| 61頭頂青天，腳抓地；懷抱嬰兒，手托腮：習(xí)武要注重剛?cè)帷Ｋ^剛，不單純指剛勁之勁力，還指頂天立地的陽剛氣概——頭正頂天，形式挺拔，腳實(shí)抓地，根基牢固。所謂柔，也不單純指柔軟的力道，還指堅(jiān)韌有余的精神，指收放適度的控制力，如同懷抱嬰兒手托腮一樣。 62 前手齊眉三尖對(duì)，鼻尖手尖與足尖：三尖者，指鼻尖、手尖、足尖。三尖相對(duì)，指拳尖直出應(yīng)與鼻尖平，又要正。偏于左則右邊空虛，偏于右則左邊空虛。腳尖也要 與鼻尖相對(duì)，如若不對(duì)，身前俯則后足無力，身后仰則前方無顧。手尖于腳尖要齊，腳踢手隨之。手足齊起齊落。拳打腳進(jìn)之。不能有前后左右的偏斜。三尖相對(duì)是 武術(shù)動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的要領(lǐng)，無論弓步拳、馬步拳、虛步拳都應(yīng)如此。以三尖相對(duì)的方式站樁，還能很好的調(diào)節(jié)氣息。 63形美感目，意美感心: 64 意發(fā)神傳，心動(dòng)形隨：意指情感，神指神態(tài)，心指思想，形指形體動(dòng)作。武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其它運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)別，就是它側(cè)重于心靈“自我感染”的表現(xiàn)。所謂心靈自 我感染，就是主觀情感和主觀思想對(duì)形體動(dòng)作的支配。廣而言之，不管練什么拳，主觀上總有一種攻防意識(shí)，總會(huì)出現(xiàn)假想之?dāng)?，主觀思想便要致敵于死地，主觀情 感也會(huì)隨招式而變化，假而似真。狹而言之，練什么拳便會(huì)在什么樣的主觀理解支配下練習(xí)，比如練醉拳，總要先有一個(gè)似醉非醉的意識(shí)，再有一個(gè)以醉態(tài)奚落敵人 的情感，練出拳來才能形神兼?zhèn)洹?br> 65根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰：腳有支撐之能，練武術(shù)最忌腳無根。腳無根，則身易晃，重心易不穩(wěn)。以腳踢 人，力發(fā)于腿。大腿帶小腿，小腿催腳，力量貫于腳上，腳似鞭梢，產(chǎn)生巨力。腰為周身之軸。四肢運(yùn)動(dòng)全靠腰來主宰。腰一動(dòng)，上可使背催肩，肩催肘，肘催手； 下可使胯催膝，膝催腿，腿催腳。腳無根，腿難發(fā)，腰無力，腿也難發(fā)。要想腿擊有力，當(dāng)先練好樁功與腰功。 66練武先求腿力：武術(shù)以練腿為主。腿法練好了，五行（心肝脾肺腎，劈崩鉆帶拿）則順，六合（背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合）則對(duì)，出勢(shì)則疾，進(jìn)退則靈，運(yùn)用筋骨則易。腿力與腳力、腰力是統(tǒng)一的整體。練武先求腿力，便包括了腳力和腰力。 67 手是兩扇門，全憑腿踢人。足踢敵人莫留情，全憑手領(lǐng)門路清：北方流行的拳種中，腿的用法在整個(gè)技法中占有很【請(qǐng)不要亂說話，詞語被禁止】重。腿的力量朋，腿比胳臂長，腳上穿鞋，雙 比赤裸的拳頭堅(jiān)硬。腿法變化多端，卻又迥環(huán)自如，踢、蹬、踹、碾、圈、擺、撩、踩、掀、掃是腿法的基本動(dòng)作。腿法作為散打招法要做單項(xiàng)訓(xùn)練，同時(shí)還要“操 腿”，發(fā)綁縛重物踢腿，踢木樁等，使腿更加堅(jiān)硬。戳腳、彈腿、迷蹤都是講空腿法的拳種。象戳腳實(shí)用腿法便有幾十種。以腿聞名的武術(shù)家極多，象鐵腿孫通（清 康雍間燕青拳大師），鐵腿魏贊魁，神腿杜心五，江南每一腿劉百川等，都是因腿法高超而贏得雅號(hào)。注重用腿，卻不能忽視手的作用。在技擊中，手有領(lǐng)路的作 用，一要領(lǐng)出腿踢的方位，手虛腳實(shí)；一要領(lǐng)走對(duì)手的注意力，乘機(jī)而踢。手還有防守的作用，象兩扇大門一樣，要想誘敵深入，就敞開大門；要想拒敵于外，就閉 大門，令其無懈可擊。無論是開是閉，均以腿擊中對(duì)手為目的。這條諺語說明了手與腿作用的區(qū)分，又指出了手與腿配合的方法。 68手去腿不 動(dòng)，打人不能勝。腳踢手不出，打人必負(fù)輸：在技擊中，手與腳的攻防分工不應(yīng)當(dāng)區(qū)分過清。似乎腿只能攻，手只能防。事實(shí)上手與腳都具備攻守的能力。在技擊 中，手與腳應(yīng)當(dāng)密配合，各司其職，一齊出動(dòng)，攻防同時(shí)進(jìn)行，即所謂上下齊到，左右夾攻。手攻上，腳攻下；手攻上，腳防下；手防上，腳攻下。手腳相隨，手領(lǐng) 腳發(fā)，腳出手到。攻中寓防，防中寓攻，攻防兼至，這才是取勝之道。如果手腳不會(huì)配合，單一出擊，踢腿時(shí)，雙手回拳位不動(dòng)，擊拳時(shí)，兩腳立定不移，那就破綻 百出，必輸無疑。 69有拳無腿難取勝，有腿無拳難占先。身心一動(dòng)腳手隨，手腳齊到方為全。前兩名仍是強(qiáng)調(diào)手腳配合使用的重要性。后兩名則是強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)作用，亦即“想哪打哪”。心中一念，手腳即出，動(dòng)作快到與閃念同時(shí)，最后達(dá)到下意識(shí)地攻防，這便進(jìn)入一武術(shù)的化境。 70 拳打三分不易，腳踢七分不難。俗話說“胳膊擰不過大腿”。腿的力度比胳膊大得多。從練功效應(yīng)上講，手與腿要練出同樣的力度，手花費(fèi)的時(shí)間要比腿花費(fèi)的時(shí)間 多得多。人們?cè)诩紦糁?，一般?xí)慣于把進(jìn)攻與防守的任務(wù)交給上肢負(fù)擔(dān)，而忽視腿的攻防作用。這多少有些避己之長，用己之短。如果腿功加強(qiáng)，拳腳齊出，在技擊 中就會(huì)主動(dòng)得多。這并不是說所有拳種都應(yīng)重視腿法，從而排斥那些注重上肢攻防技術(shù)的拳種。任何拳種都有自己的獨(dú)到之處，都有自己長于別家之處。揚(yáng)己之長， 攻人之短才是正確的。這條諺語主要針對(duì)北方拳種而言。 71七分看腳，三分看手：七分與三分指主次關(guān)系。兩人對(duì)持，眼光應(yīng)虛視其上而實(shí)窺其 下，這便是七分看腳三分看手。因?yàn)閷?duì)手進(jìn)擊的方位與速度都與步法有關(guān)。如被對(duì)手搶準(zhǔn)了步子，那么在對(duì)手尚未出擊時(shí)，自己的重心便已被擠亂，虧輸便不遠(yuǎn)了。 對(duì)手的腳尖所向，膝蓋所向預(yù)示著其進(jìn)攻的方位，所以，留神對(duì)手的腳是必要的。初習(xí)武藝者，臨陣試拳，總有看不清來拳，判斷不準(zhǔn)對(duì)方意圖的憂慮。這條諺語則 提供了一個(gè)掌握主動(dòng)，從容對(duì)敵的訣竅。 72彈腿四只手，神鬼見了都發(fā)愁：不只是彈腿，所有注重腿法的拳種都可說是四只手。腿法練精，腿便 如同手一樣，運(yùn)用自如。它可踢、可蹬、可踹、可撩、可彈、可點(diǎn)、可蹭、可插、可踩、可跺、可截、可扣、可擺、可圈、可拿、可勾，等等。這時(shí)的腿已不單單是 支撐身體、行路走步的腿了，而是具備多種功能，象手一樣靈巧了?！八闹皇帧贝騼芍皇郑沁€不綽綽有余嗎？ 73一見屁股掉，便是戳腳到： 掉，回轉(zhuǎn)之意。屁股掉，就是指轉(zhuǎn)臀的動(dòng)作。戳腳，人稱北腿之最，他的腿法包括上中下三盤，是其他拳種中的腿法所不及的。戳腳極重視向后踢的腿法，這是它獨(dú) 具的腿法。如九翻鴛鴦腿（后踢腿）、花籃腿（后撩腿）、黃龍擺尾腿（后擺腿）、穿槍腿（后蹬腿）等等。特別是戳腳的連環(huán)腿法，令人防不勝防，尤以其中的前 踢接后踢最為厲害。前踢接后踢，總有個(gè)碾腳、擰腰、掉臀的動(dòng)作過度，然后后腿才起，所以，行家總結(jié)出這條諺語，以助人識(shí)別戳腳。 74拳技 以眼為尊，眼為心之苗：眼有監(jiān)察之精。交手之時(shí)，瞬息萬變，全靠眼睛察其動(dòng)靜，識(shí)其變化。沒有眼睛，或眼睛不靈，拳藝便要大受影響。故曰：拳技以眼為尊。 心中所想，必流露于眼。自己的精神、意志、自信力會(huì)通過眼神表現(xiàn)，對(duì)手的進(jìn)攻意圖，心理活動(dòng)也會(huì)在眼神中流露。故曰：眼為心之苗。 75眸子練得明，打人占上風(fēng)： 76 拳到眼到，眼到拳到，拳眼齊到，招招有效：這條諺語講述了眼光與拳腳在技擊中的三種配合方法。武術(shù)家在熟生巧，巧生精之后，便能以下意識(shí)的動(dòng)作應(yīng)付突然襲 擊。拳腳的動(dòng)作往往走在眼光之前，這時(shí)，眼光就要迅即追隨拳腳而去。這便是拳到眼到，也叫眼隨拳。交手中，目光銳利的拳師一眼能看出對(duì)手的意圖動(dòng)向，這就 要目光所及，拳腳即到，看哪打哪。這便是眼到拳到，也腳拳歲眼。武功達(dá)到化境，拳眼的速度幾乎一致，技術(shù)的準(zhǔn)確性和靈活性極高。心中一念，拳眼齊到，這也 腳拳眼相隨。 77眼觀六路，耳聽八方：觀察對(duì)手軀體某一部位的變動(dòng)，即可判斷出隨之而來的招式樣。聽到微弱的風(fēng)聲，便能識(shí)別出突然的襲 擊。憑借皮膚的接觸，就會(huì)感知對(duì)手力量的大小、虛實(shí)和進(jìn)攻方向。這是習(xí)武者在技擊素質(zhì)上應(yīng)達(dá)到的要求。要達(dá)到這個(gè)要求，需通過長期訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化擊打刺 激，形成條件反射，使感知信號(hào)向大腦中樞的傳遞，大腦指令向拳腳動(dòng)作的傳遞在瞬間完成。 78料敵在心，察機(jī)在目：技擊中最講究以逸待勞， 以逸制勞。心中有數(shù)，把準(zhǔn)時(shí)機(jī)，便可事半功倍。料敵在心，就是善于判斷對(duì)手意圖，其一舉一動(dòng)，一手一足俱在我意料之中，我即可玩敵于股掌之間。察機(jī)在目， 便是強(qiáng)調(diào)要把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，啾準(zhǔn)對(duì)手的破綻，出其不意，攻其不備，出小力而至大勝。 79以靜待動(dòng)，后發(fā)制人：這里所說的靜，指自己以外觀 形態(tài)與對(duì)手保持相對(duì)靜止的姿勢(shì)，調(diào)整體力，以逸待勞。靜，還指內(nèi)心的沉著冷靜，細(xì)心觀察對(duì)手的一切行動(dòng)。動(dòng)，指對(duì)手為了迷惑我而采取的無關(guān)緊要的步法移動(dòng) 和一切虛假動(dòng)作。動(dòng)，還指對(duì)手首先發(fā)起攻擊的動(dòng)作。交手之時(shí)，靜以待之，待敵生亂，趁機(jī)擊之，雖屬后發(fā)，而能制之，這便是這條諺語的含義。 80 主動(dòng)搶攻，先發(fā)制人。先下手為強(qiáng)，后下手遭殃：這是強(qiáng)調(diào)先行出擊的重要。當(dāng)自己在精神、氣勢(shì)、體魄、力量、武技等方面均壓倒對(duì)手時(shí)，先發(fā)制人，可一舉獲 勝，在自己與對(duì)手旗鼓相當(dāng)?shù)臈l件下，判斷準(zhǔn)確，看準(zhǔn)破綻，抓住時(shí)機(jī)，果斷進(jìn)攻，可出奇制勝。當(dāng)自己的身體條件、武藝技術(shù)不如對(duì)手時(shí)，憑著旺盛的斗志，拼搏 的精神，疾快的速度，不拖泥帶水的動(dòng)作，堅(jiān)決果敢，以一往無前的氣勢(shì)出擊，可反敗為勝。對(duì)手越消極，我當(dāng)越主動(dòng)，以主動(dòng)制被動(dòng)，以進(jìn)攻克防守。 81出其不意攻不備，先發(fā)制人不容還，動(dòng)手猶如鷹捉兔，粘衣發(fā)勁急似彈：先發(fā)制人，就要出其不意，攻其不備，一招即中，不容還手。拳勢(shì)極快，如鷹捉兔，粘衣貼身，勁力爆發(fā)。如對(duì)手已嚴(yán)陣以待，先發(fā)制人的時(shí)機(jī)便已錯(cuò)過。如自己力微勢(shì)弱，先行出擊易暴露弱點(diǎn)。 82 彼不動(dòng)，我不動(dòng)；彼微動(dòng)，我先到；后人發(fā)，先人拳：在技擊中，先發(fā)制人，可以掌握主動(dòng)權(quán)，這是勿庸質(zhì)疑的，但后發(fā)制人也有出奇制勝的妙用。主張后發(fā)制人的 拳種、拳家均不在少數(shù)。后發(fā)制人，絕不是說速度要慢于對(duì)方，而是動(dòng)作起動(dòng)在后，動(dòng)作完成在先。這就是說，后發(fā)制人的速度反而要更快。彼不動(dòng)，我不動(dòng)，是說 絕不先動(dòng)。彼微動(dòng)，我先到，是說對(duì)方技擊動(dòng)機(jī)，襲擊方位、所用招法剛一顯露，我即做出反應(yīng)，且要在對(duì)方目的未達(dá)到之前將其擊倒。后人發(fā)，先人拳，就是說這 種打法，雖發(fā)于人后，卻先于人到，率先完成技擊任務(wù)，這可說是后發(fā)制人的秘訣。 83后發(fā)先至，后發(fā)三至，后發(fā)后至：這三句話，是三種防守 反攻的技法。這一句強(qiáng)調(diào)對(duì)手已進(jìn)攻但尚未達(dá)到目的的瞬間，截?fù)粢臁５诙鋸?qiáng)調(diào)反擊應(yīng)采用連續(xù)進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)，一招未盡，一招即起，不容對(duì)手喘息。第三句是說 如果對(duì)手拳快，則應(yīng)讓過拳鋒，消其勁力，待其招勢(shì)成為強(qiáng)弩之末，即行反擊。這三種技法有一個(gè)共同點(diǎn)，即要求習(xí)武者善于掌握技擊時(shí)機(jī)，使防守與進(jìn)攻達(dá)到“自 動(dòng)化”的程度。 84先人發(fā)，后人至：先發(fā)先至，是強(qiáng)調(diào)先下手為強(qiáng)。后發(fā)先至，是強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人，防守中反攻。先人發(fā)，后人至則是說交手時(shí)， 發(fā)動(dòng)進(jìn)攻要在對(duì)手之前，而制住對(duì)手卻要在對(duì)手還擊之后，不求一招奏效。這是“舊力略過，新力未生”之法。其作用在于巧妙制敵。既，我先發(fā)動(dòng)，使對(duì)手應(yīng)招； 對(duì)手招出，我卻含而不發(fā)，使對(duì)手進(jìn)之不可，退之不能，束手畏服。不以傷人為目的，而在于使敵人進(jìn)退維谷，黔驢技窮。這是用高超武技使對(duì)方心服之戰(zhàn)法。 85 彼靜我亂，彼亂我靜。靜中用亂，亂中用靜：在交手之時(shí)，假如雙方都不肯進(jìn)招，處于“我待彼發(fā)，彼待我發(fā)”的境地，如何是好呢？這條諺語便解釋了應(yīng)對(duì)之法。 “靜”指伺機(jī)；“亂”指行動(dòng)。也就是說，對(duì)方伺機(jī)，我便行動(dòng)，對(duì)方行動(dòng)，我便伺機(jī)；在伺機(jī)中不忘行動(dòng)；在行動(dòng)中抓住戰(zhàn)機(jī)。程宗在《少林棍法禪宗》中說： “彼槍發(fā)，我槍拿，彼槍不動(dòng)，我槍扎。此一扎也，不淺不深，非真非偽，明此機(jī)者，進(jìn)乎技矣?！边@段話便是對(duì)這條諺語的實(shí)際運(yùn)用。特別應(yīng)當(dāng)一提的是，“彼靜 我亂”時(shí)的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)虛實(shí)相間，其意在于“引蛇出洞”。“蛇”不出，則真打；“蛇”一出，則屬“誘”招，當(dāng)變換再進(jìn)。 86拳打三節(jié)不見形， 見了形影不為能：拳經(jīng)中說：“三節(jié)即三體也，手為梢節(jié)，身為中節(jié)，足為根節(jié)。三節(jié)不明，周身是空。上中下三節(jié)總要分明，上節(jié)不明手多強(qiáng)硬，下節(jié)不明足多盤 跌，中節(jié)不明渾身是空。在格斗中，身體三節(jié)各部都可用來擊打?qū)κ帧ｎ^、間、肘、手、胯、膝、腳處處可發(fā)，處處可用。如拳諺所說：”遠(yuǎn)了便上手，近了便加 肘；遠(yuǎn)了用腳踢，近了便加膝”。但是，究竟用什么部位擊打，卻不能顯露在外形上，而是要虛虛實(shí)實(shí)，使對(duì)手難以琢磨和防御?？此颇_踢，實(shí)則用膝；看似直踢， 實(shí)則后撩；看似肩打，實(shí)則肘撞?！叭蛉?jié)不見形”即是要求攻防應(yīng)具有虎行無聲，龍行莫測(cè)的特點(diǎn)。 87能在一思進(jìn)，莫在一思存：這條諺語 是強(qiáng)調(diào)在搏斗中須樹立克敵制勝的新年，突出戰(zhàn)斗進(jìn)取精神。在搏斗中，只能思進(jìn)，不能思存，更不能思退。一旦思存思退，斗志先餒，便沒勝利的希望了。所以拳 家們說：“遇敵有主，臨危不懼”“敢打必勝，勇往直前”。在搏斗中，精神力量是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。 88有意莫帶形，帶形必不贏：意，在 這里指進(jìn)攻或退守的意識(shí)；形，指身體各部的動(dòng)作。在格斗中，自己的進(jìn)攻或防守意識(shí)是不能讓對(duì)手察覺的，對(duì)手一旦察覺，有了準(zhǔn)備，自己的設(shè)想便要落空。對(duì)手 為什么會(huì)察覺自己的意圖，原因便在于外形把意識(shí)帶了出來，暗示給了對(duì)手。比如手腳的輕微移動(dòng)，身體的稍稍傾斜，肌肉的一絲顫抖，都會(huì)帶出攻防意向。高明的 拳師甚至能通過對(duì)手的表情、氣息、目光的細(xì)小變化察覺到攻防意向。同樣，高明的拳師也最能掩飾自己的攻防意向，或在格斗中不做任何預(yù)備勢(shì)，或用假“形”誘 使對(duì)手作出錯(cuò)誤的判斷，這樣才能“乘其無備而攻之，又其不意而出之”。為了達(dá)到“攻其不備，出其不意”，招法就要快速，所謂以我為主，近打快打，“起如 風(fēng)，落如箭，**還嫌慢”。 89肘不離肋，手不離心，起如鋼銼，落如鉤竿：這條諺語講的是發(fā)拳出擊的要領(lǐng)。拳，必從拳位而發(fā)才會(huì)有力。拳 位分上中下。上位在乳側(cè)，中位在肋旁，下位在胯邊。諺語所講“肘不離肋”，“手不離心”，即是講出手收手應(yīng)緊靠身體，好象擰繩一樣，完整而緊湊。發(fā)拳，必 須短促嚴(yán)實(shí)，擰裹而發(fā)。拳出，不但拳面有力，就是手腕、小臂也有由于擰裹的動(dòng)作而具備擦力、崩力，這便是如鋼銼。收拳，是臂膊順原路而回。它不是消極的 收，而是“收”中帶打。擰裹而發(fā)的拳，順原路裹胯合襠，屈膝扣足，五趾抓地。擰身時(shí)以腰為軸，快速謹(jǐn)嚴(yán)。 90邁步如行犁，落腳如生根：練 拳講究“上體寬舒自然，下肢沉實(shí)穩(wěn)健”。寬舒自然，是強(qiáng)調(diào)松弛而不緊張，這樣上肢才能隨時(shí)進(jìn)入進(jìn)攻或防守的狀態(tài)。沉實(shí)穩(wěn)健，是強(qiáng)調(diào)樁實(shí)步穩(wěn)。樁實(shí)，即落腳 如生根，任敵擠、撞、頂、靠而不動(dòng)搖。步穩(wěn)，即邁步如行犁，一步邁出恰恰到位，擠亂敵人重心，自己可攻可襯。樁步沉實(shí)，腳步穩(wěn),出動(dòng)作既不飄浮，又不僵 硬，外順內(nèi)實(shí)，莊重安逸，可使同身蘊(yùn)藏著的充沛內(nèi)在力量充分發(fā)揮出來。樁實(shí)步穩(wěn)，是各種拳法都重視的原則，而形意拳、大成拳，南拳對(duì)其重視的程度尤為突 出。 91轉(zhuǎn)身回打，其機(jī)在頭：在拳術(shù)及器械使用技術(shù)中，有轉(zhuǎn)身回打的招法。一些人以為轉(zhuǎn)身就是亮出后背，即使回打仍感遲滯不快，且容易被 對(duì)手乘虛而入。其實(shí)，轉(zhuǎn)身打法的關(guān)鍵在于“關(guān)”，掌握了“其機(jī)在頭”的要領(lǐng)，“回打”何滯之有？頭，是人身體的主宰。如身欲右轉(zhuǎn)，一定先右轉(zhuǎn)頭以視敵人， 然后身才隨轉(zhuǎn)。如身欲左轉(zhuǎn)，也一定先左轉(zhuǎn)頭以視敵人，然后身體隨之。這各左右轉(zhuǎn)身的方法,快如旋風(fēng)，決定會(huì)露出任何破綻。須注意的是，轉(zhuǎn)身回打的步法得靈 活，至于是左回身還是右回身，要依據(jù)自己的步法而定，以免自絆腿腳。 92兵貴神變，勢(shì)勢(shì)相連：變，指變勢(shì)，也即變招。交手放對(duì)，立守一 勢(shì)，難以應(yīng)敵。因此，須立一勢(shì)，又立一勢(shì)，復(fù)換一勢(shì)，迅速變換，才能使能手應(yīng)接不暇，而勝勢(shì)在我。如果只仗著一種招法，就會(huì)被對(duì)手洞悉虛實(shí)，不能全勝。 《說唐》描述的程咬金三板斧，就屬“立守一勢(shì)”之列。換勢(shì)迅捷還不行，必須以逸待勞，或未發(fā)而先人，或待發(fā)而后應(yīng)，隨時(shí)審勢(shì)，見隙而進(jìn)。能用一招獲勝，決 不復(fù)用第二招。 93打人如走路，看人如蒿草：這是技擊心決，也就是在技擊中對(duì)自身的一種心理暗示。這種心理暗示可以消除由于對(duì)手身高、體 壯、技強(qiáng)、聲望大而使自己產(chǎn)生的壓抑、憂慮、緊張等心理負(fù)擔(dān)，而使自己精神放松，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，如入無人之境，從而產(chǎn)生必勝的信念，在競(jìng)技過程中可 以毫不受外界干擾地發(fā)揮自己的水平。 94有人似無人，無人似有人。獨(dú)練時(shí)無敵似有敵，應(yīng)對(duì)時(shí)有敵似無敵：后一條諺語是對(duì)前一條諺語的具體 說明。練習(xí)對(duì)手進(jìn)行格斗，*真地運(yùn)用各種招數(shù)對(duì)付假設(shè)敵的各種進(jìn)攻。這樣練習(xí)，一方面加強(qiáng)了練習(xí)的嚴(yán)肅性、實(shí)戰(zhàn)性；一方面可使招法形成條件反射。這便是無 人似有人。真正交手之時(shí)，應(yīng)當(dāng)不受客觀環(huán)境的影響，不受對(duì)手攻防的支配，象練習(xí)時(shí)那樣充分發(fā)揮，隨意自如，從容不迫，始終把握住主動(dòng)權(quán)。這便是有人似無 人。 95神以知來，智以藏往。人不知我，我獨(dú)知人：神，指主觀直覺反應(yīng)。智，指靈活、迅速解決問題的能力，即智慧。知，是了解、把握的意 思。這條諺語指出，憑直覺反應(yīng)能探知對(duì)方的意圖，憑著自己的智慧隱藏起自己的意向。令敵人兩眼一抹黑，而我心中明如鏡。敵人不能了解我，而我能把握住敵 人。這就象明眼人打盲人，占足了優(yōu)勢(shì)。 96拳無拳，意無意，無拳無意是真意：武術(shù)練到了化境，伴隨而來的是舉手投足均能收到技擊效果。拳 腳用不著擺好動(dòng)手的架式，思想用不著做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，大腦皮層對(duì)人體手足的控制已達(dá)到了自動(dòng)化的程度，對(duì)突然襲擊可以本能的作出迅速的判斷和反應(yīng)。意識(shí)與 行動(dòng)在剎那間似乎割斷了聯(lián)系，似乎全憑著本能應(yīng)對(duì)，這便是無拳無意，是習(xí)武者追求的真意。然而，無意絕非真正的無意識(shí)，恰恰是意識(shí)敏捷的反應(yīng)。由意識(shí)到動(dòng) 作之間的指令傳遞快靠幾乎使意識(shí)與動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，看起來好象沒有經(jīng)過大腦思考便行動(dòng)一樣，無拳也絕非真正的無拳法，而是不拘泥于拳法，相敵之情形而行之。 無拳無意，是武術(shù)的最上乘境界。 97拳打三不知：拳打不知，是說發(fā)拳要迅雷不及掩耳。不知有三，即我不知，你不知，他也不知。這是說應(yīng)對(duì)之捷，出招之快，自己尚不及想，對(duì)方尚不及反應(yīng)，旁觀者尚不及看清，對(duì)手便已被擊倒，這可以說是對(duì)“無拳無意”的具體描繪。 98 不招不架，只是一下。犯了招架，十下八下：我國武術(shù)技擊的特點(diǎn)是連續(xù)快攻，原則是速勝。即使后發(fā)制人，也要后發(fā)先至，雙方交手不過是見上幾招的事。幾分 鐘，幾秒種之內(nèi)就要見個(gè)分曉。象武打電影中那種長時(shí)間的打法，并不體現(xiàn)武術(shù)技擊的原則。因此，武術(shù)便要求拳手靈活巧妙，勇敢剛勁，在剎那間解決對(duì)手。即 “不招不架，只是一下”。如果幾招之內(nèi)不能打敗對(duì)方，那就說明自己的本領(lǐng)不足以速勝，就需要長時(shí)間的較量下去。這時(shí)便不僅是比武藝，還要講體力，拼氣力 了。 99你打你的，我打我的，打的贏就打，打不贏就走：技擊中，決不能讓對(duì)手牽著鼻子走。如果你攻上，我防上，你攻下，我防下，處處依照 對(duì)手招數(shù)的變換而變換，那便永遠(yuǎn)處在被動(dòng)挨打的地位。各打各的，便是避其鋒芒，揚(yáng)己之長，你攻上，我攻下，你出手，我踢腳，你要我按照你的意識(shí)打，我偏要 你按照我的意思打，甚至讓你根本不知道我的打法，這就奪得了主動(dòng)。這條諺語的后兩句，是說不要做無謂的犧牲。已經(jīng)知道自己不能獲勝，甚至必?cái)o疑，那就立 刻撤出，保存實(shí)力，徐圖進(jìn)取。 100上步六合手，打不贏就走。上手五花炮，打不著就跑：“六合手”“五花炮”是少林拳種中散打招勢(shì)的名 稱。其招勢(shì)迅猛巧妙，往往能一舉奏效。先發(fā)制人者常常使用。諺語用這兩個(gè)招勢(shì)代指一個(gè)人善用的招法，說明這樣一個(gè)技擊策略，在技擊中，自己已經(jīng)使出了最拿 手的技藝，尚不能取勝，那便已說明自己的實(shí)力不及對(duì)手，就應(yīng)當(dāng)考慮戰(zhàn)術(shù)上的迂回，戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，以圖“東山再起”。最好不要硬打硬拼，使自己遭受重大損 失。當(dāng)然，在對(duì)敵斗爭的生死關(guān)頭，又另當(dāng)別論。 101虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，虛實(shí)互用，剛?cè)嵯酀?jì)：交手過招，不能實(shí)心眼。正所謂“兵不厭 詐”，“虛虛實(shí)實(shí)”。虛實(shí)的含義有兩個(gè)。一是變招的虛實(shí)，即散手的每一招都可虛可實(shí)。如引手（或稱逗手）是虛招，可誘敵出擊，如敵尚不及反應(yīng)，這一招可變 為實(shí)招，可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是實(shí)招，應(yīng)當(dāng)一拳制勝。倘若被敵遮攔，就應(yīng)當(dāng)即刻抽拳撤勁變?yōu)樘撜小＿@就是“彼能破，手則虛，彼不敵，手則實(shí)”。二 是相搏中的虛實(shí)。就是欲打其上，先向下取之；欲取其左，先向右引之；欲制其于絕地，先賣破綻以誘之。除此以外，還要善于觀察對(duì)方的虛實(shí)。彼手上擊，下方必 虛；左擊，右方必虛，前擊，后方必虛；腳踢，支撐腿必虛。避實(shí)就虛，乘虛而入。虛勁，是試探性的，因此勁力蓄而不發(fā)，柔韌有余。實(shí)勁，是要一舉奏效的，因 此勁力充足剛勁。技擊要求“虛實(shí)互用”，那么勁力的掌握便應(yīng)是“剛?cè)嵯酀?jì)”了。 102柔中有剛攻不破，剛中有柔力無邊：剛是硬，柔是軟； 剛是強(qiáng)，柔是韌；剛，指拳的沖擊力量快速、巨大、有爆炸性；柔，指運(yùn)動(dòng)綿綿不斷、游刃有余，和緩沖擊，化解力量。剛，還指氣盛神旺，寧折不彎，柔，還指堅(jiān) 韌不拔，不屈不撓。柔中有剛，是說柔拳中應(yīng)當(dāng)時(shí)而運(yùn)用寸勁爆發(fā)。如太極散手中的發(fā)力。剛中有柔，是說剛?cè)袘?yīng)當(dāng)講究順帶粘隨。如翻子拳散打中的化勁。有剛 無柔，剛碰剛，兩敗俱傷；剛碰柔，盡隨人走。有柔無剛，柔碰柔，取勝無由；柔碰剛，難以爭強(qiáng)。有剛有柔，才能在技擊中運(yùn)用自如?？梢詳硠偽胰幔瑪橙嵛覄?。 或以柔制剛，以柔克剛；或以剛制剛，以剛克柔。隨機(jī)應(yīng)變，任意而為，則無往不勝。 103以短*長，以閃為進(jìn)，以活為主，以速治慢：短遇 長，“*”為上。個(gè)小為短，力弱為短，拳藝不高為短，兵刃不長為短。短是個(gè)弱點(diǎn)。然而，短卻并非不能勝長。短欲勝長，常用的是“*”法。*在這里應(yīng)做接 近、靠近、擠進(jìn)解釋。交手雙方越接近，則長者有弊，短者得利。長者周轉(zhuǎn)不便，短者可任意發(fā)揮。如果短者見長，懼而逃之，長者鞭可及，短者必輸無疑。短勝 長，閃為進(jìn)。閃本是躲。如果閃就是為了躲，那是只守不攻。閃，應(yīng)是為了進(jìn)攻，是躲避敵人的鋒芒，換個(gè)位置出擊。個(gè)小力弱者正面迎擊身高力大者，必要吃虧。 以閃為進(jìn)，避實(shí)就虛，方能奏效。短勝長，活勝死，技擊中，歷來是活手勝死手，活步勝死步，心眼兒靈活的人勝死心眼的人?；钫?，靈活多變之意。短者不活，弱 上加弱。短者靈活，閃展騰挪，才正是發(fā)揮了自己的長處。短勝長，速制慢。持久戰(zhàn)對(duì)短者不利，在戰(zhàn)略上，短者應(yīng)求速戰(zhàn)速?zèng)Q，在戰(zhàn)術(shù)上，也要以快取勝，或先發(fā) 制人，或后發(fā)先至。 104拳貴神速，勁發(fā)宜促：拳出如迅雷，令對(duì)方不及掩耳。勁發(fā)宜短促，如萬均之力爆發(fā)。技擊中，雖忌諱多余的預(yù)擺和頻 繁的滑步，更不宜暴露攻擊意圖。很多拳種的技擊法講究不用預(yù)備勢(shì)，雙手下垂，似無備狀，其用意在于掩護(hù)自己，迷惑對(duì)方。以便快速搶攻?？焖贀尮?，不可顧前 不顧后，而要攻中有防，避免搶攻失利，退守?zé)o著，偷雞不成反蝕一把米。 105“攻”字當(dāng)頭，“掩”字為先：掩，遮蔽、掩護(hù)之意。攻字當(dāng) 頭，掩字為先，是強(qiáng)調(diào)“打人先互己”。攻守結(jié)合得緊密方為上乘拳術(shù)。有道是“有攻無守，破釜沉舟，有守?zé)o攻，坐以待斃。”這話固然夸張，但卻講出片面性的 危害。所以，有攻必有守。左攻則右守，手攻則腳守。一手出擊，則拳攻而肘守；一腳出擊，則腳攻而腿守；一步邁出，則進(jìn)可攻而退可守。保護(hù)住自己，才利于消 滅敵人。狠狠打擊敵人，才能更好的保護(hù)自己。 106意到氣到力到 107發(fā)于根，順于中，達(dá)于梢 108以假亂真，誘敵深入 109一寸長，一寸強(qiáng)。一寸短，一寸險(xiǎn) 110勢(shì)斷勁不斷，勁斷意不斷。形斷意連，勢(shì)斷氣連 111前俯后仰，其勢(shì)不勁。左側(cè)右依，皆身之病 112身如駑弓，拳如箭 113射人先射馬 114聚氣成力，以氣催力，吐氣發(fā)力 115含而不露，神態(tài)舒展 116似守非守，勿忘勿助，若存若亡 117貓竄，狗閃，蛇鷹眼 118學(xué)拳容易改拳難 119打拳不怕，怕拳不打。拳來閃避，拳去追蹤 120對(duì)方打來身如球，擰走轉(zhuǎn)身莫停留，進(jìn)如盤蛇吸食走，剛?cè)嵯酀?jì)著意求 |
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