作者:劉凱華 更新時(shí)間:2012-8-18 16:58:32
推薦本文[摘要] 在表演和
教學(xué)中,演唱中國(guó)聲樂(lè)作品的難點(diǎn)在于對(duì)句尾音的處理,即對(duì)“轍”的處理,將句尾音以“十三轍”分類,分析字的“歸韻”,并以口腔狀態(tài)的實(shí)際保持和變化為切入點(diǎn),以意大利語(yǔ)五個(gè)元音為基礎(chǔ),處理好中國(guó)歌曲中出現(xiàn)的十三轍。
[關(guān)鍵詞] 十三轍 歸韻 發(fā)音過(guò)程 收音
中國(guó)人肩負(fù)著弘揚(yáng)本民族文化的義務(wù),特別是對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)喝好中國(guó)藝術(shù)歌曲更是責(zé)無(wú)旁貸。我國(guó)的文化在
世界文化領(lǐng)域占有重要的地位,2008年北京奧運(yùn)會(huì)以后,中國(guó)的文化越來(lái)越受到全
世界的關(guān)注,我們肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的藝術(shù)歌曲,并向全世界推廣和傳播我國(guó)的藝術(shù)歌曲的任務(wù),用中文唱好中國(guó)聲樂(lè)作品對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)已是一種必然的要求。然而,經(jīng)常能聽(tīng)到學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生抱怨中國(guó)的藝術(shù)歌曲太難唱了。有些學(xué)生甚至對(duì)唱中國(guó)藝術(shù)歌曲有恐懼心理。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人把“中國(guó)的土地”唱成“中國(guó)的土爹”,把“白云下面馬兒跑”唱成“馬兒爬”的情況。
語(yǔ)言在歌唱中的重要性勿庸置疑。民族唱法的演員必須具備兩個(gè)基本功:一是歌唱方法的基本功;--是風(fēng)格潤(rùn)腔技巧的基本功。二者缺一不可。語(yǔ)言是歌唱的基本,一切歌唱技術(shù)都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和運(yùn)用。在人聲這個(gè)樂(lè)器中有一種獨(dú)特的功能是任何一種樂(lè)器所做不到的,就是配合歌詞同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦。
因此,語(yǔ)言在歌唱中是非常重要的。在演唱歌曲時(shí)不論是什么歌曲都應(yīng)該注意它的語(yǔ)言。演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí),就要注意中國(guó)的語(yǔ)言特點(diǎn)(普通話)。
我國(guó)古詩(shī)詞中所沿用的十三轍,其分類方法有助于認(rèn)識(shí)漢字發(fā)音過(guò)程的規(guī)律性。
讓我們來(lái)看一下
十三轍:
中國(guó)十三轍分為:(一)發(fā)花、(二)梭波、(三)乜斜、(四)一七、(五)姑蘇、(六)懷來(lái)、(七)灰堆、(八)遙條、(九)由求、(十)言前、(十一)人晨、(十二)江陽(yáng)、(十三)中東。
我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)言的特點(diǎn)歸納為“出聲”、“引腹”和“歸韻”,我國(guó)的語(yǔ)言的“出聲”、“引腹”并不復(fù)雜,難點(diǎn)關(guān)鍵在于“歸韻”。
十三轍的分類方法有助于認(rèn)識(shí)漢字發(fā)音過(guò)程的規(guī)律性,有助于對(duì)“歸韻”——字音收尾規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
“歸韻”指的是字音的收尾。字尾的處理有兩種情況:
1、在十三轍中的“發(fā)花”轍、“梭波”轍、“乜斜”轍、“一七”轍、“姑蘇”轍等五個(gè)類型中的單韻母都屬于直呼形。或者叫直出無(wú)收型,韻母定形發(fā)響后,不論延長(zhǎng)多久,音量增加與否,行腔中口形始終保持不變。我們剛剛提到過(guò)的“中國(guó)的土地”的“地”屬“一七”轍,在這首聲樂(lè)作品中,“地”是最高音。當(dāng)演唱者演唱時(shí)往往要做漸強(qiáng),這一漸強(qiáng)便把本來(lái)小口型閉口音的“i”放大了,因此就變成了“中國(guó)的土'爹”’。如果我們讓學(xué)生意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,就會(huì)避免上述現(xiàn)象。
2、第二種情況是凡帶有韻尾的字。收音部分要準(zhǔn)確,歸韻的瞬間掌握要得當(dāng)。收尾音是多音素中的尾音,有依附性,要怡如其份,不能分成音節(jié)。“
十三轍”中除上述五個(gè)轍別是直出無(wú)收形外,其余八個(gè)轍別都要收音歸韻,這八個(gè)轍別又可分復(fù)韻母和鼻韻母兩大類,復(fù)韻母有四個(gè)轍別,它們分別是“懷來(lái)”轍、“灰堆”轍、“遙條”轍、“由求”轍,鼻韻母也有四個(gè)轍別,它們分別是“言前”轍、“人晨”轍、“江陽(yáng)”轍、“中東”轍。“懷來(lái)”和“灰堆”韻尾都要?dú)w到“i”,“遙條”和“由求”都要?dú)w到從a到。或從。到u。“言前”和“人晨”的韻腹不同,歸韻尾都要?dú)w到“n”上。用舌尖舔抵上齒齦處形成前鼻音,“江陽(yáng)”轍和“中東”轍的韻尾相同都要?dú)w到“ng”上,歸韻時(shí)舌根與軟腭將氣流阻斷,使“ng”音穿鼻發(fā)出后鼻音。
剛才前文提到的“馬兒跑”的“跑”因?qū)佟斑b條”轍,唱此轍時(shí)口形從a-o,聽(tīng)見(jiàn)“o”音收氣。這樣就不會(huì)再唱成“馬兒爬”了。
下面讓我們通過(guò)一首聲樂(lè)作品來(lái)展開(kāi)我們的論述。
《早發(fā)白帝城》
1=G 4/4 李白 詞黃自 曲這是李白先生的一首七言絕句,先看一下尾字:“間”[jlan]、“還”[huan]、“住”[zhu]、“山”[shan]。1、“間、還、山”三個(gè)字都屬于“言前”轍。我們分析一下“言前”轍的發(fā)音特點(diǎn)。“本類漢字屬寬韻,是'抵腭’鼻韻的一種。'出聲’后'引腹’發(fā)響的韻母是'a’,但要發(fā)揮鼻腔共鳴的作用關(guān)鍵在于'歸韻’的一瞬間。以舌尖舐抵硬腭前,上齒銀部位發(fā)出半鼻音,'n’氣息達(dá)到上述部位即收音。”抵腭是比較形象的說(shuō)法。說(shuō)明了收音的部分,練習(xí)時(shí)應(yīng)細(xì)聽(tīng),加以辨別體會(huì),不能讓氣息穿過(guò)鼻孔而與“江陽(yáng)”類相混淆。2、在一首作品中高音是我們應(yīng)注意的,第二句詩(shī)詞“江”和第四句詩(shī)詞的“過(guò)“都是在高音的位置上,唱好這兩個(gè)高音必須把字咬好,我們來(lái)分析一下屬“江陽(yáng)”轍的“江”。“本類漢字屬寬韻,是穿鼻韻母中的一種。出聲后引腹發(fā)響的主要韻母是a,但應(yīng)加強(qiáng)鼻腔共鳴發(fā)音過(guò)程,要聽(tīng)見(jiàn)ang,“歸韻”時(shí)氣息由舌根和軟腭(小舌)相結(jié)合將口腔氣路阻斷,使氣息穿鼻而過(guò)。發(fā)出明顯的ng音后截氣收聲。”筆者在教學(xué)和自己學(xué)習(xí)中都用過(guò)這首歌。教學(xué)中的體會(huì)是“言前”轍和“江陽(yáng)“轍運(yùn)用好了對(duì)于喉頭比較緊、音色放不出來(lái)的學(xué)生會(huì)很有幫助,特別是對(duì)于男高音關(guān)閉狀態(tài)的訓(xùn)練。可以讓學(xué)生充分體會(huì)到頭腔的共鳴以及學(xué)生掩蓋的感覺(jué)。但是在對(duì)于女高音的教學(xué)和唱歌氣息比較淺的學(xué)生要慎重用這首歌,因?yàn)椤把郧啊焙汀敖?yáng)”轍都容易造成鼻音,如學(xué)生氣息本身較淺,運(yùn)用這兩轍會(huì)使學(xué)生更加提氣歌唱。這需要在教學(xué)中加以注意。這兩轍運(yùn)用得好,歌唱者加上良好的氣息會(huì)有一種“鼻子上架 上馬鞍的感覺(jué)”, 也就是美聲唱法所要求的高位置。3. 最后分析一下“過(guò)”字。讓我們來(lái)看一下“過(guò)”字的發(fā)音,“過(guò)”歸屬于“梭 波”轍。“梭波”類漢字又稱“歌波”類,含主要發(fā)響韻母“o”為“波”類,可有介 母“i”、“u”作為韻頭。含主要發(fā)響韻母“e”,則為“歌”類不和介母相拼。 本類字出聲后落在主要發(fā)響字母“o”或“e”上,引腹無(wú)字尾,在句尾靠截氣收聲,發(fā)“o”或“e”的口形不能變動(dòng)。 這里要說(shuō)的是口形不能動(dòng)。傳統(tǒng)美聲唱法要求共鳴腔的穩(wěn)定,高音上的共鳴 腔穩(wěn)定的感覺(jué)可以幫助氣息的流通,幫助聲音穩(wěn)定,幫助共鳴腔更好的工作。這個(gè)“過(guò)”字如果按照以上方法演唱,會(huì)對(duì)聲音“擠”、“抖”有所幫助。但是,“梭波”轍不應(yīng)用給那些唱歌時(shí)比較僵、比較緊張的學(xué)生,因?yàn)檫@種穩(wěn)定會(huì)給他 們帶來(lái)更加的緊張。 黃自先生寫的這首歌顯然是有他的教學(xué)目的,除此之外,他的《花非花》、《點(diǎn)將唇·賦登樓》等都是很好的聲樂(lè)訓(xùn)練曲。在實(shí)際訓(xùn)練學(xué)生過(guò)程中,中國(guó)作品的演唱應(yīng)該成為必要的部分,對(duì)于初學(xué) 的學(xué)生最好先給一些直呼型為韻尾的歌,如“發(fā)花”轍、“梭波”轍等這些轍別 收韻比較簡(jiǎn)單,口型較容易掌握,學(xué)生可以通過(guò)這些轍別的作品的訓(xùn)練更好的體 會(huì)氣息。而比較有程度的學(xué)生,特別是開(kāi)始攻高音的學(xué)生,要注意“江陽(yáng)”轍、“人晨”轍等轍別的運(yùn)用。運(yùn)用中國(guó)作品訓(xùn)練學(xué)生要注意和意大利藝術(shù)歌曲相結(jié)合。因?yàn)橐獯罄Z(yǔ) a、 e、i、o、u、五個(gè)元音容易咬字。在意大利語(yǔ)基礎(chǔ)上,認(rèn)真學(xué)習(xí)十三轍的知識(shí), 唱好中國(guó)作品。 中國(guó)語(yǔ)言的韻類十分豐富,語(yǔ)言的構(gòu)成極其細(xì)致又獨(dú)具特色,很有表現(xiàn)力。 中國(guó)語(yǔ)言的這些不同于歐洲語(yǔ)言的特點(diǎn)使得中國(guó)民族唱法的發(fā)聲基理比之西洋 唱法要復(fù)雜得多。為了提高聲樂(lè)教學(xué)和演唱的藝術(shù)水平,發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)學(xué)派,聲樂(lè)基本功的訓(xùn)練必須與中國(guó)民族語(yǔ)言相結(jié)合。這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,一旦明 確在實(shí)踐中體現(xiàn)這種結(jié)合的有效訓(xùn)練的重要性, 我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生和教師就應(yīng)該刻苦鉆研,求得更大進(jìn)步。[本文轉(zhuǎn)自:lunwen.]參考文獻(xiàn):[1]宋承憲,歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍,北京中央民族大學(xué)出版社,1998
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