博物館以館藏豐富，所以稱之為博物館。但是有很多博物館是被一個(gè)人撐起的，我們今天就來盤點(diǎn)一下。
1、河北省博物館
河北省博物館在國內(nèi)博物館中可是赫赫有名的，但滿劉勝墓的出土文物是該館最精美的館藏。
長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內(nèi)而得名
該衣長188厘米，玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等顏色。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。
爐體高26厘米，通體錯(cuò)金絲，爐蓋鏤雕成山巒起伏狀，人和虎、豹、猴、野豬等動(dòng)物置身其間。足部為透雕蟠龍紋，器腹飾錯(cuò)金卷云紋。
2、廣州南越王博物館
南越王趙昧的墓出土文物在華南一帶可以說得上是首屈一指。趙昧是趙佗的后代。
此展品為西漢時(shí)期文物。玉印的印文陰刻有篆書“帝印”兩個(gè)字，印鈕雕成螭虎形狀，裝飾有云紋，是南越王僭越稱帝的有力證據(jù)。
趙昧是我國嶺南地區(qū)南越國的第二代國王，于公元前137年自稱“文帝”。
“文帝行璽”金印在漢朝方面來說，是偽印。而在南越國內(nèi)，卻是最具權(quán)威的官印。行璽，按漢制，居六璽之首，是分封諸侯的用璽。
這枚行璽和漢制略有不同，印文自號(hào)“文帝”而不是仿漢天子的“皇帝”。
這件虎節(jié)用青銅鑄成扁平板的老虎的形狀，虎成蹲踞之勢，虎尾彎曲成“8”字形。虎身上的斑紋用60片金箔片錯(cuò)成，在虎的正面有錯(cuò)金的銘文“王命命車徒”五字，所以稱它為錯(cuò)金銘文虎節(jié)。
長1.73米。共用了2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴而成。這是我國迄今所見的年代最早的一套形制完備的玉衣，又是從未見于文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的新品種，其上衣采用對襟形式也是一大特色。出土?xí)r玉片散落在地，經(jīng)三年時(shí)間完成修復(fù)。
用一整塊青白玉雕成，中間鑿空成犀牛角的形狀。
3、湖北省博物館
湖北省博物館的館藏還是非常精美的，越王勾踐劍就是其中的代表。但曾侯乙墓出土的文物還是湖北省博物館的重頭戲。
而曾侯乙這個(gè)人也得以為世人所知。
1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土。鐘架長748厘米，高265厘米，重4.5噸左右。全套編鐘共六十五件，分三層，八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鐘十二個(gè)半音齊奏，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。音階為現(xiàn)今通用的C大調(diào)，能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲。
曾侯乙尊盤裝飾紛繁復(fù)雜，銅尊上是用34個(gè)部件，經(jīng)過56處鑄接、焊接而連成一體，尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭，頸部刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。銅盤盤體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭，盤內(nèi)底刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。
全器分八個(gè)部分，分鑄后連接組裝而成。“鹿角立鶴”還被隨州市定為自己城市的標(biāo)志，2007年第八屆中國藝術(shù)節(jié)的吉祥物“楚楚”就是以鹿鶴為原型。鶴嘴部右側(cè)有銘文一行七字：“曾侯乙作持用終”。
4、南昌漢代海昏侯國遺址博物館
前幾年海昏侯墓的出土，讓大量文物得以面世，而這也成就了海昏侯博物館。
和田白玉，局部有淺褐色沁，螭紐，為漢代常見的“方寸之印”。印文“劉賀”二字為陰刻篆書，左右等分，字跡線條粗細(xì)一致，分割勻適，方樸端重。該印為揭示墓主身份是劉賀提供了最直接的證據(jù)。
燈具，通高50.8、雁足高13.7、魚身長17.5厘米，重8055克，出土于M1北回廊。燈整體呈雁顧首銜魚佇立狀，雁身為燈座，魚為燈罩。雁身近長橢圓狀，中空，上部有一凸出的承接燈盤的圓形短直口，弧鼓腹，兩側(cè)飾有羽毛，雙足并立。
4、四川省博物院
四川省博物院因?yàn)閺埓笄У木栀?zèng)而富甲一方，張大千被徐悲鴻譽(yù)為五百年來第一人。
紙本，設(shè)色，繪仕女擁衾沉思。上有作者題七絕一首：“長眉畫后尚惺忪，紅豆江南酒面濃。別有閑情怪周昉，不將春色秘屏風(fēng)。”“丙戌秋孟并題。天逸吾兄博笑。大千張爰”。鈐白文方印“爰鈢”，朱文方印“大千”二印。
紙本，墨筆山水。山間怪石險(xiǎn)峻，蒼松斜出，泉水從山頂傾瀉成瀑，山間霧氣騰升。一人坐石觀賞流泉。
上有作者題詩一首：“亭亭厓際松，團(tuán)陰翻翠蓋。林坰生野煙，清風(fēng)激靈籟。中有軒農(nóng)人，蕭閑寄物外，宛枯了不問，沖禁絕塵埃。大千居士。”側(cè)鈐白文“張爰”印。
此圖臨摹于敦煌120窟的涅槃佛。該畫表現(xiàn)的是釋迦牟尼涅槃時(shí)，周圍有菩薩、弟子及各國國王前來舉哀。眾弟子在涅槃佛前哀哭悲泣痛不欲生，他們對佛的哀傷和悲痛的心情被刻畫得真實(shí)生動(dòng)。
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