臃腫龐雜的信息時(shí)代，如何完成從物件到人生的整理術(shù)？通過(guò)減法人生，獲得自在生活。
一個(gè)看似十分簡(jiǎn)單的理念，突然產(chǎn)生“爆炸式”的影響。無(wú)數(shù)人成為它的“信眾”，投入到這種近乎“修行”的生活方式中。
它的中文名稱叫“斷舍離”，由日本的山下英子最早提出。大學(xué)期間，山下英子在學(xué)習(xí)瑜伽時(shí)遇見(jiàn)了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，隨后致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)，任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。
“斷舍離” 通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，以改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，迅速成為日本社會(huì)流行話題。近期，山下英子的書籍《斷舍離》在中國(guó)大陸出版，記者獨(dú)家對(duì)話山下英子，聽她細(xì)述斷舍離中的“行動(dòng)哲學(xué)”。
“不足”和“過(guò)剩”，都是損害我們的東西
都市周末：可能中國(guó)還有很多讀者并不了解“斷舍離”，請(qǐng)解釋一下，什么是“斷舍離”？你是全世界第一個(gè)稱自己是“雜物管理咨詢師”的人，如何定義這個(gè)身份？
山下英子：斷舍離是“減法”，自己意識(shí)到物質(zhì)“過(guò)剩”并著手去解決的過(guò)程。“過(guò)剩”給我們的生活添“堵”，停止在那里的東西生出了沉淀物。只有把“堵”消除了，才能重新流動(dòng)復(fù)蘇起來(lái)。因此，斷舍離是生活、人生的“新陳代謝”，是促進(jìn)我們良性發(fā)展的“行動(dòng)的哲學(xué)”。
雜物有三個(gè)意思：破舊的東西，因破舊物品的堆積而引起的混亂，心緒或是思維上的混亂混沌。作為雜物整理師的我，通過(guò)整理東西和空間，同時(shí)達(dá)到整理心情和思考方式的效果，并向客戶提供演講、咨詢、指導(dǎo)。
都市周末：你的書持續(xù)橫掃日本、臺(tái)灣地區(qū)各大暢銷書榜第一名，這么暢銷你驚訝嗎？你覺(jué)得暢銷背后的原因是什么？
山下英子：很多人都為“過(guò)剩的環(huán)境”感到疲勞；很多人都開始對(duì)“過(guò)剩的獲得”產(chǎn)生疑問(wèn)；很多人開始覺(jué)得與其“過(guò)剩的獲得”不如放手并樂(lè)于分享。我提供給讀者一種方法，讀者在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)逐漸養(yǎng)成“果斷選擇”的能力。這應(yīng)該是大家會(huì)支持我的最主要原因。
都市周末：是什么激發(fā)或促使你提出“斷舍離”？在接觸這個(gè)概念之前，你原本就擅長(zhǎng)整理和收納工作嗎？
山下英子：在遇見(jiàn)“斷舍離”之前，我已經(jīng)意識(shí)到自己正在為“過(guò)剩”所痛苦，卻陷入滿足自己就可以解決的怪圈。對(duì)于絕大多數(shù)人，不管是物品、信息，還是人際關(guān)系，都處于一種過(guò)剩的狀態(tài)。“不足”和“過(guò)剩”，都是損害我們的東西。當(dāng)我注意到過(guò)剩的危害時(shí)，發(fā)現(xiàn)消除過(guò)剩和消除不足同樣重要，并且希望把這一觀點(diǎn)傳達(dá)給更多的人，這是一件很有意義的事情。
我原本很不擅長(zhǎng)整理收納，正因?yàn)槿绱瞬胚x擇了讓物品更容易維持原樣的減法式管理方法。
都市周末：你說(shuō)“斷舍離的主角不是物品而是自己”、“收拾物品就是整理自己內(nèi)心的混沌”。你最開始是如何通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己的？
山下英子：物品可以反映出自己的狀態(tài)，房間的現(xiàn)狀象征著自己現(xiàn)在的人生。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，就會(huì)想把垃圾從自己的人生中清除出去了吧。但奇怪的是，類似于垃圾的東西總是大量充斥著家里的空間：過(guò)期的食品、不合身的衣服、完全沒(méi)讀過(guò)的書、不會(huì)再使用到的資料等，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。
舍棄很困難，甚至能感到發(fā)自內(nèi)心的抵抗。因此，突然斷舍離就很容易遭受挫折。首先應(yīng)該從垃圾的丟棄開始鍛煉。
和糾結(jié)做朋友，從中找到了解自己的關(guān)鍵
都市周末：現(xiàn)代人為什么常常糾結(jié)、放不下？你本人在最開始實(shí)踐“斷舍離”時(shí)遇到過(guò)困難和糾結(jié)嗎？你如何克服并堅(jiān)持下來(lái)？
山下英子：只要有過(guò)剩的物質(zhì)、過(guò)剩的信息，就會(huì)讓我們困惑迷茫。迷茫和不安是不可分割的，要把自己從選擇困難中拔出。減少物品，漸漸不需要糾結(jié)于選擇物品的方法就是從不安逃離的方法。在斷舍離中，為了放開不安，有一種認(rèn)知行動(dòng)療法。
糾結(jié)是經(jīng)常出現(xiàn)的，但是正因?yàn)榧m結(jié)才有趣。因?yàn)樵诩m結(jié)中，可以找到了解自己的關(guān)鍵。即使糾結(jié)我也不去否認(rèn)它，反倒更加磨練了斷舍離的能力。不要去否定心中的糾結(jié)，應(yīng)當(dāng)和糾結(jié)做朋友。
都市周末：你的電腦桌面圖標(biāo)有幾個(gè)？你的家是什么樣子？你做菜是什么味道，食材搭配注重什么？你穿衣服的風(fēng)格呢？
山下英子：我電腦的桌面和房間一樣干凈。對(duì)待料理，我一般注重食材，做簡(jiǎn)單的東西。簡(jiǎn)單又美味才是我的最愛(ài)。衣服是反映季節(jié)的、讓人愉快的東西，我會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的心情而定，因此沒(méi)有特定風(fēng)格。
都市周末：如果進(jìn)入一個(gè)比較臟亂的屋子，會(huì)不會(huì)有馬上收拾整理的沖動(dòng)？目前這方面有沒(méi)有形成一定的強(qiáng)迫癥？
山下英子：讓我反感的不是散亂的東西，而是廢棄物堆積。主動(dòng)積極的散亂是可以寬容的。只要人在活動(dòng)，就自然會(huì)產(chǎn)生散亂的東西，有問(wèn)題的是如何放置。我看到在整齊環(huán)境下不自覺(jué)地堆積起來(lái)的東西才會(huì)收拾，但是沒(méi)有強(qiáng)迫癥。
都市周末：現(xiàn)在你的社會(huì)活動(dòng)越來(lái)越多，你自己有嘗試進(jìn)行生活方式上的“斷舍離”嗎？從物件到人生整理術(shù)，請(qǐng)從你個(gè)人的體驗(yàn)談?wù)勀愕男牡谩?/p>
山下英子：對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的事情，我基本都會(huì)去做。當(dāng)然，我的時(shí)間是有限的。因此，我常常會(huì)問(wèn)自己什么才是優(yōu)先的。
斷舍離讓我遇到了各種各樣的人。這些相遇的意義對(duì)我來(lái)說(shuō)不言而喻。讓我遇到了和我類似的、心地善良的人們。對(duì)我而言，跟什么人相遇，就決定了人生會(huì)發(fā)生什么樣的變化。斷舍離促進(jìn)了相遇的新陳代謝，構(gòu)建了豐富充實(shí)的人際關(guān)系。
“斷舍離”讓你再次發(fā)現(xiàn)隱藏在“過(guò)剩”中的真正重要的東西
都市周末：從你的書中來(lái)看，斷舍離更像一種生活哲學(xué)，一種動(dòng)禪。在日本，禪似乎并不只是一種精英文化，而是滲透到日本民眾的日常生活中間，也讓“禪”真正實(shí)現(xiàn)了“普及”。日本人是不是擅于在日常生活中完成“修行”？
山下英子：與其說(shuō)是一種修行，不如說(shuō)是一種技巧，是一種讓人們生活得更好的思考方法，有考問(wèn)日常生活的意思。
不管是社會(huì)精英還是平民百姓，大家都在努力地經(jīng)營(yíng)著生活。關(guān)于這點(diǎn)，不管是日本人還是中國(guó)人，都是一樣的。
都市周末：對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)的東西都是與自己過(guò)往生命的一種情感聯(lián)系，是與過(guò)去那個(gè)自己的一根紐帶，要舍棄非常難。如果一個(gè)人能夠非常好地實(shí)踐“斷舍離”，他跟曾經(jīng)的生命是否也“切斷”了呢？
山下英子：我覺(jué)得不是這樣的。斷舍離是讓你再次發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在隱藏在過(guò)剩的物品下的真正重要的東西，而不是一味丟棄所有舊的東西和回憶。它讓你注意到舊物品最重要的價(jià)值，再次發(fā)現(xiàn)它。
都市周末：網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，除了要與實(shí)體的物品打一場(chǎng)生存戰(zhàn)，對(duì)于臃腫龐雜的信息是否更需要“斷舍離”？你覺(jué)得我們?cè)撊绾巫觯磕阍趺凑砟愕氖謾C(jī)圖標(biāo)、圖片和軟件？
山下英子：過(guò)剩的信息，迫使我們的思考停止。一個(gè)人應(yīng)該擁有安靜的時(shí)間，盡管有時(shí)只有一點(diǎn)點(diǎn)，但這對(duì)我們定期清理生活是很重要的。圖標(biāo)、照片、軟件都是有時(shí)間限制的，在過(guò)了特定的時(shí)間后，我都會(huì)消掉它們。
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