“合伙過(guò)日子”，一個(gè)略顯著無(wú)奈的表述。
眾所周知，過(guò)去的婚姻，離不開(kāi)父母之約，媒妁之言。尚未謀面的年輕男女，甚至尚未發(fā)育完全，就被“綁架”著到了婚房。一生所托，僅在父母一片之言。難免，本來(lái)是愛(ài)情發(fā)展應(yīng)該經(jīng)歷得階段，卻被推到了婚姻之時(shí)。如此揠苗助長(zhǎng)，婚姻很難給人一個(gè)好印象。
到了民國(guó)，西化將戀愛(ài)婚姻自由的觀念帶到了中華大地。結(jié)了婚，可以離婚，不合意，可以分開(kāi)。但是，戰(zhàn)亂，發(fā)展落后，讓眾多群眾，所思考的問(wèn)題只能是如何謀生，如何活下去。婚姻似乎沒(méi)有那么重要，活著才是最重要的。甚至于富貴人家，為了所謂聲譽(yù)，資源整合，講究門當(dāng)戶對(duì)，指定的婚姻也是家常便飯。到了現(xiàn)在，小康社會(huì)，生活不說(shuō)如何富足，養(yǎng)家糊口沒(méi)問(wèn)題，活下去沒(méi)問(wèn)題。物質(zhì)上的問(wèn)題解決了，該是解決精神問(wèn)題的時(shí)候了。我們重新拾起了對(duì)婚姻的自由，對(duì)婚姻的追求。
婚姻，不能只是為了生存，不能只聽(tīng)命于父母。
但是，我們的婚姻觀念還在落后著呀！
曾經(jīng)對(duì)婚姻的需求與生存的矛盾，轉(zhuǎn)變成了對(duì)新婚姻的需求，與過(guò)去老的婚姻觀念之間的矛盾。在新老觀念的沖擊中，婚姻觀的發(fā)展經(jīng)歷著陣痛。有的人在有了老式婚姻后，萌發(fā)了新式婚姻觀念，覺(jué)得該做出改變；有的人有了新式婚姻，卻被老式婚姻的觀念所折磨。更有的人，躊躇著，不敢向前。
沒(méi)有太多的婚姻是順心順意，沒(méi)有太多的婚姻夫妻間非常合適。
在這樣的大背景下，產(chǎn)生了諸多這樣的“合伙過(guò)日子'夫妻，他們不外乎上述提到的幾種情況：有了婚姻卻不滿于現(xiàn)狀。
然，探究起婚姻的本質(zhì)（為了進(jìn)一步發(fā)展我們不成熟的婚姻觀），合作關(guān)系，是不可能不存在的。
不同于愛(ài)情的隨意，婚姻是一紙契約。某種程度上，是愛(ài)情的后延。
前面已經(jīng)有回答者將“合作關(guān)系”解析，
1.生理上繁衍后代的合作
2.心理上互相給予關(guān)懷的合作
3.物質(zhì)方面（經(jīng)濟(jì)）的合作
但請(qǐng)注意，我將第二點(diǎn)中的心理中的合作，說(shuō)成了“相互關(guān)懷”，這是另一種不同于愛(ài)情的愛(ài)。婚姻的產(chǎn)物，還有親情。“相濡以沫”更多地是親情。
愛(ài)情，從來(lái)都是不長(zhǎng)久的。什么時(shí)候激發(fā)它，看你如何經(jīng)營(yíng)。
現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明，愛(ài)情的羅曼蒂克，持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)久（決定于激發(fā)情緒的激素的分泌）。人們往往錯(cuò)誤地認(rèn)為結(jié)了婚，愛(ài)情就可以永遠(yuǎn)保鮮。而且因?yàn)槲覀儗?duì)婚姻的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)（認(rèn)為婚姻只有愛(ài)情），所以對(duì)現(xiàn)有的，沒(méi)有激發(fā)愛(ài)情的時(shí)的婚姻，失望透頂。
最后，我們需要意識(shí)到的最終要的一點(diǎn)便是，婚姻兼有愛(ài)情，友情（沒(méi)結(jié)婚之前便有），和親情。親情是長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)守的保證，而愛(ài)情，是讓你覺(jué)得婚姻不無(wú)聊的保證。
婚姻是合伙過(guò)日子當(dāng)然不錯(cuò)，合作的愉不愉快，就看會(huì)不會(huì)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情了。
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