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校長(zhǎng)論著：學(xué)校德育工作要注重方法創(chuàng)新

    著名教育家陶行知說過：“道德是做人的根本”，“沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大”。青少年是國(guó)家的希望，民族的未來。他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)直接關(guān)系到有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，對(duì)他們的培養(yǎng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奠基性工程。青少年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，有很大的可塑性，對(duì)他們的道德教育要注意針對(duì)性、特殊性和實(shí)效性，采取切實(shí)可行的措施，開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。
一、堅(jiān)持三個(gè)統(tǒng)一
    1、“虛”與“實(shí)”結(jié)合，堅(jiān)持大道理與小道理的統(tǒng)一。學(xué)校德育工作要理直氣壯地講大道理，這一點(diǎn)是絕對(duì)不能含糊的。但是在當(dāng)前形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生講大道理存在一種虛實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象。例如不切實(shí)際地上下一般粗往下灌，說教味太濃等，導(dǎo)致大道理成了空談、生硬、僵化的教條，使一些學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和排拒心理。因此，學(xué)校德育工作要虛功實(shí)做，把大道理講實(shí)。
    2、“高”與“低”結(jié)合，堅(jiān)持前瞻性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。學(xué)校德育工作對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的導(dǎo)向作用，必須堅(jiān)持高格調(diào)，強(qiáng)調(diào)前瞻性。任何道德觀念的產(chǎn)生都離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，因此，必須著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題來確定具體的目標(biāo)、任務(wù)、原則和方法，解決好“高”與“低”的矛盾，在實(shí)踐過程中把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，正確處理前瞻性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系。
    3、“同”與“異”結(jié)合，堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。過去，我國(guó)相對(duì)單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了相對(duì)單一的思想文化結(jié)構(gòu)，受傳統(tǒng)文化中大一統(tǒng)思想的影響，學(xué)校德育工作過于求“同”，導(dǎo)致在內(nèi)容上“一個(gè)調(diào)”，要求上“一個(gè)樣”，方法上“一刀切”，忽視學(xué)生的個(gè)性特征，造成了令學(xué)生生厭的局面。隨著國(guó)門打開，尤其是中國(guó)加入WTO，國(guó)外各種文化蜂擁而至，學(xué)校德育工作無所適從，又出現(xiàn)了忽視“同”而放任“異”的錯(cuò)誤傾向。因此，學(xué)校德育工作要處理好“同”與“異”的關(guān)系，必須堅(jiān)持主旋律與多樣化的統(tǒng)一，不斷豐富德育工作的內(nèi)容，改進(jìn)工作的方式方法，做到因人而異，因勢(shì)而異，因事而異，形成德育工作的多格局、多模式，從而增強(qiáng)吸引力和親和力。
二、實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變
    1、由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)生了解社會(huì)的方式也發(fā)生了深刻的變化，逐步由靜態(tài)的、封閉的思維方式向動(dòng)態(tài)的、開放的思維方式轉(zhuǎn)變，他們的眼界更寬、思維更加活躍、思想情況也更加復(fù)雜。因此，學(xué)校德育工作必須強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，多角度、多側(cè)面地開展工作。學(xué)校要以愛國(guó)主義教育為主線，增強(qiáng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、振興中華的報(bào)國(guó)意識(shí)；以理想前途教育為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生立志成才、服務(wù)社會(huì)的熱情；以道德教育為主體，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣；抓好心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的心態(tài)，形成小步伐前進(jìn)、螺旋式上升的良好態(tài)勢(shì)。
    2、由單向灌輸型向交流型轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的自主意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，過去的“我講你聽”的方式，已經(jīng)不適應(yīng)新的歷史條件下的學(xué)校德育工作。因此，我們必須正確理解和靈活運(yùn)用灌輸?shù)脑恚儐蜗蚬噍敒殡p向交流，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，講真話不講假話，講實(shí)話不講空話，曉之以理，動(dòng)之以情，通過主題班會(huì)、國(guó)旗下講話、校園廣播和校園文學(xué)社等方式，豐富學(xué)生生活，陶冶學(xué)生的情操，從而激發(fā)學(xué)生參與、接受教育的積極性。
    3、由單向說教向多種形式傳播轉(zhuǎn)變。“一支筆、一張嘴、一個(gè)本子念到底”的德育工作方式已經(jīng)過時(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息傳播方式發(fā)生了根本性變化。搞好學(xué)校的德育工作，除了運(yùn)用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等載體外，還可以根據(jù)學(xué)校所處的人文環(huán)境，與廠礦企業(yè)掛鉤，建立勞動(dòng)實(shí)習(xí)教育基地；與貧困山區(qū)學(xué)校“聯(lián)姻”，建立農(nóng)村磨煉教育基地；與軍校掛鉤，建立軍訓(xùn)和國(guó)防教育基地；與警校掛鉤，建立校外法制教育基地；與革命紀(jì)念館掛鉤，建立愛國(guó)主義教育基地等。同時(shí)，要注意利用哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)以及自然科學(xué)等知識(shí)，充實(shí)德育內(nèi)容，從而提高學(xué)生的思想境界。
    探索新形勢(shì)下學(xué)校德育工作的新特點(diǎn)、新思路、新方法是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要按照青少年學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和變化的規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的方法論，把德育工作做好、做扎實(shí)，使其更富有成效。

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