(2008-04-18 18:18:21)
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學(xué)習(xí)筆記第八章
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
對(duì)原文的理解：
最上好的品德就像水的品德一樣。水為萬(wàn)物提供利益而無(wú)所爭(zhēng)取，甘心處于眾人所厭惡的最低矮陰濕之處，這樣的品德最接近于“道”的屬性。
水無(wú)論身處何地，都善于接受并安于生存；水深成淵，如同博大精深的胸懷；水的給予是最仁慈的；水雖無(wú)言，信勝于言；水正曲有道，服從治理；水充滿活力與能量；水應(yīng)時(shí)而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)。水之不爭(zhēng)也如此，何過(guò)之有哉！
對(duì)字的理解：
夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤：尤，過(guò)失、罪過(guò)。
對(duì)本章的體會(huì)：
老子認(rèn)為世上最好的品格莫過(guò)于水的品格了！因此教導(dǎo)人們要以水的品德為榜樣。
水給萬(wàn)物帶來(lái)利益，而自己一無(wú)所求，哪怕是處身于人們最不喜歡的低矮之處，也能做到默默無(wú)聞、心甘情愿。用這樣一種無(wú)處不在而又無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)私奉獻(xiàn)的精神來(lái)形容道是再貼切不過(guò)的了。
你看，水不擇居處，無(wú)處不在，在溪流為之涓涓，在大海為之滔滔；在空氣中可輕盈扶搖而至九天之上，也可瀟瀟沉淪而入泥土之中。再濕潤(rùn)的地方，水不厭其多而義無(wú)返顧；再干燥的地方，水寧愿被揮發(fā)得一干二凈也在所不辭。水進(jìn)入圓的容器就成為圓形，進(jìn)入方的容器就成為方形，無(wú)所挑剔。所有這一切不都在給予我們深深的啟示嗎？我們?cè)谟袡C(jī)會(huì)選擇時(shí)，不妨擇善地而居；不能選擇時(shí)則應(yīng)善居其地，隨遇而安。不要過(guò)分挑剔，而應(yīng)該積極發(fā)掘所在地的優(yōu)勢(shì)以彌補(bǔ)其不足之處。不管在什么崗位上，都應(yīng)該忠于職守，不要好高鶩遠(yuǎn)，在平凡的崗位上心平氣和地把任何一件小事都做到最好。在顯要的職位上，要隨時(shí)有自知之明，保持清醒的頭腦，不忘乎所以而應(yīng)始終以職責(zé)為己念，勤政愛(ài)民。大丈夫處世，伸曲自如，回旋有度，如水之入器，隨和安詳。
積水成淵，深淵之中，既能容留巨龍也可滋養(yǎng)蝦蟹。深淵之水，深而不滯，流而不躁，這不正啟示我們要有虛懷若谷的胸懷和冷靜沉穩(wěn)的性格嗎？我們應(yīng)該有深邃寬厚的胸懷，不捐細(xì)流，可容萬(wàn)物于一身，于細(xì)微處得道理，要像深深的水那樣靜靜地流，多積累，少?gòu)垞P(yáng)。
水的給予不分對(duì)象，一味奉獻(xiàn)，如此仁慈的情操難道不是我們應(yīng)該努力效仿的嗎？我們要樂(lè)善好施，處處與人方便，并用智慧選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ńo別人以幫助，幫助人的方式可以像水那樣多種多樣。當(dāng)人遇到困難，應(yīng)救人于危難之時(shí)；當(dāng)人有了苦惱，應(yīng)循循善誘替人排憂解難。我們要施與的也不僅是人類自身，還應(yīng)該念及社會(huì)乃至自然界的一草一木，建立和維護(hù)和諧的家庭環(huán)境、社會(huì)氛圍，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源等都是“與善仁”的具體體現(xiàn)。所謂“與”，并非一定是施與，慎取或不取不當(dāng)取之物也是“與”，是留給他人之與，留給后人之與，同樣都是仁義之舉。
水雖無(wú)言，但其行為卻如言之有信，能作到“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，當(dāng)為必為，無(wú)所推辭。水能頂住千斤的壓力而不改其本色，與之相比，我們也應(yīng)該言必有信。大丈夫立于天地之間，無(wú)言都應(yīng)自知身命所在，在所不辭，何況一言既出，必當(dāng)如覆水難收，駟馬難追。言而無(wú)信者，小人也。
水可如銀河落九天般“飛流直下三千尺”，其正也何等率直；水也可如黃河九曲十八彎般地回旋在廣袤的大地上和崇山峻嶺之間，其曲也如此婀娜。水并不拘泥于是非曲直之中，遇堤壩則止，閘門一開(kāi)便從善如流，一瀉千里，奔流入海，這是多么灑脫俊雅的風(fēng)度啊。我們?cè)谔幚硎聞?wù)時(shí)，也應(yīng)該像水一樣剛?cè)岵?jì)，回旋自如。對(duì)人，要知人善任；對(duì)事，要通變靈活，不死板，不拘泥小節(jié)，始終認(rèn)準(zhǔn)大方向，不動(dòng)搖。
水或源于高山，或在地下的壓力下噴涌而出，具有無(wú)窮的功用和無(wú)盡的能量。水能灌溉良田，滋養(yǎng)萬(wàn)物，還可以發(fā)電蓄能，承舟載楫。我們?nèi)祟愖陨淼臐撃芤彩蔷薮蟮模覀儜?yīng)該從水之平凡與偉大中體認(rèn)自己，充滿自信地開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力和智慧，做到工者有其技，農(nóng)者有其藝，士者有其謀，商者有其術(shù)。凡此種種，不管做哪行的，都要開(kāi)發(fā)智慧、鉆研技術(shù)、提高能力，做一個(gè)有益于他人、有益于社會(huì)、有益于人類的有用之材。
水雖來(lái)自高遠(yuǎn)，但并不強(qiáng)居上位，流動(dòng)起來(lái)因勢(shì)利導(dǎo)，跌宕起伏，渾然自如。靜時(shí)波瀾不驚，動(dòng)時(shí)驚濤駭浪；遇寒結(jié)為冰雪，遇熱化為煙汽；遇險(xiǎn)阻百折不回、川流而過(guò)，遇頑石挫其鋒芒、水滴石穿！水動(dòng)靜有時(shí)、收放得體、進(jìn)退有度、處世有方的品格告訴我們：懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候做恰當(dāng)?shù)氖虑椋袝r(shí)候是最重要的。迂腐之人不識(shí)時(shí)務(wù)，當(dāng)靜時(shí)煩躁不安，無(wú)事生非；當(dāng)動(dòng)時(shí)猶豫不前，坐失良機(jī)；得機(jī)遇忘乎所以，遇困難措手無(wú)策，這樣的人往往事倍功半。而明智之人，善于審時(shí)度勢(shì)，靜若處子，動(dòng)若狡兔，不居功，不諉過(guò)，往往收到事半功倍的效果。
最后，老子把水所有的品德歸納總結(jié)成關(guān)鍵的一條：那就是不要爭(zhēng)執(zhí)，不要過(guò)于執(zhí)著，能作到這點(diǎn)，就不會(huì)有過(guò)失，不會(huì)受到責(zé)備。
