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商文明──中國“原史”與“歷史”時代的分界點
          應當指出的是,與商文明有關的三大考古學文化的史料性質是不同的。
  如前所述,殷墟文化已被確證屬商代晚期。二里岡文化作為早于殷墟晚商文化又與之一脈相承的考古學文化,可推定為商文化。但其本身還沒有可“自證”身份的文字材料,因而還具有“原史時代”文化所特有的模糊性或不確定性。由于不能確認二里岡文化究竟僅屬商代中期抑或涵蓋整個商前期,所以早于它并與其有密切文化關聯的二里頭文化的歸屬也就無法確認。夏鼐在上世紀60年代初對相關的考古發現有如下的總結:“1952年在鄭州二里岡發現了比安陽小屯為早的殷商遺存,后來在鄭州洛達廟和偃師二里頭等地,又發現了比二里岡更早的文化遺存”[1](注:著重線為引者所加)。這相當準確而貼切地表述了當時考古學在夏商文化探索中所能得出的最大限度的結論。到目前為止,也是由于直接文字材料的闕如,這一結論仍未被突破。類似二里岡文化乃至二里頭文化、下七垣文化的族屬及所屬王朝階段之類的問題,是無法通過考古學的努力來解決的。正因為商文明介于“原史時代”和“歷史時代”的分界點上,可謂“一腳門里,一腳門外”,這種狀況導致商王朝的下限已經澄清,而上限則仍是模糊的,迄今為止還無法究明。就方法論而言,“原史時代”研究因其研究對象的特質而導致研究結論具有極強的相對性,這是應引起研究者“自覺”的。“任何把個人的描述、解釋和復原絕對化的傾向都沒有意識到考古資料的局限性,當然更沒有意識到解釋者個人所處時代和能力的局限性”[2]。
  有關二里頭文化的性質歸屬及其與二里岡文化的關系問題存在多種假說。與此相應,關于二里頭、鄭州商城和偃師商城究竟屬文獻記載中的哪座都邑,也有多種推定意見。擇其要者,可羅列如下。
  由上表可以顯見,只有最后一種推定意見,即以小屯宮廟區為中心的洹南殷墟屬商王朝最后一座都城的觀點,因有直接文字的出土而可成定論,對其余諸遺址的性質歸屬問題均存在多種推測。到目前為止,除了“偃師商城盤庚亳殷說”[3]因與考古事實相差太遠而不為學界接受外,我們還沒有確切的證據來排除或否定其他任何一種假說所提示的可能性,沒有證據去證實或否定古代文獻中關于夏和早商的歷史。在可“自證”遺存歸屬的直接文字材料發現之前,由于學科的局限性,考古學尚無法使二里頭文化與二里岡文化成為真正“信史”的一部分,盡管學術界一直寄望于通過發現的機緣與自身的努力將“歷史時代”的上限進一步提前。
  早有學者指出考古學存在著若干局限性,其中之一是,“考古學只能見到人們表現于物質的活動,和能揣測到物質遺存所能體現的人們的關系及其他思想等方面的內容”[1]。落實到本文所要探討的問題,可以說考古學僅可提供某一人類共同體的社會發達程度是否接近或達到國家(王朝)水平的證據,可以探索文明的形成過程,卻無法在沒有直接文字材料的情況下證明狹義史學范疇的具體社會實體如夏、商王朝的存在。“夏文化、商文化同后來的宗周文化、秦文化、楚文化一樣,是歷史時期考古學文化的名稱。它們同以典型遺址或最初發現的遺址地名命名的諸史前文化或二里頭文化、二里岡文化、小屯文化的命名原則不同,屬于考古學與歷史學整合層面上提出的命名”[2]。
  如前文所述,前殷墟時代的遺存因尚未進入“歷史時期”而具有模糊性和不確定性,相關的整合性研究結論也就具有不可驗證性,如“五帝文化”、“夏文化”、“先商文化”、“中商文化”等。就現有材料而言,我們還沒有充足的證據將龍山文化、二里頭文化、下七垣文化、二里岡文化等屬于“原史時代”的考古學文化用上述整合層面上的概念加以命名。認為這些考古學文化可以用整合層面上的概念加以命名的研究取向,其前提是“周甚至周以后的文獻”即間接文字材料“是形成關鍵論點的關鍵論據”,這正是張光直主張在商文明研究中應加以避免的[3]。
  明確了商前期及更早階段屬于“原史時代”,有助于我們從方法論的角度把握相關問題研究的過去與未來。筆者在回顧夏文化探索歷程時曾指出,“與夏王朝對應的考古學實體及作為夏王朝主體的族群,由于文獻與考古材料的不足,加之我們一直也沒有建立起有效地說明考古學文化和族屬、考古學文化的變遷與社會政治變革之間相互關系的解釋理論,可以認為迄今所做的研究在很大程度上屬于推論的性質。
  我們認為,在能夠說明夏王朝史實的內證性材料(如當時的文字)發現之前,靠單純的考古學研究是無法最終解明夏文化的問題的。其實,考古學的學科特點,決定了其以長時段的、歷史與文化發展進程的研究見長,而拙于對精確年代和具體歷史事件的把握。長期以來聚訟紛紜的對文獻所載夏商王朝更替和某一王朝都城具體地望的討論,對某一考古學文化所屬族別與朝代歸屬的論辯,至今久訟不決,莫衷一是,已很能說明問題。在對夏文化的探索上,我們只能說取得了長足的進展,至最終解決相關問題,恐怕還有很長的路要走”[4]。包括商文明前期在內的原史時代考古學的研究方法和取向,仍是學界應當加以深入探討的問題。
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