| 克拉夫特·伊實在一八九二年首先創立的“性之臣服”之說：也就是某些人一旦與一個人發生了性關系，便會對那個人產生高度依賴與順服的心理。這種“臣服”心理有時會達到極端程度，它會使人完全不能獨立自主，甚至情愿為對方犧牲自己的最大利益。 性讓一個人臣服于另一個人，男人會如此，女人更是如此。在封建社會，男女之間不允許談戀愛，只能靠父母之命媒妁之言。按理說，沒有愛情基礎的婚姻是不牢靠的，可是，“先結婚后戀愛”的家庭卻十分穩定。 男人為性，來也匆匆，去也匆匆。而女人一旦春心萌動，卻要“心有寄托、身有依靠”。在性方面，男人在得到一個女人之后，就不會再有以前那么強烈的欲望了。而女人則更想念那個男人，吃不好飯，睡不著覺，夜里夢里都是那個男人。女人一旦在性迷失之后，往往感情跟著迷失，甚至迷失到非要跟這個男人結婚的程度。所以女人為性，好得熱烈、好得凄婉，好得刻骨銘心。表面看女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，跟誰都能湊合，其實不然。女人一旦癡迷起來，往往跟油庫著火，不燒則已，一燒就是場大火。 把性與情分開，對男人是一種人性的浪漫，而對女人則是一種人性的折磨。是愛了才做？還是做了才愛？女人是愛了想做，但是做了更愛。而男人的做，往往跟愛與不愛的關系不大，但是做了之后，就會心生愛憐。性是愛的一個重要指標。如果一個男人控制了一個女人的肉體，并完全控制了這個女人對他肉體的需求時，這個女人的心也就這個男人控制了。性和愛是不可分割的，沒有比****的震顫更能控制女人的靈魂的了。當愛得如醉似癡的時候，人的感情總是難以把持的，肉體是很自然的事情。當女人的軀體依偎在男人懷抱里時，心靈也就會跟這個男人糾纏一起；當男人身體的一部分進入到女人身體的時候，女人的心靈也進入男人的世界。女人如果能忍受長期婚外的性，而又能對無興趣的丈夫堅守的話，這個女人不僅心靈倍受折磨，那么精神也會因此分裂，離婚也是最自然的事。 男人偷情最怕當真，如果你的情人很在乎你了，那男人的愜意也就蒙上了一層陰影。男人偷情三怕：“找個沒結婚的，怕粘著；找個結了婚的，怕逮著；找個不三不四的，怕染著。”不要輕信一個女人會甘心做你的情人，她遲早會為愛瘋狂，傷害到你和你的家人。你真的想愛兩個女人最好的辦法就是不結婚。 男人同女人的關系，應該以性為界，在沒性之前，女人對你的愛是單純的，性盡管能提升男女關系，但是也能讓男女關系變質。 為了愛，女人往往比男子更勇敢、執著，更敢蔑視主流文化和傳統，無視家庭、社會等方面的壓力。女人一旦移情別戀，常常破釜沉舟，不知回頭。為了自己所謂的愛情，女人在人財兩空之后，依然愛得無怨無悔。為了愛，她們不顧事業前程，也不惜與父母、子女反目，甘愿犧牲自己的一切。 情人太累，是因為男人得手后愛情開始變冷，而女人的愛情感覺才剛剛開始。男人想得是如何結束情緣，女人則想如何天長地久。女人都希望男人對他們好，好的標準則是情與性的統一。 癡情是女人做情人的大敵。女人一旦把家庭和癡情混為一體，是最糊涂不過的了。日本著名《女性SEVEN》做了一次關于日本現代女性如何對待性的社會調查，調查的結果令人瞠目：她們只和不愛的人上床。 |
| 生命中有太多想要得到的東西,人的一生有好多好多最愛的東西,但并不一定都要擁有,有時候平凡才是最珍貴的,只要健康,只要快樂,這樣就足夠了. |
