國人常常用“恩斷情絕”來形容夫妻離異。其實恩斷情未必絕，恨也是種情；真正的情絕，是麻木，是感覺不到你的存在。情絕恩也必斷嗎？這是一個多年思考的問題。最近看電視連續劇《大丈夫》，被劇中人物顧曉巖與其夫任大偉的婚戀又勾起了這個話題。
年輕時，看到西方國家的影視劇里離異夫妻生活中互相幫襯，甚是感慨?？墒悄莻€時候相識的人中沒有一個親身經歷西方現實生活的。如今，朋友中不乏移民與長期往來于西方世界之人。談及這個話題方知，西方人也并非完全如影視劇中那般大度，“吃醋”是人類的本能。只是程度不同，表達感情的方式不同罷了。然而西方人表達感情的方式與國人比起來，似乎更涇渭分明，情是情，恩是恩。大多不因情廢恩，也鮮有因恩瀆情。與國人對待婚姻情感的態度比起來，我們的觀念似乎更原始，更注重形式，注重對肉體的占有。二者之別主要緣于東西方榮辱觀的差異。
東方人講究殺父奪妻之恨不共戴天，將妻子（當今也包括大夫）肉體的被占有與殺父相提并論。倉廩實而知廉恥，這也許緣自國人整體物質生活水平長期低下之故。更注重形式，精神層面更注重面子。這里即有文化上差異，也有本能的因素。
西方世界經過工業革命，歷經數百年的民主進程，民眾的整體物質生活水平已有數百年增長，民眾的精神文明基本擺脫了日常生活的制約，演進到一個比較高的程度。在傳統文化的作用下，已形成了世所共認的價值觀。
以中華文化為代表的東方文明，注重感覺。所以東方文明是建立在“人民（或民眾）”基礎之上的，概括文明的高度；而西方文明更注重感受，所以西方文明是建立在“人”基礎之上的，量化文明的水準。因此東方人喜歡幻想，西方人喜歡實踐。實驗科學產生于西方或許與這種文化取向有關系。
親身經歷西方現實社會生活的朋友講，要理解一個社會現象的文化淵源，非一朝一夕之事，且取決于個人的理解能力?？墒俏魅私o華人的感覺是“吃醋”更溫文爾雅。西人也要“面子”，但受傳統榮辱觀影響更注重精神層面。我們從影視中看到的西方離異夫妻互相真誠幫助，雖然有藝術上的升華，但的確有生活中的原型。
此外，影響離異夫妻感情的還有數百年資本主義世界的人權觀。高度尊重個體人權的法律，必然對人們現實生活中的觀念產生深遠影響。似國人中流行的占有欲導致的悲劇，在西方社會雖也時有發生，但并非社會主流。
只是國人半個多世紀以來，習慣了自我洗腦。因為當今中國有思想是非常痛苦與危險的。其實有些傳統觀念只要細思量，完全能夠分辨其中優劣。現實生活里，最靠不住的就是我們通常所說的“感情”?；橐鲭x不開感情，可感情并非家庭生活的全部。人的審美與生理感覺都是會疲勞的。婚姻家庭要想穩定，光靠以生理感覺為前提的感情是不夠的。如果家庭生活中產生不了親情，這個家庭就無法穩定。只有愛情中的一部分演變成親情，家庭才能穩固。男人出軌、女人出墻同男女戀愛一樣都是種本能，會不出現出軌、出墻與戀愛能不能成一樣，都是受人為因素影響的。
此文不去探討婚變中是非，筆者只想提醒讀者朋友思考這樣一個問題：“一對曾經的夫妻發生婚變前后，感情存在幾種可能？”理一理，大致應該有這樣幾種情況。一種是婚前即沒有太清晰的感情，是受客觀生活條件左右組成家庭，婚后亦無法產生感情，整個感情世界就是種互相利用，同床異夢；二是婚前沒有感情，因為客觀生活條件結合在一起，婚后長期接觸產生一定的情感，在共同孕育孩子過程中產生親情；三是婚前有感情，奔著理想的婚姻去組成家庭，可是婚后受現實生活影響，理想的情感迅速退色，激情過后的高度自我讓彼此都無法繼續接受對方；四是婚前有感情，婚后在長期生活中感情經營得不夠，產生情感疲勞，但在共同孕育孩子過程漸生親情，生理上的情感疲勞，在親情凝結下得以維系。
這四種情況都是比較普遍的，尤以第二種與第四種情形相對較多，也相對較穩定。“過來人”都能夠理解，情愛始終如初見的婚姻家庭是根本不存在的。由此可見，真正維系家庭穩定的是親情，或者稱為責任感。而孩子恰恰是夫妻二人之間親情的紐帶。所以，有了孩子的夫妻關系相對穩定。雙方或多或少都會為了考慮孩子的成長和感受做出些讓步與妥協。
婚變是種很復雜的情感演變。并非只有彼此沒有感情的夫妻才會婚變，一方對另一方有感情，甚至彼此都有感情也會出現出軌或出墻現象。因為生活里任何人都不是萬能的，每個家庭、每對夫妻都會出現生活上、心理上難以解決的困難，而人的欲望是無限的，至少是高于每對夫妻現實能力的，在這種情況下，就需要夫妻之間互相包容理解，正視個人現實生活的水準。
倘若把對生活的期望，寄托于夫妻二人能力之外，就很難抵御欲望的誘惑?；橐龅姆€定是經營的結果，沒有那樁婚姻注定是穩固的。而影響婚姻穩定的家庭生活當首推“志氣與冷戰”。避免這種悲劇的最有效辦法就是積極溝通與妥協。缺乏溝通與妥協的家庭是注定不會穩定的。夫妻二人來自不同的生活環境，二十多年生活在同一個家庭里的兄妹，還要存在對生活認識的分歧，生活在完全不同家庭環境里的男女怎么可能不存在分歧。消弭這種分歧的最佳方式只有溝通與妥協。
中國有句老話：“兩口子床頭打仗床尾和?！边@告訴人們一個道理，性生活是最佳消除分歧的手段，是最有效的溝通方式?？蛇@朗朗上口的俚語，輪到自己時卻常常背道而馳。影視中我們常?？吹竭@樣的情節，夫妻二人吵架后，妻子常常用拒絕丈夫上床來搶占優勢。殊不知這是天底下女人最愚蠢的行為。當然前提是你還不愿意放棄這個男人。類似這種拒絕，往往是推動出軌的潛在因素。有的女人做了這種愚蠢的舉動，還為自己找借口，說什么他要是連這都忍受不了，說明我們之間的關系已經沒有維系的必要了。真的如此嗎？
這不過是自欺欺人的一種阿Q精神罷了。篇中提到出現出軌或出墻的夫妻，并非彼此都沒有了感情。常常是被自己的愚蠢觀念愚弄。明明沒有分手的想法，卻使勁把自己的丈夫鐵觀外推。明明懂得任何男人與女人都不會只喜歡一種花，一個癡愛你的男人，絕對不會因為對你愛得至深，就喪失喜歡其他女人的感覺，卻要求男人只愛你一個女人。當你逼迫你的丈夫撒這種謊時，你已經撕裂了你們之間情感的帷幕，這分情感已經不再屬于你們自己了。當有一天局面無可挽回時，才想起寧愿什么面子都不要，也要留住家庭。早干什么去了！愚蠢不是女人的專利，可虛榮卻是女人悲劇的禍根。
告訴天下所有夫妻，夫妻二人之間是世界上最親密的，在二人世界要面子是最愚蠢的。夫妻二人世界里的“面子”，是婚姻家庭里失靈的定時炸彈。當有人勸解矛盾夫妻主動讓步時，丈夫通常比較容易接受，可女人卻往往叫囂：“我怎么那么賤！”當有一天，自己寧愿放棄所有身價挽回家庭時，才發現自己連賤的機會都沒有了。其實女性朋友，不妨來點逆向思維，正因為人人都有強烈的自尊，那么往往二人之間，最低賤的舉動，最能感動對方。用強駕馭男人的女人是天底最愚蠢的女人。女人是用示弱駕馭男人，女人在生活里就象面案子上和的面，當男人用力時，你示弱了妥協了，滿足感會激發男人和面的欲望，把男人緊緊吸附住。倘若，女人也用強，只能讓男人退避。當有其他人愿意滿足其愿望時，那誘惑就是無法抗拒的。
多年前有個兒時的鄰家女，已經是個大學教授了，可是在對待家庭生活上其智商一點不比沒有受過高等教育的女人高。一次她苦惱地請筆者吃飯，多年不見筆者知道她一定是遇到什么難以解開的心結。果然，她敘述了夫妻冷戰已久，感情似乎要走到頭了。筆者直言不諱地譴責她的愚蠢，責問其是不是能夠放棄丈夫？是不是心已經另有所屬？她否認了。在確定她態度真實后，筆者給她出了個瘦主意。
當晚，已經與丈夫分室而睡的她，趁著雷雨天，“驚叫”地歸宿在被子里，丈夫聽到她的叫聲跑過來，她一頭扎進丈夫的懷里。本來筆者給她設計的是借口作了惡夢，可是老天幫了她的忙，那天恰好罕見的雷雨天，也許是她真的愧悔了，當她扎到丈夫懷里時，她哭了。她告訴丈夫，她多少次晚上走到丈夫的寢室門前，多少想向丈夫懺悔，甚至想給丈夫下跪，又怕丈夫不原諒自己，婚姻會真的到了最后關頭?！稳赵绯?，她早早起來，做好早飯，端了杯白開水，坐到床邊望著丈夫，當丈夫睜開眼時，她溫柔地遞上水杯。然后拉丈夫起來吃早餐。當這位事業有成的女人興奮地把這過程簡單地通過電話告訴筆者，聲稱她們夫妻要請筆者吃飯時，筆者問：“你真的想給丈夫下跪？”她片刻沒有出聲，然后說：“你講的有理，我原來的確沒有這么想過，可是在他（丈夫）懷里時，我就想在他面前最下賤一回，哪怕他不原諒我，我也不會怪他……”
當筆者知道這位女教授的丈夫不知道妻子轉變態度的來龍去脈時，拒絕了她們的邀請。筆者告訴她，你們都是人杰，除非真誠是感動不了對方的。若不是你當時動了真情，也許根本無法感動精明的丈夫，這是你自己努力的結果?？墒枪P者警告這個女教授，如果家庭里沒有了真誠，如果不把用在事業上的心思分些用在丈夫身上，事業的成功又有什么意義呢！
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。夫妻雙方共同生活過，如果分手后，情絕恩也斷，那同禽獸還有什么區別。中國的再婚夫妻，都怕自己愛人與前配偶舊情復燃。所以堅決拒絕對方與原配偶見面。更反感自己的配偶幫助前妻或前夫。這已成了中國再婚夫妻一個生活里難以逾越的障礙。這種擔憂也并非國人小氣，感情的事怎么可能說斷就斷得那么干凈呢！可是如果做得極端了，也是會很傷害夫妻感情的。
再婚夫妻很有必要端正心態，就是自己的生活已經不是“原裝”，非常有必要正視這種生活（或者說感情）缺陷。其次就是在潔身自好的基礎上要對自己的再婚配偶給予充分的理解與包容。倘若彼此曾經的配偶有了困難，尤其是有了共同孩子的離異夫妻，想要幫助對方，一定要爭取說服自己新的配偶。這里很有必要提醒再婚男女，對這種幫助的理解與支持，只能增進夫妻之間的感情，并促進感情往親情轉化。正因為中國人有反感這種幫助的傳統，對此事的理解與支持才能讓你的新配偶感覺到你與其前妻或者前夫的不同。拒絕、反對這種幫助，只能讓再婚夫妻很快地進入同床異夢的互相利用。試想，曾經與其共同生活過甚至有了共同孩子的人，遇到生活中的困難，他（她）都能無動于衷，那么這份新的婚姻又有什么感情而言呢！又怎么會在共同生活中產生親情呢！
血親之間尚且常常出現分歧，有過曲折生活經歷的人更會存在分歧。有句話叫愛屋及烏，也許你并不喜歡再婚配偶的親人、前配偶，再婚的雙方家庭對對方常常存在成見，可是為了一份新的感情，必須在禮節上理性些。再婚夫妻在幫助前配偶甚至日常生活中與前配偶見面，都很有必要知會一聲現任丈夫或者妻子。倘若無法及時知會，也要讓身邊的其他人轉告，其實能不能轉告并不重要，事后如果現任配偶知道了，也會在內心中少份疑慮。能夠讓旁人知道的事，應該不是隱私。最好是夫妻一起去幫助，倘若當場再理性地回避給對方些單獨談話的時間，效果會更好。
有的再婚夫妻，總是埋怨自己的配偶去見前妻或者前夫不告訴自己，這里面絕大多數是種自卑的反映，也是種蠻不講理。大多是你平時表現出不理解與反對的態度所致。有的女人甚至蠻橫地講，知道我反對還去幫。這更是種無恥，你就是他媽，他的祖宗也無權反對他在個人法定權限內去做他想做的事。如果你逼迫你的丈夫去接受這種蠻不講理的要求，那你就祈求他今后生活里不要遇到任何女人的誘惑，也要祈求任何女人都不會接受你丈夫的勾引。
既然，你都能剔除丈夫心存那點善念，還有什么可能指望他去做一個什么好人呢！不用多么靚麗角色，只要是一個不丑的女人，給你丈夫些許理解，他就會抵御不住這種誘惑。這就是許多情人并沒有妻子漂亮的原因。許多漂亮女人居姿自傲，自認為丈夫娶了自己這么漂亮的女人，還會有什么不滿足的呢！不要忘了，自從父系氏族公社時起，每個男人的心里都不只有家庭，換句話講，心中只有家庭的男人或許也沒有資格擁有家庭，因為他心里沒有了世界（事業），他也就喪失了養家的本事。喪失了養家的本事，即便有了家也會失去。
所以，丈夫心中有沒有你，是用心去感受的，不是聽他怎么說。問丈夫自己與婆婆掉進水里丈夫先救誰的女人，是天底最愚蠢的女人。阻止丈夫幫助別人，尤其是幫助丈夫的親人與前妻或者前妻的家人，是非常不明智的。聰明的做法是與丈夫商榷如何量力而行。“討價還價”中即增進了夫妻一體感，又體現了對丈夫的理解。通?；橐龃煺弁茏屓吮容^重視正在擁有的一切的。再婚男人即便與前妻有了肉體上的溫故，也常常是某些特定的情感使然。鮮非回到過去的愿望，否則他們就不會分離了。這種事不是什么好事，可對于再婚者來說，也是必須正視的事。
男人離異，留下的大多是親情與歉疚、憐憫、同情。而女人恰恰相反，離婚留下的是留戀與無奈、幻想。說白了，男人側重新生活；女人留戀舊歲月。因為大多數女人喜歡生活在幻想里。離異女人的前夫，倘若在過去無法滿足女人的方面有些轉變，女人常常是駕不住誘惑的。再婚的聰明男人，最好在再婚之初就與再婚妻子聲明，愿意為她做能做到的任何事，包括她想幫助前夫與前夫的家人，只是必須讓他知道，他們共同來幫。中國女人都知道中國男人的性觀念，一般是不會輕易提出要丈夫幫助前夫及前夫的家人的。即便提出，丈夫出手了卻妻子的心愿，不但會增進彼此的感情，也讓妻子了卻一份舊情，避免了妻子與前夫及家人的單獨接觸，降低了舊情重溫的機率。當然，這種幫助也是可以“討價還價”，量力而行的。絕大多數的女人是會接受這種形式的。
但是再婚女人，幫助前夫或前夫的家人，一定事先單獨對前夫明確聲明，與前夫的情緣已斷，此生不可能再續。這份幫助只是對過去的一種了結。中國男人常常把女人的主動幫助視為對自己有好感。因為中國的女人對于男人常常都是索取的?，F實中女人也的確只對自己有好感的男人才肯出血幫忙。因此再婚女人，除非你的幫助對于前夫是世上唯一的，并且事關健康與親情（比方說前夫的父母重病），否則不易出手相助。可對于再婚丈夫幫助前妻，卻應該理解與支持，只是應該全程參與。這種不公平，就象世界存在男女一樣，人性使然。
至于對再婚丈夫幫助前妻的“討價還價”，應給予最大限度地讓步。如果丈夫一定全力幫助，可以與丈夫分割現有財產，允許丈夫在他自己的財產額度內去幫助。并與丈夫聲明自己分到的財產可以維系家庭生活，這已經是最大讓步了。當然，如果女人心胸豁達，愿意傾力支持丈夫幫助前妻也并非不可。只是這不是每一個女人都能做到的，不具有普遍性。筆者并不倡導。
