊椎而設。
再談談站樁時究竟是睜眼還是閉目。多數文章上寫的是似看非看，半睜半閉。其實，經過筆者實踐，閉目站樁也可，其神凝，精神反照自身，莊子：其神凝,使物不疵(cī)癘(lì)而年谷熟。閉目站樁，更加適合初學者、體弱者，也更容易體認筋骨放松后氣血運行的感覺，甚至內聽到心臟泵血，血管漲縮音，筋肉伸展，等等聲音。只有在百日筑基之后，神意能夠外放，與天地宇宙相牽掛時，站樁可以半睜開眼，以眼神牽掛，與呼吸、肢體漲縮的節拍合一，但仍需保持神凝于內。為何形意門站樁有眼神微往上瞟約15度左右的說法？筆者理解此為虛領脊柱之神領之法，臨戰則眼神微起，則脊柱受此條件反射，有京劇武生起霸之身形氣勢。
南海之帝為儵， 北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿 一竅，七日而渾沌死。
肩胯四塊鍛煉松開，脊柱松開之后，再按照六合的方式（幾何上的三角鏈接等）如三角、螺旋、杠桿、斜面，有規律再合起來，此為薌老拳學之根本，要達到此目標，可以站樁、可以跑步，也可以練拳架，甚至有的人天賦較高，不學不練，天生就會。四塊與脊柱松活與合煉符合養生原理：
綜上所述,筆者認為，當世學者切莫拘泥薌老著作，一定要考慮時代進步導致眾人下盤虛弱、脊柱無力之情況，如拘泥書本所傳，雖用功日久而收效甚微，與刻舟求劍緣木求魚者何異！熊經鳥申，緣督以為經，則條條大路能通羅馬！
補：筋骨鍛煉理解
