唐代玉器
唐代玉器，主要表現(xiàn)在玉料的精美化，工用的文玩上，裝飾鑒賞化。唐代玉料以和闐青白玉為主，其它玉料少見。除此之外，大量的雜瑪瑙、透明水晶等，多數(shù)不見于國內(nèi)礦藏，可能從西域輸入。
唐代玉器
唐代從公元618年開始到公元907年，有著289年的歷史。其間國力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，文化繁榮，是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時代之一。在這樣的歷史大背景下，唐代玉器也一掃魏晉南北朝玉器大衰落的陰霾，產(chǎn)生了脫胎換骨的變化，其濃厚的生活氣息和獨(dú)特的時代風(fēng)格，在中國悠久的玉文化史上留下了光輝燦爛的一頁。
唐代玉器在工藝上吸收當(dāng)時的雕塑與繪畫手法，使用傳統(tǒng)的剔地、鏤雕與圓雕，大量使用陰刻細(xì)線，用陰刻表現(xiàn)細(xì)部與繪畫線描一樣。其中以主題圖案隱起，用繁密的陰線表現(xiàn)裝飾衣紋、陰陽凹凸面的表現(xiàn)手法尤為突出。其所飾陰線，用一道砣紋完成者多，具平行或放射短條狀，細(xì)密而富質(zhì)感，凡植物的花葉脈絡(luò)、動物的毛發(fā)、人物的衣紋等皆一目了然。
唐代(618～907)出土玉器比較重要的有
廣東韶關(guān)市西北郊張九齡墓出土的玉五角形片1、玉垂云片1、玉璜2、玉云形光素片7及陜西西安南郊何家村窖藏玉帶和白玉鐲等，均為佩飾玉器。
長期以來，因唐玉出土不多，標(biāo)準(zhǔn)器少，難以對唐玉風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行驗證，致使有些傳世唐玉被混淆于“明玉”之中。近年來，文物博物館界利用少數(shù)出土的唐玉，聯(lián)系唐代文獻(xiàn)及畫、雕刻、金、銀、銅、瓷器等風(fēng)格特點(diǎn)，從傳世玉器中鑒別出一些唐代玉器，主要有以下幾類：
①官員用玉。有各式玉帶板。比較典型的有“蕃人進(jìn)寶”、“技樂人”等。“白玉執(zhí)鳳首蕃人帶板”是以減地斜弧面，托出人、瓶，呈隱起效果。蕃人通身碾琢密集排列的陰線衣褶，類似尉遲乙僧之“屈鐵盤絲”的風(fēng)格，所執(zhí)鳳頭壺似西域之器。該玉板反映了唐代與外域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，在碾工上注意形象的起突效果,省略細(xì)節(jié),突出重點(diǎn),神韻生動,姿勢坦然，這是唐玉的典型手法。還有的玉帶板碾琢雖不細(xì)，但形象富有生氣，是唐官府玉的另一特點(diǎn)。
②佛教玉雕。“玉飛天”是迄今所見最早的
佛教玉雕。取椎髻、裸胸、長裙、跣足之狀，與敦煌盛唐壁畫上的飛天一致。它的碾工精煉，勝官玉一籌。
③玉制器皿。現(xiàn)存比較優(yōu)秀的有青玉四逸圖橢圓杯、青玉扁耳瓜楞杯、青玉流云紋單柄杯等。青玉四逸圖橢圓杯，似觴無耳，底有很小的圓柄形足，兩長邊陰線刻四逸者，褒衣博帶，坐于毯上，皆二人相對吟飲。一邊為身體豐肥的士夫在挽袖舀酒，削瘦長須者則左手舉觴暢飲；另一邊為一右手執(zhí)杯者與對面趺坐者對語。兩邊均有童子服侍。杯上人物形象、舉止風(fēng)度，與
南京西善橋東晉墓出土竹林七賢畫像磚、唐人六逸圖卷的畫風(fēng)相似，時代也應(yīng)與此相去不遠(yuǎn)，當(dāng)系唐初之器。將此器器形與杯上圖案相印證，可知是酒杯。青玉流云紋單把杯，光澤較強(qiáng)，用一團(tuán)多歧如意行云作裝飾，以起凸法碾云，云心凹減，邊棱鋒銳，頗有行云的流動之感。因這種多歧流云圖案盛行于唐代，故此杯也應(yīng)是盛唐所制。
④玉佩與裝飾。多用狻猊、鹿、雙鹿、壽帶、鳳、雙鳳等祥瑞性禽獸圖案。玉狻猊多取跳躍前蹲伏一瞬間的姿態(tài)，形神畢肖。玉鹿與金、銀、瓷等器皿上的鹿紋一樣，往往頭頂生出“珍珠盤”狀角，肌肉豐滿，頗似活躍于山林草原的馬鹿，與后世之梅花鹿截然不同，這可能受到了北方游牧民族文化的影響。白玉壽帶銜花佩、雙鳳佩、青玉孔雀釵頭，均經(jīng)鏤空，便于佩戴，都是貴婦首飾或佩飾。玉人騎象，表現(xiàn)了唐代技樂歌舞，形象生動傳神，碾琢粗獷跌宕，別具一格。
⑤畋獵玉。唐代統(tǒng)治者喜畋獵，北方少數(shù)民族仍然過著游牧生活,騎射、牧放生活所用玉器自有其特點(diǎn)。如青玉扁耳瓜棱形杯，胎厚，橢圓形，內(nèi)膛三分，一邊錦云紋柄，尖部有一孔，可供騎馬系帶之用。從此杯玉質(zhì)不純、多綹、色不正、磨工不精來看，應(yīng)是北方游牧民族用器。
唐代玉器重在表現(xiàn)神韻，善于采取夸張手法突出形象的關(guān)鍵部位。碾琢大多趨向精練，以便于顯示玉質(zhì)美。構(gòu)圖單純，因材施藝，富有體積感、重量感，這是唐代制玉工藝的總趨勢。
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唐代玉器的特征與特點(diǎn)
唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，開拓西域物中，暢通絲綢之博物路，和田玉料源源內(nèi)輸，玉器制作在秦漢的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，出現(xiàn)了新的高峰。玉器與當(dāng)時其他博工藝品一樣，滲透著一種青春活物博力，不論器物大小均具有很高的藝術(shù)水平，出土與物傳世的玉器皆能證博中明。
唐代玉佩飾品豪華尊貴，是等級身份的標(biāo)志華。玉絝帶是在鞓（皮革帶）上鑲嵌玉方形絝與鉈尾中，絝有金、銀中物、銅、玉之別。等華級不同質(zhì)地也不同。帶絝上物的絝數(shù)量與紋飾也有差異。中博當(dāng)時絝帶制度是極中嚴(yán)格的，以玉絝為最高貴。《新唐書?車物華服志》載：“以紫中為三品之服，金玉帶絝十三博華。緋為四品之服，中金帶絝十一，淺緋為五中物品之服，金帶中物絝十；深綠為六品之服；淺綠為七品之服，皆銀帶絝九物華；深青為八品物博之服，淺青為九品之服博物，皆瑜石帶，華絝八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶絝七。博”西安市南郊何家村、山門口村的唐代窖藏與博西郊三橋鎮(zhèn)南出土多件玉帶絝，華為我們了解、研究提供了可靠的華實(shí)物資料。咸陽北華周若干云墓出土一條白玉蹀躞帶中華，由玉扣、玉博絝、玉環(huán)、玉鉈尾華、鞓等組成。唐代玉帶絝的玉多中數(shù)來自新疆和田，有的在西域雕刻為成品后送到長安。《舊唐書》卷198記載：“其國出物美玉，俗多機(jī)巧……貞觀六年（632年）遣使獻(xiàn)物玉帶”。又《新唐書》卷221博載：“初，德宗（華中780～805年）即博位，遣內(nèi)給事朱如玉之官西求玉，于于田得圭一、珂佩五、枕一、帶絝三博百、簪四十……”于田出玉帶絝物博，其中一次多達(dá)三百枚中，可知所雕的胡人應(yīng)是當(dāng)?shù)厝宋镂锊┑母栉栊蜗蟆?div style="height:15px;">
隋唐時期，達(dá)官貴人博身著佩玉，尊卑有序。中《隋書?禮儀表七》記天子白玉物博，太子瑜玉，王玄中玉，自公以下皆蒼玉等。唐代沿用，咸陽底張灣北周王士良與董中華氏墓出土玉環(huán)1件、玉璜2華件、玉佩4件、佩飾1件，華中應(yīng)是一組玉佩中博飾，這組玉佩均為扁平片狀，有梯形、半中華月形、云頭形等。江西南昌市出土一組南朝時中期云頭形玉佩，西安市北朝晚期墓出土一組玉佩，博中它們的造型相似。中博陜西禮泉縣興隆村唐越王李貞墓出土玉佩6件，2件大，為上窄下寬物，上飾云形邊，兩側(cè)連弧形，底邊平直，上有一孔中華，另一大件作云頭形，華上下兩邊各有一也中物，另外4小件有璜形與云頭形，上下兩邊各一孔，另外4小博華件有璜形與云頭形物中，為一組佩飾，青玉，光素?zé)o紋，與王士良墓出土的玉佩相近似物博。在西安唐大明宮遺址出土一件白玉嵌金佩飾應(yīng)為皇家用品，此為片狀近三角形，底邊平直，頂尖有一小孔，兩腰為三連弧形，正面鑲勾連云紋金飾，中紋飾流暢，金玉輝映，格外耀眼，玉質(zhì)潔白無瑕，晶瑩光潤，顯得富博麗堂皇。唐代出土的玉佩多為光素?zé)o紋，說明在春秋戰(zhàn)國到漢代極為盛行的佩玉，到唐代已博失去它的光輝，正在走下坡路。唐代玉器上的人物、動物、花卉和春秋到秦漢時期盛行玉佩飾紋樣大不相同，與宗教色彩藝術(shù)也不同。上層社會把人物、仕女、動物、花卉等當(dāng)作藝術(shù)與審美對象，與當(dāng)華時繪畫風(fēng)格相中同，是以現(xiàn)實(shí)生活為題材，并有新的發(fā)展。
玉質(zhì)首飾品有中華釵、簪、手鐲等，中博多為新疆于田玉，溫潤晶瑩，精工細(xì)雕。
玉質(zhì)實(shí)華用工藝品在唐代較為盛行，博說明玉雕器的使用領(lǐng)域擴(kuò)大，有玉雕裝飾構(gòu)件、醫(yī)藥用具、梳妝用具、生活飲食器等。
婦女化博妝盒，唐墓常有出土。如海棠形玉粉盒，最長5.5厘米，最寬4厘物米，高不到1厘米。有蓋，子母扣，蓋面隆起，面陰線雕刻花朵與盒形相應(yīng)，簡單爽快中華，可謂萬紫千紅玉為先。
玉飲食器，何家村出土的有刻花白玉羽觴、瑪瑙羽觴、鑲金牛首瑪瑙杯、水晶八瓣花形長杯等。造型奇特，器壁薄，線條流暢，選料精美。
中物唐代裝飾藝術(shù)品有飛禽博、走獸、人物等，屬佩飾掛中件，立體雕刻，體形較小。在雕鑿中形象不同，表現(xiàn)手法也不同，在雕刻中抓大型，抓主要部位，對細(xì)部精雕細(xì)鑿博物，動物與人物的刻畫是在正確軀體結(jié)構(gòu)比例的基礎(chǔ)上，采用夸張手法物中。玉雕動物題材廣泛，有羊中博、鹿、犬、獵、馬、駱駝等，性格溫馴、忠厚，吃苦耐勞，而獅子、虎、怪獸華兇猛剛勁，神威有力，物氣勢博大。花草、流云等寓意吉祥。
唐代社會開放，長安的外國使官、學(xué)者博華、僧侶、商賈與工匠云集，物人物形象、題材不同于博中以前，橫掃神秘文化，同時由宮廷邁向社會各階層物華。西安地區(qū)發(fā)物博現(xiàn)的唐代陵墓中物、窖藏文物與壁畫多皇室家族、重臣、戰(zhàn)將之物，為他們服務(wù)。五光十色的世俗題材增加，中玉雕器上的雕刻紋樣也是很好的例證，如成對鴛鴦、雙喜牡丹、龍鳳起舞中、飛天侍女、顆顆石榴、各種舞蹈奏樂等等，具有濃烈的世俗人情味，是雕鑿藝術(shù)與內(nèi)容交織在一起的現(xiàn)物實(shí)美。當(dāng)時婦女能騎馬狩獵，能著男裝上街觀燈，佩帶各式各樣玉器。直觀所見的唐代繪畫與陶俑中的婦女是豐碩盛裝博，高髻美發(fā)，輕紗薄羅，彩色柔麗，露肩裸臂，“游春”、“出行”、“嬉耍”、“攬鏡”，悠中物閑安然，她們頭上戴的，身上佩的各種玉飾是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，是唐代藝術(shù)構(gòu)成部分，但又與以后的宋代出現(xiàn)大量復(fù)古玉禮器與仿古玉器不同。
唐代玉器中特征呈現(xiàn)一種新的藝術(shù)風(fēng)格，它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。漢代以來那種程式化、圖案化紋樣，那種古拙遺風(fēng)均消失了，趨向?qū)憣?shí)的方向，是一種飽滿、健華康、蓬勃向上的時代風(fēng)貌，宗教用玉中華、禮儀用玉大大減少，谷紋、蒲紋、變形云紋、螭紋等基本不見物。唐玉紋飾有卷云紋、卷草紋、博連珠紋等，動物紋有龍、鳳、牛、馬博、鹿、雁、孔雀、鶴等中博，有的飛鳥成物華雙成對，植物紋有牡丹華博、石榴、蓮花等，都是華物來自現(xiàn)實(shí)生活。由于與國外文化的交往，吸收外來文化，出現(xiàn)外來的造型與紋飾，促使玉器的發(fā)展呈現(xiàn)一個新局面。在品種方面，實(shí)用器增多，羽觴、長杯、牛頭杯、缽、單柄杯、碗等，博華實(shí)用飾品玉梳子、玉梳背、粉盒等，飾件玉帶板、玉釵頭鑲件、玉鐲物、玉獸、玉鳥等，還有玉冊（上海博物館、陜西省博物館均有收藏）。
在雕刻技藝上吸收當(dāng)時的雕塑與繪畫手法，使用傳統(tǒng)的鏟地、鏤雕與圓雕，大量使用陰刻細(xì)線，用陰刻表現(xiàn)細(xì)部與繪畫線描一樣。唐代玉雕刻的一個突出特點(diǎn)，是用繁密的細(xì)線與短陰線表現(xiàn)裝飾衣紋、陰陽凹凸面等等。例如白玉胡人舞蹈絝尾，首先是按照人物舞蹈形體“鏟”周圍的地，由外向里成斜面，具有浮雕感，突出人物，細(xì)部都用陰線刻劃，綢帶用長陰線，表示飄動的輕薄的質(zhì)感，身體各部位的平行短陰線表示向背陰陽面，長袍下的較長的細(xì)陰線可以看出與地圓毯上的短陰線是起裝飾作用，從而可以看出陰線的巧妙應(yīng)用。西安市考古所藏白玉鴛鴦頭花飾中的鴛鴦扇起的翅膀，用繁密的細(xì)陰線表示羽毛，花葉同樣用短陰線刻劃，質(zhì)感強(qiáng)，生動活潑。
唐代玉器時代特征明顯。以龍紋為例，白玉線雕龍紋璧（上博物館藏、陜西省博物館藏料龍璧），龍頭長雙角華，張口露牙，嘴角長大（超過眼角），頸后有須，下唇留須，龍身滿飾方格形鱗紋，背生火焰狀鰭，四肢作騰飛狀。鳥紋，短翅，多呈展翅形，翅端向頭部扇起，排列整齊陰線表示羽毛，豐滿健壯，活潑和諧，生活氣息濃郁，與金銀器、瓷器、銅器等鳥紋一致。人物形象也是多樣的物中，有西域人，善歌善舞物、吹拉彈奏各種樂博器，場面歡快；還有騎象人等，構(gòu)圖新穎，刀法嫻熟。總之雕刻工藝物精巧，注重整體造型的準(zhǔn)確華物，又在細(xì)部刻劃上下功夫，大中顯精神，細(xì)中見靈氣，具有豐滿健壯，雍容大度，浪漫豪放的時代氣息。
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唐代玉器出土情況
作者：WHTV 來源：
中國文化產(chǎn)業(yè)藝術(shù)網(wǎng) 我要發(fā)表隋唐玉器以西安南郊何家村發(fā)掘的兩翁窖較為重要，文物有1000多件，金銀器270件，瑪瑙、水晶、玉、玻璃制品40多件。
唐 白玉耳杯
唐代玉器多為杯盞類。北燕馮素墓出土有玉盞，北齊庫狄回洛墓和吉安高句麗墓出土有白玉耳杯，隋李靜訓(xùn)墓出土有白玉杯。故宮展出的唐青玉人物紋杯，青玉單耳瓜棱杯，青玉蓮瓣紋杯、云紋杯，西安博物館展出的羽觴杯，這些杯盞，既受古代器皿造型的影響，又有當(dāng)代杯盞造型的特點(diǎn)，可以看出，玉制器皿開始多起來。北魏皇族河間王元琛“自余酒器水晶缽、瑪瑙杯、玻璃碗、赤玉卮數(shù)十枚，做工奇巧”，正是皇族普遍講求使用金杯玉盞的寫照。
