太乙五行拳技擊特點(diǎn)及其運(yùn)用
------陳永霞在央視武林大會(huì)研討會(huì)上的發(fā)言
今天，距離1980年夏天在山西太原市隆重開(kāi)幕的全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)，已經(jīng)整整28年了。在這次武術(shù)大會(huì)上，一位武林老人上場(chǎng)表演的一路拳術(shù)震驚全場(chǎng)。這套拳似太極而非太極，似長(zhǎng)拳而非長(zhǎng)拳；點(diǎn)穴擒拿，勢(shì)動(dòng)神隨，一招一式，動(dòng)如蛇之行，柔似蠶作繭；似簡(jiǎn)實(shí)繁，似柔實(shí)剛，整整二十三式，一氣呵成，面不改色，氣不粗喘，贏得滿場(chǎng)喝彩，掌聲雷動(dòng)！這套拳就是“武當(dāng)太乙五行拳”，其全稱為“武當(dāng)太乙五行擒撲二十三式”。演練這套拳的武林老人就是“愛(ài)新覺(jué)羅·溥儇（音：普玄）”，漢名叫“金子弢”。1981年端陽(yáng)節(jié)，金子弢應(yīng)邀來(lái)到武當(dāng)山傳拳，一住數(shù)月，耗盡心血，帶出了一批又一批弟子。他的弟子，上至耄耋之年的老人，下至系著紅領(lǐng)巾的兒童，有教授作家，有干部工人，還有街道居民……我有幸成為其中的一員。今天，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，當(dāng)年金子弢老人怎么也想不到“武當(dāng)太乙五行拳”的弟子們上了央視武林大會(huì)。
太乙五行拳是金子弢先生于1929年在道教圣地武當(dāng)山從李合林道長(zhǎng)所學(xué)，據(jù)傳為武當(dāng)?shù)澜听堥T(mén)派宗師張守性創(chuàng)建于明弘治年間。這是一套僅在武當(dāng)?shù)篱T(mén)高層道土中習(xí)練的內(nèi)家秘拳。這套拳法自1980年金子弢首次在太原全國(guó)武術(shù)觀摩大會(huì)上獻(xiàn)出后，引起了海內(nèi)外武林同仁的矚目，一時(shí)間掀起了武當(dāng)拳熱。盡管太乙五行拳盛世復(fù)出，但因種種原因，它的技擊功效、健身養(yǎng)生價(jià)值等，并未被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。不少文章如出一轍地稱其為“以靜制動(dòng)，以柔克剛，后發(fā)制人”，“周身圓活，形意相隨，連綿不斷”，“動(dòng)如蛇之行，勁似蠶作繭”等等。實(shí)際上，這些僅僅是內(nèi)家武術(shù)最一般的拳理，僅僅流于太乙五行拳外形的描繪，要真正掌握這套拳術(shù)，并不是揣摩一下外形，粗通一些陰陽(yáng)五行的知識(shí)就能解決問(wèn)題的。
下面我就通過(guò)組織《武林大會(huì)》太乙五行拳擂臺(tái)賽及多年學(xué)練太乙五行拳的淺顯認(rèn)識(shí)，向大家介紹一下“武當(dāng)太乙五行擒撲二十三式”技擊特點(diǎn)及其實(shí)戰(zhàn)發(fā)揮問(wèn)題，不足之處，敬請(qǐng)各位專家、老師們指正。
一、太乙五行拳的理論依據(jù)
太乙五行拳出自武當(dāng)?shù)兰?，舉手投足強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)開(kāi)合，每招每式循五行八卦而動(dòng)，令不少學(xué)子感到深?yuàn)W莫測(cè)，望而止步。其實(shí)道家思想是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，它以樸素的辨證觀來(lái)解釋大千世界。這種樸素的辨證觀所包含的科學(xué)性，正是當(dāng)年詮釋內(nèi)家武術(shù)和指導(dǎo)學(xué)練太乙五行拳的理論依據(jù)。
太乙五行拳強(qiáng)調(diào)“心息相依，任其自然”。其意在于追求自然，返樸歸真，體現(xiàn)了道家“天人合一”的觀點(diǎn)。這也就是道的目的?！耙造o制動(dòng)，以柔克剛”則是道的手段，是道家處世、養(yǎng)身和防侮的方式。而所謂陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮等觀念則是道家實(shí)施具體方式的規(guī)范依據(jù)，是對(duì)客觀世界樸素的解釋，也是辨證觀的一些古老的哲學(xué)范疇。太乙五行拳，以技擊和養(yǎng)身作為拳術(shù)的主要目的，但無(wú)論修身養(yǎng)性，追求延年益壽，還是四兩撥千斤，主張后發(fā)制人，都離不開(kāi)上述的目的手段和規(guī)范依據(jù)。
太乙五行拳依據(jù)太極十三勢(shì)并結(jié)合五禽戲和道門(mén)的吐納導(dǎo)引、技擊所創(chuàng)建。十三勢(shì)對(duì)太乙五行拳的指導(dǎo)作用是實(shí)實(shí)在在地存在著。所以可以簡(jiǎn)單地歸納為：太乙五行拳取五禽戲中象形養(yǎng)生術(shù)和道家內(nèi)丹術(shù)精華形成拳術(shù)養(yǎng)身的功法理念，取太極十三勢(shì)等道家技擊術(shù)為其拳術(shù)技擊的防御功能。太極十三勢(shì)所包含的內(nèi)容，恰恰是不折不扣的道家理論；而太乙五行拳則偏重于陰陽(yáng)五行理論而已。從其養(yǎng)生的角度看，它講究五行相生木生火，火生土，土生金，金生水，水生木以次孳生，循環(huán)無(wú)盡。比如太乙五行拳起勢(shì)立于中定土，其理是土為生化萬(wàn)物之靈性——脾為生化之源；面向南，心(火)之熱以溫脾，腑得以化生水谷之精微；轉(zhuǎn)向東，肝(木)助心火(肝藏血濟(jì)心)；心火太盛則傷脾，繼而由南轉(zhuǎn)向西，金克木，以止火旺(肺氣清肅可抑制肝陽(yáng)上亢)。這套路運(yùn)行之方位儼然是五行互相制約，互相滋育的一個(gè)完整過(guò)程。在運(yùn)行中起到人體生理平衡內(nèi)在和諧的健身作用。從其技擊技法的角度看，它卻講究五行相克木克土，土克水，水克火，火克金，金克木以次循環(huán)無(wú)盡。這相生相克、互相制約、互相依存的理念，充分運(yùn)用到了拳術(shù)的組合之中，所以能夠克敵制勝。
二、太乙五行拳的功法特征
太乙五行拳路演練過(guò)程，起伏柔韌松活，形似太極拳。所謂“動(dòng)如蛇之行，勁似蠶作繭”即形象地勾劃了太乙五行拳的動(dòng)態(tài)。它雖然沒(méi)有太極拳的舒展、瀟灑，卻比太極拳飄逸?？v觀拳勢(shì)，展轉(zhuǎn)騰挪，環(huán)顧八方，道勢(shì)多變，卻有著玄妙的嚴(yán)肅的規(guī)范。從套路方位路線來(lái)講，是分陰陽(yáng)、定五行、踩八卦、竄九宮，具體解釋是：一招一式陰陽(yáng)相滲，各有虛實(shí)開(kāi)合，整套拳路確定五行方位后，為取其相生相克之?dāng)?shù)，在八卦陣中千變?nèi)f化，由于在太極圈和四方四隅中不斷變化，便形成了九宮中竄游的格局。
從拳勢(shì)來(lái)看，處處走圓化柔，無(wú)楞無(wú)角，不見(jiàn)拙力。直觀些講，上體頗象太極拳，身法中正不偏，雙臂起伏勻緩，動(dòng)靜自如，纏柔不絕；但太乙五行拳似乎比太極拳拘謹(jǐn)些，相當(dāng)強(qiáng)調(diào)腰隨胯轉(zhuǎn)，肩胯相對(duì)，絲毫不能松懈。而下體則象八卦掌，腳步內(nèi)扣外擺，翻展胯部關(guān)節(jié)的幅度很大，但每步進(jìn)退均帶小括弧，或正或反，無(wú)八卦開(kāi)步大。太乙五行拳上下肢體在拳勢(shì)中的協(xié)調(diào)，全靠胯的圓活轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)完成；可以說(shuō)胯部的圓活與否是這套拳的關(guān)健?？桕P(guān)節(jié)展轉(zhuǎn)越圓活，拳術(shù)的協(xié)調(diào)性就越好，越能起到養(yǎng)身保健和技擊鍛煉的作用。
從拳架開(kāi)合來(lái)看，太乙五行拳屬于小架子，方丈之地便可演練，而且架子很低，非常強(qiáng)調(diào)下部的穩(wěn)實(shí)性。
從拳術(shù)勁路來(lái)看，起于足跟，發(fā)于胯腰，至肩臂而達(dá)于手稍。動(dòng)作要求手跟肘，肘隨肩，肩隨胯，胯隨膝，膝跟足踝。由于此拳強(qiáng)調(diào)大幅度轉(zhuǎn)展胯關(guān)節(jié)，因此踝、膝部承受力量相應(yīng)增大，下肢的根基十分穩(wěn)健。
所以熟練地掌握太乙五行拳的動(dòng)作，還只是具備了這套拳術(shù)的軀殼，有道是：練武不練功，到老一場(chǎng)空。作為武當(dāng)內(nèi)家拳術(shù)的太乙五行拳尤為強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的作用，光練拳架，顯然達(dá)不到拳術(shù)本身追求技擊和健身的雙重目的。太乙五行拳有一整套功法體系，動(dòng)功為九宮旋轉(zhuǎn)十二法、太乙五行樁法，靜功為太乙靜功，器械僅有紫光劍。太乙五行拳法研究會(huì)正在組織力量挖掘、整理、編寫(xiě)50萬(wàn)字的巨著，向世人介紹太乙五行拳的整套練養(yǎng)理論和方法。
三、太乙五行拳的技擊特點(diǎn)
太乙五行拳經(jīng)云：“辨位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉”，這是此拳最為重要的技擊特色。從技擊角度看，太乙五行拳是以擒拿為主的防守型拳術(shù)。與一般反關(guān)節(jié)技擊技術(shù)不同，它不以整體剛勁對(duì)付對(duì)手局部關(guān)節(jié)，而是以整體的柔韌勁，纏封住對(duì)手的局部勁路或整體勁路，所謂“以靜制動(dòng)，以柔克剛”，就是指此。
當(dāng)今武林界人士體驗(yàn)過(guò)太極威力的不少，但對(duì)太乙五行拳的技擊效能卻有些陌生。根據(jù)拳理，太乙五行拳應(yīng)是同太極拳屬于同一流派的內(nèi)家拳術(shù)，不過(guò)具體技擊有所區(qū)別。太乙五行拳雖然也講纏絲勁，講引進(jìn)落空和后發(fā)制人，但在實(shí)際運(yùn)用中主要是用腿，用臂封纏對(duì)手的下部或上部，即在引化對(duì)方進(jìn)攻的基礎(chǔ)上，擒拿敵人的局部而制服對(duì)手。它也有象太極拳一樣的粘勁、聽(tīng)勁、崩勁等實(shí)際勁法，但畢竟是以打穴、擒撲、纏封為主。武當(dāng)山徐本善道長(zhǎng)的全真七弟子于1934年協(xié)助賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍解放丹江口市，運(yùn)用這套拳法曾經(jīng)有過(guò)非凡的表現(xiàn)，我們正在作一個(gè)劇本來(lái)加以表現(xiàn)。
太乙五行拳的主要技法就是拿筋抓脈法，堪稱擒撲一絕，非一般拳術(shù)所能比。太乙五行拳擒撲手法分為兩步實(shí)施，每式動(dòng)作一旦引空對(duì)手勁路，封纏住關(guān)節(jié)，相應(yīng)跟上的即實(shí)施點(diǎn)扣穴位，或錯(cuò)骨斷筋手法。所謂“辨位于尺寸毫厘”即指點(diǎn)扣穴位。無(wú)論上下肢還是頭項(xiàng)軀干，均有可點(diǎn)扣之穴位。拿不到穴位時(shí)還有順藤摸瓜式的沿經(jīng)找穴手法和掌指勁力變化的奧妙。因?yàn)榇思挤ㄐ枰欢ǖ墓Φ?，而且?duì)人體有很強(qiáng)的傷害性，下手十分殘忍。因此，金子弢先生一般不曾外露，我也僅是在學(xué)練中略知一二而已。需要學(xué)練者長(zhǎng)期艱苦訓(xùn)練，尤其是對(duì)銅人或木人的穴道打練，加上靈活的步法、身法訓(xùn)練，練至純熟，才能得心應(yīng)手。
四、《武林大會(huì)》太乙五行拳擂臺(tái)賽組織之經(jīng)驗(yàn)
2007年度武當(dāng)太乙五行拳央視擂臺(tái)賽，在央視領(lǐng)導(dǎo)的重視和指導(dǎo)下，在地方政府關(guān)心支持下，首次探索了《武林大會(huì)》拳種擂臺(tái)賽的海選，經(jīng)過(guò)了套路初選、擂臺(tái)海選、封閉集訓(xùn)、進(jìn)京打擂的四步策劃方案，在保證措施上首次嘗試了政府重視、成立專班、媒體炒作、技術(shù)訓(xùn)練和理論培訓(xùn)并重等方法。從籌備到進(jìn)京打擂整個(gè)花了三個(gè)多月時(shí)間，本人克服了重重困難，一直堅(jiān)守在武當(dāng)?shù)谝痪€。成功組織了武當(dāng)山有史以來(lái)最大規(guī)模的比武擂臺(tái)賽，并使武當(dāng)山秘傳拳種走出山門(mén)，首次亮相世人展示其獨(dú)特魅力。整個(gè)組織過(guò)程進(jìn)展順利、陣容強(qiáng)大、宣傳到位、效果極佳，圓滿完成了央視《武林大會(huì)》武當(dāng)太乙五行拳擂臺(tái)賽，受到各方面的好評(píng)。當(dāng)然，外行看熱鬧，行家看門(mén)道，武當(dāng)太乙五行拳在央視擂臺(tái)賽上的表現(xiàn)，還有許多遺憾，選手們沒(méi)有更好的體現(xiàn)出本拳種的特色，沒(méi)有真正打出本拳種的技擊技法。究其原因：一是受規(guī)則所限，擊中部位，倒地，下擂得分設(shè)定不合理，本拳種技法加分不夠等。二是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮不出來(lái)，這也是由于長(zhǎng)期只練不打和第一次打擂等殊多因素造成的。三是時(shí)間緊迫，無(wú)法進(jìn)行規(guī)范系統(tǒng)性訓(xùn)練。四是門(mén)派管理難，選手來(lái)自各門(mén)各派，思想在短期內(nèi)難以統(tǒng)一，尤其是武當(dāng)山固守的門(mén)派之風(fēng)嚴(yán)重，少數(shù)選手有只為師傅爭(zhēng)光的俠隘的門(mén)派之私影響全局，增加管理難度。
五．2008年度武當(dāng)太乙五行拳央視擂臺(tái)賽之展望
新的一年我們必須是在央視《武林大會(huì)》這個(gè)強(qiáng)大的平臺(tái)上，依靠政府支持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，團(tuán)結(jié)努力，發(fā)揮特色，才能更上一層樓。如何發(fā)揮武當(dāng)太乙五行拳的技術(shù)特點(diǎn)，看起來(lái)是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，實(shí)則是組織管理問(wèn)題，如果沒(méi)有各項(xiàng)管理措施的到位，2008年仍然打不出特色。所以我側(cè)重談一點(diǎn)有別于各位老師們的非技術(shù)的技術(shù)管理問(wèn)題，僅供參考。
第一，必須有政府的高度重視，成立比較穩(wěn)定、內(nèi)行的專門(mén)班子，吸納熱愛(ài)武術(shù)有奉獻(xiàn)精神，作風(fēng)扎實(shí)的有志人士。
第二，必須要有經(jīng)費(fèi)保障。
第三，特別注重教練的選用，選用品德好、作風(fēng)硬、技術(shù)好、懂本拳種的高人。
第四，特別注重選手的選拔和技術(shù)訓(xùn)練，選那些品質(zhì)好、守紀(jì)律、技術(shù)好、能吃苦，勇于拚搏的選手。
第五，從技戰(zhàn)術(shù)入手，制定規(guī)范，科學(xué)，有效的訓(xùn)練方案，傳承太乙五行拳，以打穴，擒撲，纏封為主要技擊技法進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。
一年來(lái)通過(guò)參加《武林大會(huì)》八大拳種擂臺(tái)賽,本人積累了一些經(jīng)驗(yàn)，今年太乙五行拳擂臺(tái)賽我已有了一整套成熟的方案，我有信心組織好太乙拳，一定努力打出水平，打出特色，為央視《武林大會(huì)》呈現(xiàn)出一臺(tái)精采的擂臺(tái)賽。
陳永霞
2008年1月15日于深圳筆架山
