第三節(jié) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的看法
契丹、女真和黨項(xiàng)等邊疆民族，建立政權(quán)以前，大部處于比較低的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平，思維能力有限，神力天佑的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念比較流行。他們認(rèn)為，決定戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)和勇士生死的，是具有超驗(yàn)意志的神靈。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們對(duì)日月星辰，風(fēng)雨雷電所產(chǎn)生的異常現(xiàn)象無(wú)法做出科學(xué)的解釋，以為周?chē)澜鐥珴M了鬼神，正是它們控制了人的命運(yùn)。所以在其國(guó)君主出生時(shí)，都有許多詭譎的傳說(shuō)。如耶律阿保機(jī)之“母夢(mèng)日墜懷中，有娠”。“及生，室有神光異香。體如三歲兒，即能匍匐。三月能行，晬而能言，知未然事。自謂左右若有神人翼衛(wèi)。”又如完顏阿骨打生前傳說(shuō)也有“五色云氣屢出東方，大若二千斛囷倉(cāng)之狀”。都是企圖以之說(shuō)明他們后來(lái)所從事的開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)符合冥冥神靈的旨意。夢(mèng)兆、天兆還直接制約了早期軍事統(tǒng)帥的決策結(jié)果。據(jù)記載，金世祖“每戰(zhàn)未嘗被甲，先以夢(mèng)兆候其勝負(fù)”。完顏阿骨打起兵反遼，“師次唐括帶斡甲之地，諸軍禳射，介而立，有光如烈火，起于人足及戈矛之上，人以為兵祥”。斡淪濼戰(zhàn)前，他領(lǐng)兵夜宿，“方就枕，若有扶其首者三，寤而起，曰：‘神明警我也。’即鳴鼓舉燧而行”。在上述觀念支配下，諸族民眾普遍抱著生死皆由天定的信條，保持勇悍堅(jiān)忍的戰(zhàn)斗作風(fēng)。更有甚者，當(dāng)時(shí)處于較低文明水平的黃頭女真竟“戇樸勇鷙，不能辨生死”。所以“女真每出戰(zhàn)，皆被以重鎧，令前驅(qū)為硬軍”。
建立政權(quán)以后，傳統(tǒng)的神力天佑信念雖然頑強(qiáng)地存留下來(lái)，但也滲透進(jìn)來(lái)許多中原兵學(xué)的思想內(nèi)容。神冊(cè)二年（公元917年），耶律阿保機(jī)領(lǐng)兵圍攻幽州城，“望城中有氣如煙火狀。上曰：‘未可攻也’。以大暑霖潦，班師”。看來(lái)，導(dǎo)致撤兵的不僅是云氣征兆，更重要的還是炎然的氣候。后來(lái)，遼太宗耶律德光對(duì)伐晉戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的分析，金太祖完顏阿骨打?qū)Ψ催|戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)原因的預(yù)測(cè)，已與天意神兆無(wú)涉，而是歸結(jié)到民族政策、軍事實(shí)力和士兵斗志等問(wèn)題上。但另一方面，以擄掠為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)行為在遼金西夏對(duì)中原用兵的過(guò)程中畸形發(fā)展起來(lái)。遼滅后晉時(shí)，趙延壽請(qǐng)求供給后晉降卒糧草，遼人以“吾國(guó)無(wú)此法”為由，“縱胡騎四出，以牧馬為名，分番剽掠。謂之‘打草谷’”。遼軍的擄掠行為也反映在其早期軍隊(duì)編制上。其正軍1名，配有“打草谷家丁”1名，日遣其四處抄掠以供養(yǎng)正軍。女真雖不聞?dòng)小按虿莨燃叶 敝O(shè)，但其“犯中原，有擄掠，無(wú)戰(zhàn)斗，計(jì)其從軍之費(fèi)，及回日，所獲數(shù)倍”。黨項(xiàng)人同樣以掠奪邊界居民和掩殺行旅商隊(duì)為常事。然而在中原文化的影響下，特別是在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，這種以掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)政策難以實(shí)行下去，迫使統(tǒng)治者不得不改弦更張。遼軍在火后晉戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷剝奪行為，引起中原人民的激烈反抗，立足不住，被迫北歸時(shí)，遼太宗耶律德光所總結(jié)的三條教訓(xùn)，其中兩條是縱兵掠芻粟和括民私財(cái)。至遼、金、西夏中期，騷擾擄掠的戰(zhàn)爭(zhēng)目的已經(jīng)淡化，作戰(zhàn)后勤保障制度也建立健全起來(lái)，據(jù)說(shuō)，海陵曾命人在描寫(xiě)南宋臨安的湖山城郭圖上繪出自己策馬吳山絕頂?shù)男蜗蟆２㈩}詩(shī)說(shuō)：“萬(wàn)里車(chē)書(shū)一混同，江南豈有別疆封，提兵百萬(wàn)西湖側(cè)，立馬吳山第一峰。”儼然以統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者自居。同時(shí)，沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡也使其軍隊(duì)內(nèi)部的厭戰(zhàn)情緒逐漸滋生。金人“自立劉豫后，南犯淮，西犯蜀，生還者少，而得不償費(fèi)，人始患之”。南宋初年，女真欲出師南下，“時(shí)有夜宿太原府祁縣女真千戶斜也孛堇之營(yíng)，見(jiàn)斜也將行，與其家下泣別，殺一豕，以斜也之衣裹之，并作小弓箭掛豕身而埋之于后營(yíng)。家人祝之曰：‘斜也已陣亡，葬之矣。’此女真怯戰(zhàn)之跡，如江南焚替代之類”。從“勇悍不畏死”到“人始患之”，清晰說(shuō)明了他們戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的變化軌跡。
遼金西夏后期，隨著其漢化、封建化程度加深，中原傳統(tǒng)兵學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。昔日貴族子弟以南征北戰(zhàn)，搏取烈烈武功為榮的觀念已消失殆盡，崇尚王道、厭惡兵事的思想極為流行。金世宗之孫完顏璹甚至賦詩(shī)說(shuō)：“孟津休道濁于涇，若遇承平也敢清。河朔幾時(shí)桑柘底，只談王道不談兵。”在富國(guó)與強(qiáng)兵的關(guān)系上，遼金西夏君臣將帥與中原兵學(xué)界已無(wú)分歧。如遼末大臣蕭韓家奴指出，欲加強(qiáng)國(guó)防，唯有“節(jié)盤(pán)游，簡(jiǎn)驛傳，薄賦斂，戒奢侈。期以數(shù)年，則困者可蘇，貧者可富矣。蓋民者國(guó)之本，兵者國(guó)之衛(wèi)。兵不調(diào)則曠軍役，調(diào)之則損國(guó)本”。“欲為長(zhǎng)久之便，莫若使遠(yuǎn)戍疲兵還于故鄉(xiāng)，薄其徭役，使人人給足，則補(bǔ)役之道可以復(fù)故也。”從農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防的影響來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，顯示了邊疆民族在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念認(rèn)識(shí)上的深化。
中原傳統(tǒng)兵學(xué)早在先秦時(shí)期，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起源、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系就有了深刻的認(rèn)識(shí)。宋代兵學(xué)繼承前人觀點(diǎn)，在一些方面也有自身的發(fā)展和貢獻(xiàn)。
宋人在同遼夏金元的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終存在著主戰(zhàn)反和與避戰(zhàn)求和兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。從宋太宗晚期開(kāi)始，避戰(zhàn)求和的思想一直居于主導(dǎo)地位。反映在戰(zhàn)爭(zhēng)觀上，則是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持消極態(tài)度，把“安人止戰(zhàn)”、“屈己愛(ài)民”作為善策，強(qiáng)調(diào)兵不得輕舉，謀不得妄發(fā)，主張安靖和平，息師結(jié)盟，認(rèn)為只要忍一時(shí)之辱，便可圖萬(wàn)事之利。與此相反，主戰(zhàn)反和者則認(rèn)為：“兵之于國(guó)也”，“有以用而危，亦有以不用而殆”。敵人入侵是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，故與之和議決不可行。反抗入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)則屬于正義戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)決不可不用。在戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系上，許洞在《虎鈐經(jīng)》中把人放在“地”與“天”之前。認(rèn)為不發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，即使得到天時(shí)地利，仍然不能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。因?yàn)椤叭苏撸斓刂囊病Ｆ埿牟徽m有其表，將焉用乎？”但即使不占天時(shí)地利，只要充分發(fā)揮人的作用，最終仍能取勝。還有一些人樸素地看到了人民群眾在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大作用，相信依靠“匹夫匹婦”、“草茅賤士”，就能取得抗金的勝利。如兩宋之交，山東、河朔各地的農(nóng)民，紛紛拿起武器，結(jié)寨舉義。宗澤、李綱、岳飛等人，積極主張將他們組織起來(lái)，配合官軍作戰(zhàn)，收復(fù)失地。南宋思想家葉適不僅呼吁政府必須堅(jiān)決支持民眾保家衛(wèi)國(guó)的政治熱情和自發(fā)的抗金活動(dòng)，用其豪杰，借其聲勢(shì)，還主張重視對(duì)民眾的政治動(dòng)員，“使吾之國(guó)人曉然自知其必勝”。而如果忽視這一點(diǎn)，就會(huì)“內(nèi)則吾之國(guó)人未知其必勝，外則敵人不知我為必勝，若此者謂之危兵，危兵難用！”宋朝的主和派們，懼民軍尤甚于懼金軍，唯恐農(nóng)民武裝在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中壯大起來(lái)，威脅他們的統(tǒng)治，因此不但不予支持，反而極力排斥打擊，終將可以利用的民心喪失殆盡。
第四節(jié) 建軍治軍思想
宋朝統(tǒng)治者為了防止從唐中葉至五代時(shí)期出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，大權(quán)旁落的歷史重演，力主兵權(quán)高度集中，以軍事行政權(quán)歸樞密院，軍事指揮權(quán)歸“三司”、“三帥”，互相制約，集權(quán)于皇帝。從而造成中央與地方武裝的人員素質(zhì)上“強(qiáng)干弱枝”，統(tǒng)兵機(jī)構(gòu)設(shè)置上“互相維制”，軍隊(duì)部置上“內(nèi)外相制”的局面。兵權(quán)的高度集中有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，但也容易造成兵將互不相習(xí)的弊端，束縛將帥主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，削弱部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。宋初由皇帝親制陣圖，并派出排陣使監(jiān)督將帥戰(zhàn)守的做法違背了因情應(yīng)變的基本原則，曾受到人們的非議。以后授陣圖之風(fēng)雖有改變，“將從中御”的思想仍延續(xù)下來(lái)。在兵役問(wèn)題上，宋朝統(tǒng)治者奉行募兵制，其思想宗旨就是在災(zāi)區(qū)大量招兵，以達(dá)到“兇年饑歲，有叛民而無(wú)叛兵；不幸樂(lè)歲變生，有叛兵而無(wú)叛民”的目的。在建軍治軍問(wèn)題上，宋朝統(tǒng)治者為防止武夫擁兵割據(jù)的種種措施雖不乏積極作用，也給軍隊(duì)帶來(lái)兵將分離、教育訓(xùn)練差、管理不嚴(yán)、軍紀(jì)廢弛等消極現(xiàn)象。
針對(duì)宋朝軍隊(duì)建設(shè)的弊端，人們提出許多有針對(duì)性的觀點(diǎn)主張，概括起來(lái)，大致有以下幾個(gè)方面：
一是強(qiáng)調(diào)精兵。宋代冗兵耗食，已成為國(guó)家財(cái)政的沉重負(fù)擔(dān)。為此，陳傅良、葉適、何去非等人認(rèn)為兵要少而精。“師不必眾也，而效命者克；士無(wú)皆勇也，而致死者勝。”而要做到兵員少質(zhì)量高，關(guān)鍵是要廢除弊病叢生的募兵制，恢復(fù)過(guò)去寓兵于農(nóng)的征兵制。陳傅良說(shuō)，寓兵于農(nóng)制度由成周垂范，漢唐繼統(tǒng)，普遍出兵，更勞均逸，故“民有常兵而無(wú)常征之勞，國(guó)有常備而無(wú)聚食之費(fèi)”，兵制之善，莫出于此。范仲淹在推行“慶歷新政”時(shí)，更直接主張革除募兵之弊，仿唐府兵制，使兵農(nóng)合一，寓兵于農(nóng)，一歲中三時(shí)耕稼，一時(shí)習(xí)武，以減省軍費(fèi)，多辟后備兵源。而“王安石變法”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是要以“保甲制”的鄉(xiāng)兵組織形式，恢復(fù)三代以來(lái)“兵農(nóng)結(jié)合”的傳統(tǒng)，對(duì)全國(guó)壯丁分期教閱，使與正兵“相參”，實(shí)行“以禮樂(lè)獎(jiǎng)養(yǎng)”政策，使其在不斷提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上逐步正規(guī)化，進(jìn)而在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)陸續(xù)以保丁取代正規(guī)軍，最后完成由募兵制度向兵農(nóng)合一體制的過(guò)渡。
二是反對(duì)宋朝傳統(tǒng)的“將從中御”和“將無(wú)重權(quán)”。何去非呼吁君主要知人善任，君主將帥要和諧不疑，應(yīng)賦予將帥以機(jī)斷指揮之權(quán)。并舉例說(shuō)，孫武、司馬穰苴、周亞夫、諸葛亮、王猛等歷代名將賢相就是因?yàn)椤吧畹糜诰保瑱?quán)不中御，才會(huì)“武事可立，而戰(zhàn)功可收”，李覯曾生動(dòng)地指出：“用兵之法，一步百變，見(jiàn)可則進(jìn)，知難而退”，若事事都要請(qǐng)示王命再行動(dòng)，那就如同“白大人而救火也，未及返命而煨燼久矣”。所以他主張要慎選將吏，選定后即予以充分的信任，使其能“獨(dú)行”、“自恣”，以適應(yīng)多變的情況，發(fā)揮各人才智，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。還有一些學(xué)者，借注釋《孫子》“將能而君不御”一句，對(duì)當(dāng)朝軍政提出看法。如梅堯臣批評(píng)“君徒知制其將，不能用其人而乃同其政”的現(xiàn)象。何延錫也指出，“御能將而責(zé)平猾虜者，如絆韓盧而獲狡兔者又何異焉？”
三是主張加強(qiáng)軍事訓(xùn)練。《武經(jīng)總要》認(rèn)為，軍隊(duì)以治則勝，以亂則負(fù)。所謂治，就是訓(xùn)練。只有平時(shí)刻苦訓(xùn)練的軍隊(duì)，才是“取勝之卒”。教育訓(xùn)練要循序漸進(jìn)、教習(xí)并舉，并以“貴約棄繁，舍迂求要”為指導(dǎo)思想。岳飛更從實(shí)踐的角度顯示了嚴(yán)格訓(xùn)練對(duì)提高戰(zhàn)斗力的重要意義。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍即使在“止兵休舍”時(shí)，也“輒課其藝”，不忘訓(xùn)練，“視無(wú)事時(shí)如有事時(shí)”。
四是堅(jiān)持以法治軍。針對(duì)宋軍紀(jì)律松弛的狀況，許多兵學(xué)家強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)明軍紀(jì)，以法治軍。許洞指出，軍紀(jì)嚴(yán)明是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素之一。他將違犯軍紀(jì)劃分為悖、慢、懈等10余種情形，凡觸犯者皆嚴(yán)懲不貸。《武經(jīng)總要》中也規(guī)定有“賞格”、“罰條”、“行軍約束”和“教條”等項(xiàng)，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律、行軍紀(jì)律、訓(xùn)練紀(jì)律皆有詳盡的說(shuō)明。岳飛在“有功者重賞，無(wú)功者峻罰”的思想指導(dǎo)下，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行嚴(yán)格的管理和執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律，其軍中盛傳的口號(hào)是“凍死不拆屋，餓死不虜掠”，堪稱古代治軍名言。
建國(guó)以前的契丹、女真和黨項(xiàng)民族多處于軍事民主制的歷史發(fā)展階段。史載，隋“開(kāi)皇末，（契丹）部落漸眾，遂北徙，逐水草，當(dāng)遼西正北二百里，依紇臣水而居。東西距五百里，南北三百里，分為十部，兵多者三千，少者千余。逐寒暑，隨水草畜牧。有征戰(zhàn)，則酋帥相與議之；興兵動(dòng)眾，（則）合符契”。黨項(xiàng)人亦是“每姓別自為部落?.不相統(tǒng)一”。同樣，擔(dān)任生女真部落聯(lián)盟長(zhǎng)的完顏女真領(lǐng)袖，也很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有權(quán)力決定攻伐大事，他們每次出征前都要召集官屬會(huì)議或人民大會(huì)共同做出決策。軍事民主制度的存在決定了人們的思想意識(shí)，“興兵合議”被視為天經(jīng)地義之舉。建國(guó)前夕，耶律阿保機(jī)奪取契丹八部輪流傳遞的旗鼓，完顏阿骨打建議取消各部信牌，“擅置牌號(hào)者置于法”，皆是為了確立集權(quán)式的軍事指揮原則所做出的初步努力。
遼金西夏政權(quán)建立以后，在作戰(zhàn)方略的謀劃上仍保留了昔日遺風(fēng)。“全國(guó)凡用師征伐，上自大元帥，中自萬(wàn)戶，下自百戶，飲酒會(huì)食，略不間列，與父子兄弟等。所以上下情通，無(wú)閉塞之患。國(guó)有大事，適野環(huán)坐，畫(huà)灰而議。自卑者始，議畢，即漫滅之不聞人聲。軍將行，大會(huì)而飲，使人獻(xiàn)策，主帥聽(tīng)而擇焉。其合者，即為特將，任其事。”西夏也有相似情形。元昊“每舉兵必率部長(zhǎng)與獵，有獲則下馬環(huán)坐飲，割鮮而食，各問(wèn)所見(jiàn)，擇取其長(zhǎng)”。但在建立常備軍，取消“興兵合議”制度，建立中央集權(quán)的武裝力量體制上，其統(tǒng)治者都做出了很大努力。契丹、黨項(xiàng)政權(quán)都建立樞密院，以掌管兵機(jī)、武銓、群牧之政。女真政權(quán)也建立起猛安謀克和勃極烈制度，以皇位繼承人諳版勃極烈擔(dān)任都元帥，總統(tǒng)女真兵馬。這些做法的目的，不外是將兵權(quán)緊緊抓在最高統(tǒng)治者手里。在治軍方面，他們繼承了昔日嚴(yán)格治軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。天贊二年（公元923年），遼太祖率軍北歸，晉王尾追其后，“見(jiàn)其野宿之所，布藁于地，回環(huán)方正，皆如編翦，雖去，無(wú)一枝亂者。嘆曰：‘契丹法嚴(yán)，乃能如是，中國(guó)所不及也’”。金軍“隊(duì)伍之法，什、伍、百皆有長(zhǎng)。伍長(zhǎng)擊柝，什長(zhǎng)執(zhí)旗，百長(zhǎng)挾鼓，千長(zhǎng)則旗幟、金鼓悉備。伍長(zhǎng)戰(zhàn)死，四人皆斬。什長(zhǎng)戰(zhàn)死，伍長(zhǎng)皆斬。百長(zhǎng)戰(zhàn)死，什長(zhǎng)皆斬。負(fù)戰(zhàn)斗之尸以歸者，則得其家貲之半”。倚仗如此酷烈的軍紀(jì)，他們“騎者騎，步者步，回顧者斬，所以每戰(zhàn)必勝也”。值得指出的是，遼金西夏軍隊(duì)實(shí)行從嚴(yán)治軍，也是他們總結(jié)他人軍紀(jì)渙散，戰(zhàn)斗力衰敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果。比如遼金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，金太祖完顏阿骨打針對(duì)當(dāng)時(shí)遼、宋軍隊(duì)“戰(zhàn)則有死而無(wú)功，退則有生而無(wú)罪”的荒唐現(xiàn)象，曾質(zhì)問(wèn)宋使馬擴(kuò)說(shuō)：“契丹疆土我得十九矣，止燕京數(shù)州之地，留于汝家。我以大軍三面掩之，令汝家俯拾亦不能取。初聞南軍到燕，我心亦喜。縱令汝家取之，我亦將斂兵歸國(guó)。近卻聞劉延慶一夜燒營(yíng)而遁，乃至此耶？似此喪師，有何誅賞？”他還明確表示：“若不行法，何以使人？一兩日到關(guān)，汝觀我家用兵有走者否？”
第五節(jié) 戰(zhàn)略思想
宋朝自建立以后，就處于軍事對(duì)峙的戰(zhàn)略格局中。其敵國(guó)先是遼、西夏，后來(lái)又是金和蒙古。而從宋太宗第二次北伐失敗，一直到南宋滅亡，總的說(shuō)來(lái)是貫徹“專力而守”，“以戰(zhàn)求和”的消極防御戰(zhàn)略。針對(duì)上述戰(zhàn)略方針，宋代不少人提出了新的思想觀點(diǎn)。特別是在西夏頻繁攻掠，金軍滅亡北宋，緊逼江南的危急形勢(shì)下，他們極力推崇“先出兵以戰(zhàn)人之地”的兵家上策。當(dāng)然，他們所提出的進(jìn)攻戰(zhàn)略也并不是希圖僥幸的盲動(dòng)，而是在加強(qiáng)戰(zhàn)備，積蓄力量，巧施謀略基礎(chǔ)上的積極行動(dòng)。例如，為了恢復(fù)漢唐舊境，王安石強(qiáng)調(diào)要對(duì)西夏和遼“兼制”，并提出了“凡經(jīng)略邊夷，當(dāng)從事于易”的戰(zhàn)略方針，認(rèn)為要制服契丹，當(dāng)先制服西夏，斷契丹右臂。為此，應(yīng)在戰(zhàn)略上樹(shù)立必勝信心，在策略上重視敵人，靜重待敵，爭(zhēng)取時(shí)間修整武備。同時(shí)在兵力投入上有主有次，在軍事外交上有擒有縱，對(duì)“強(qiáng)形”之?dāng)巢豢伞笆救酢保瑢?duì)易得之?dāng)诚鄼C(jī)攻取。在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，岳飛提出的戰(zhàn)略反攻計(jì)劃是以襄陽(yáng)6郡為基礎(chǔ)，積蓄力量，連結(jié)河朔抗金義軍，伺機(jī)直搗中原，恢復(fù)故疆。其后，陳亮所提出的進(jìn)攻戰(zhàn)略是移都建康（今南京）以控江淮，聯(lián)絡(luò)東西，開(kāi)辟荊襄，奪取三秦、東齊之地為左右臂，爾后北向奪取中原。可惜，這些嘔心瀝血的正確主張多被目光短淺的當(dāng)權(quán)者打入冷宮，難以付諸實(shí)施。
宋代的防御戰(zhàn)略中也有許多值得肯定的地方。例如，范仲淹在宋夏軍事斗爭(zhēng)中，根據(jù)“用守則必圖其久而民力不匱”的宗旨，提出嚴(yán)戒邊城，充實(shí)關(guān)內(nèi)，敵大至則堅(jiān)壁清野以困之，小至則扼險(xiǎn)設(shè)伏以待之，敵退則持重勿逐以振兵威，無(wú)事則經(jīng)營(yíng)獲利及置營(yíng)田以助邊費(fèi)的邊防戰(zhàn)略。后來(lái)的斗爭(zhēng)實(shí)踐證明，這個(gè)戰(zhàn)略設(shè)想是頗切合實(shí)際的。
宋代最成功的防御戰(zhàn)略，是在宋元戰(zhàn)爭(zhēng)中依靠江河湖泊、崇山峻嶺、高城深池實(shí)施的大規(guī)模防御戰(zhàn)略。它的基本特點(diǎn)是：1)實(shí)行分區(qū)的總體防御。早在宋金長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事對(duì)峙過(guò)程中，南宋已經(jīng)逐漸建設(shè)起兩淮、荊湖、四川三大戰(zhàn)區(qū)。韓世忠長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)兩淮，岳飛經(jīng)營(yíng)荊湖，吳璘兄弟經(jīng)營(yíng)四川，使其形成較強(qiáng)的實(shí)力與獨(dú)立作戰(zhàn)能力。南宋后期，宋朝統(tǒng)治者在三大戰(zhàn)區(qū)設(shè)有制置使，加強(qiáng)統(tǒng)一的作戰(zhàn)指揮，并根據(jù)各自的地理環(huán)境，進(jìn)一步加強(qiáng)戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)。在平原湖漢的兩淮地區(qū)，大修溝渠，限制蒙古騎兵的奔襲。在丘陵起伏的荊湖地區(qū)，修筑高大城池，墾土屯田，形成多重防線。在崇山峻嶺的四川地區(qū)，沿江兩巖修筑10余座山城，互通聲氣，互相救援。這就給慣于野戰(zhàn)陣斗，長(zhǎng)驅(qū)直入的蒙古騎兵的行動(dòng)造成重重困難。(2)堅(jiān)守大邑巨城，實(shí)行持久防御。宋朝在每個(gè)戰(zhàn)區(qū)都選擇了若干戰(zhàn)略要地，如兩淮的揚(yáng)州、廬州，荊湖的襄陽(yáng)、江陵，四川的重慶、合州等，派駐重兵，屯積糧草，修繕城垣，使之成為可以長(zhǎng)期堅(jiān)守的依托要塞、穩(wěn)定整個(gè)戰(zhàn)區(qū)防御的支柱。(3)發(fā)揮水軍之長(zhǎng)，利用長(zhǎng)江、淮河、漢水、嘉陵江等水道靈活機(jī)動(dòng)，四出救援，將三大戰(zhàn)區(qū)聯(lián)成一個(gè)有機(jī)防御整體。在蒙宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，每當(dāng)四川或荊湖形勢(shì)危急之際，都是派兩淮之兵溯江而上，大舉增援，才扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，恢復(fù)了原來(lái)防御態(tài)勢(shì)。只是到了后來(lái)，權(quán)臣當(dāng)?shù)溃群箲?zhàn)將領(lǐng)，坐視襄陽(yáng)被困而不救。才使蒙軍占領(lǐng)襄陽(yáng)、鄂州，控制長(zhǎng)江中游，突破了整個(gè)防線。
相對(duì)而言，契丹、女真、黨項(xiàng)等北方民族早期的戰(zhàn)略大都具有積極進(jìn)攻性質(zhì)，反映了初興之兵朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。遼軍在與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，善于發(fā)揮自身騎兵行動(dòng)迅速的優(yōu)勢(shì)，或遠(yuǎn)道增援，或長(zhǎng)途奔襲，總是能在戰(zhàn)場(chǎng)上適時(shí)集結(jié)起強(qiáng)大的重兵集團(tuán)，打擊疲憊的宋軍。在宋遼高梁河之戰(zhàn)中，宋軍主力圍攻幽州城，遼朝以增援北漢的耶律沙和率領(lǐng)五院精騎的耶律休哥往援，變被動(dòng)為主動(dòng)，給宋軍以沉重打擊。在宋遼歧溝關(guān)之戰(zhàn)中，宋軍再攻幽州，遼朝一面派耶律休哥沿途阻擊襲擾，一面由遼圣宗和承天太后肖綽領(lǐng)兵增援，大敗宋軍，并進(jìn)而掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，不斷對(duì)宋軍發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。西夏軍在對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，更多地采取了靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，利用沙漠曠野無(wú)人煙水草的有利條件，誘宋軍大舉深入，遣輕兵邀擊前后，“利則進(jìn)，不利則走”。見(jiàn)宋軍兵勢(shì)強(qiáng)大，則遠(yuǎn)走而不與接戰(zhàn)，陷宋軍于“欲進(jìn)則人馬乏食，欲守則地?zé)o堅(jiān)壘”的被動(dòng)境地。這方面最典型的例子，是元豐四年（1081年）宋軍圍攻靈州時(shí)，西夏一位老謀深算的將帥獻(xiàn)策說(shuō)：“堅(jiān)壁清野，縱其深入，聚勁兵于靈、夏，而遣輕騎抄絕其饋運(yùn)，大兵無(wú)食，可不戰(zhàn)而困也。”西夏統(tǒng)治者采納其策，果真使宋軍潰敗而歸。在條件成熟的情況下，西夏軍也不放棄集中使用兵力，全殲敵人。宋神宗時(shí)宇文之邵《上皇帝書(shū)》中曾說(shuō)：“今賊（指西夏）常以合兵擊我散兵，而我常以不敵之眾當(dāng)其鋒，此慶歷之失。”正確地總結(jié)了西夏軍在慶歷年間3次獲勝的戰(zhàn)略緣由。金軍在滅遼和滅亡北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，大都能貫徹?fù)P長(zhǎng)避短，集中兵力，以“政略佐戰(zhàn)功”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，頻頻發(fā)動(dòng)攻勢(shì)行動(dòng)，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，故能在短期內(nèi)取得輝煌戰(zhàn)果，滅掉兩個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
遼金西夏后期，國(guó)防上一般采取筑墻置戍的防御戰(zhàn)略。但除了西夏對(duì)蒙古軍的強(qiáng)大攻勢(shì)采取憑城固守的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方針外，遼人對(duì)其主要作戰(zhàn)對(duì)象過(guò)于輕視，不是利用自身的城壘工事和擅長(zhǎng)的城守戰(zhàn)法消耗敵人有生力量，而是冒然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，寄希望于一兩次野外會(huì)戰(zhàn)就全殲敵軍。遼軍在護(hù)不答崗戰(zhàn)敗后，實(shí)力消耗殆盡，才轉(zhuǎn)而以五京為核心，組織戰(zhàn)區(qū)防御。各戰(zhàn)區(qū)間又缺乏有效配合，各自為戰(zhàn)，終于被金軍逐個(gè)擊破。
金軍在抗擊蒙古軍時(shí)，成吉思汗的蒙古騎兵的戰(zhàn)斗力已大大超過(guò)金軍，尤其擅長(zhǎng)進(jìn)行機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)的野外攻擊戰(zhàn)。其短處在于以剽掠為征戰(zhàn)目的，不重視占領(lǐng)疆土，且缺乏有效的攻堅(jiān)手段，難以攻克防守嚴(yán)密的大中型城邑。金朝承平日久，政治腐敗，階級(jí)和民族矛盾極為尖銳，將士不耐勞苦，不利野戰(zhàn)。但若采取憑城固守，輔以輕兵襲擾，待蒙軍師老人疲，擊其墮歸的戰(zhàn)略方針，未始不能有效地打擊蒙軍。可惜金人并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，依然迷戀祖先“馬上取天下”的輝煌業(yè)績(jī)，幻想通過(guò)一兩次主力野外會(huì)戰(zhàn)就可以戰(zhàn)勝對(duì)手，殊不知恰好是以己之短攻敵之長(zhǎng)。大安三年（1211年），成吉思汗領(lǐng)兵突襲金朝邊防重地烏沙堡和烏月?tīng)I(yíng)。金軍統(tǒng)帥完顏承裕領(lǐng)兵數(shù)十萬(wàn)迎擊，會(huì)河川一役，全軍覆沒(méi)，僅完顏承裕一人逃回。金軍有生力量遭受重創(chuàng)。宣宗遷汴后，調(diào)整了金軍戰(zhàn)略，組織重兵“阻長(zhǎng)淮，拒大河，扼潼關(guān)以自固”。又于河朔地區(qū)封建九公，保聚險(xiǎn)阻，各守一方。這些措施一定程度上抵擋住蒙軍所向披靡的攻勢(shì)，使戰(zhàn)局暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。蒙軍統(tǒng)帥木華黎遭到金軍激烈抵抗，圍攻延安、鳳翔諸城不克，情緒相當(dāng)?shù)吐洌踔令A(yù)言自己的性命也不久長(zhǎng)。但從根本上說(shuō)，金朝統(tǒng)治者缺乏長(zhǎng)期苦守、徐圖強(qiáng)弱易勢(shì)的堅(jiān)定信念，依然把賭注下在與蒙軍野外決一死戰(zhàn)上面。正大八年（1231年），蒙軍遵照成吉思汗的臨終囑咐，假道于宋，兵下唐、鄧二州，對(duì)金都汴京實(shí)施戰(zhàn)略大迂回。金樞密院官員向哀宗建議說(shuō)，蒙軍“冒萬(wàn)里之險(xiǎn)，歷二年之久，方入武休，其勞苦已極。為吾計(jì)者，以兵屯睢、鄭、昌武、歸德及京畿諸縣，以大將守洛陽(yáng)、潼關(guān)、懷、孟等處，嚴(yán)兵備之。京師積糧數(shù)百萬(wàn)斤，令河南州郡堅(jiān)壁清野，百姓不能入城者聚保山寨。彼深入之師，欲攻不能，欲戰(zhàn)不得，師老糧盡，不擊自歸矣”。
這段話盡管帶有一些消極味道，卻是10多年來(lái)抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)之談。而在戰(zhàn)略上避強(qiáng)敵銳氣，發(fā)揮自身擅長(zhǎng)守城的優(yōu)勢(shì)與之周旋，等待強(qiáng)弱易勢(shì)，也是無(wú)可非議的。若動(dòng)員各地軍民給予蒙軍以普遍襲擾，效果會(huì)更佳。可惜金哀宗不聽(tīng)勸告，斷然派主力前往迎戰(zhàn)，20余萬(wàn)大軍輾轉(zhuǎn)跋涉于冰天雪地之中，人疲糧乏，士無(wú)斗志，終于在三峰山遭蒙軍主力攻擊而土崩瓦解。其后，金軍因主力消耗殆盡，連組織象樣的京城防御都很困難，更談不上戰(zhàn)略防御和進(jìn)攻了。
第六節(jié) 戰(zhàn)術(shù)思想
一、宋軍戰(zhàn)術(shù)
北宋初年，事先制定陣圖，遙控前方指揮，拘泥于古兵法戰(zhàn)法的現(xiàn)象曾興盛一時(shí)，由此而帶來(lái)的戰(zhàn)術(shù)呆板和戰(zhàn)斗失利屢見(jiàn)不鮮。宋代兵學(xué)界對(duì)此發(fā)表了許多正確的意見(jiàn)。許洞認(rèn)為，用兵要講變通和創(chuàng)新，“用兵之術(shù)，知變?yōu)榇蟆保案F則變，變則通”，“兵貴以變”。同時(shí)又指出，學(xué)習(xí)古法但不能拘泥于古法，而應(yīng)當(dāng)加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。如果率以古法為用，就與膠柱鼓瑟沒(méi)有什么兩樣了。陳亮很講究用兵方法的多樣性和針對(duì)性，認(rèn)為“用兵之道，不可以常律論”，主張“隨機(jī)設(shè)變”，“隨機(jī)立權(quán)”，“攻守之間，必有奇變”，才能立于不敗之地。抗金名將岳飛也認(rèn)為陣圖乃定局，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬。“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝。”他的名言“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心”，反映了人們求通求變的愿望。在上述思想的指導(dǎo)下，特別是基于當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)和火器發(fā)展的需要，創(chuàng)造出一些新的戰(zhàn)法和戰(zhàn)術(shù)。下面分野戰(zhàn)、城寨攻防和水戰(zhàn)幾方面分別敘述。
(1)野戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)
宋朝《武經(jīng)總要》諸書(shū)關(guān)于陣法、陣圖方面的內(nèi)容不少，但或承襲前人故說(shuō)，或并無(wú)多大實(shí)用價(jià)值，徒美觀瞻，故弄玄虛者居多。素以知兵自命的宋太宗，在深宮之內(nèi)制定的陣圖，純系閉門(mén)造車(chē)的產(chǎn)物，實(shí)際用起來(lái)往往誤事。宋遼滿城之戰(zhàn)中，宋將趙延進(jìn)冒違詔改陣之罪，將按圖布成，兵力分散的八陣變?yōu)閮申嚕疟苊獗贿|軍鐵騎圍裹潰敗。
宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大抗金將士在實(shí)踐中不斷摸索，創(chuàng)造出不少抗擊騎兵集團(tuán)進(jìn)攻的新戰(zhàn)法。郾城（今屬河南）之戰(zhàn)中，宋將岳飛先命其子岳云率騎兵沖擊，分割打亂金軍陣勢(shì)。接著針對(duì)金軍“三騎為連”特點(diǎn)，以步卒持麻札刀、提刀、大斧從側(cè)翼沖進(jìn)，上砍人，下砍馬，與金軍騎兵格斗。金軍“一馬仆，二馬不能行”，將其殺傷甚眾。秦州（今甘肅天水）之戰(zhàn)中，宋將吳璘布置“疊陣”，以持不同兵器的步兵多層配置，以騎兵居于側(cè)后。金軍騎兵進(jìn)攻時(shí)，陣中弓弩手輪番發(fā)射，連續(xù)打退金軍數(shù)十次攻擊，乘其退卻，派騎兵追擊，殺金軍數(shù)千人。吳璘等人還創(chuàng)造一種“以分隊(duì)制騎兵”的戰(zhàn)法，即利用西北地區(qū)溝壑縱橫，不利于騎兵展開(kāi)和集團(tuán)沖擊的特點(diǎn)，控制要隘，分別派遣部隊(duì)從不同方向，靈活機(jī)動(dòng)地襲擾敵人騎兵，迫使其四處分兵，接應(yīng)不暇，然后宋軍伺機(jī)反擊，消滅敵人騎兵。還有一種稱之為“番休迭戰(zhàn)”（又叫“更戰(zhàn)迭休”）的戰(zhàn)法，針對(duì)金軍吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的特點(diǎn)，選派訓(xùn)練有素、裝備精良之士不停地襲擾敵軍營(yíng)柵，攔截其糧道，盡量疲憊消耗敵人，使其不得安寧，從而為大規(guī)模出擊創(chuàng)造條件。
(2)城塞攻防戰(zhàn)術(shù)
城塞攻防是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的作戰(zhàn)樣式之一。宋代所面臨的主要是北方游牧民族騎兵的進(jìn)攻，而在冷兵器時(shí)代，由于武器裝備的限制，守御完備的城池是很難被攻克的。所以，筑城修壘，以步兵守長(zhǎng)垣就成為抵御敵人騎兵沖擊的良策。宋代城守作戰(zhàn)不僅次數(shù)多，規(guī)模大，也比前代更具有持久性，往往長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，甚至數(shù)十年之久。此外一個(gè)特點(diǎn)，就是隨著各種防御手段和技術(shù)裝備的發(fā)展，出現(xiàn)了較為完善的城防體系，火器也被大量運(yùn)用于守城作戰(zhàn)，從而增加了防御的穩(wěn)定性。
最能代表宋代城守戰(zhàn)術(shù)水平的，莫過(guò)于陳規(guī)的《守城錄》一書(shū)。該書(shū)不僅對(duì)城防體制做了較大改革。而且在城守戰(zhàn)法上也創(chuàng)造了許多新的內(nèi)容。面對(duì)攻勢(shì)猛烈的金軍進(jìn)攻，陳規(guī)首先強(qiáng)調(diào)守城者要有充分信心，“強(qiáng)者復(fù)弱，弱者復(fù)強(qiáng)，強(qiáng)弱之勢(shì)自古無(wú)定，唯在用兵之人何如耳。”他還指出，守城要以消滅敵人有生力量為主，所以要“守中有攻”，多設(shè)暗門(mén)、突門(mén)，以方便多路出擊，主動(dòng)消滅敵人。只守不攻則是“自閉生路”。同時(shí)，要想方設(shè)法增加城垣上的殺敵力量，在敵人進(jìn)攻時(shí)，盡可能從多個(gè)方向集中擊敵，并把自己的大炮從配置在城頭改為暗設(shè)在城里，由城上守軍指示目標(biāo)，即可有效地摧毀敵炮、敵軍。最后，擴(kuò)大防御縱深，建立起重城重壕的防御體系。于大城之內(nèi)，再修筑一道里城、里壕，城門(mén)由一重改為三重，以利于相互支援，或與敵逐城爭(zhēng)奪，長(zhǎng)期堅(jiān)守。
上述戰(zhàn)法主要適用于平原城城守作戰(zhàn)。而在宋蒙釣魚(yú)城之戰(zhàn)中，抗戰(zhàn)將士們還創(chuàng)造出獨(dú)具特色的山城防御戰(zhàn)法。與《守城錄》相比，其戰(zhàn)法的特點(diǎn)：一是于要隘處筑城寨為防御要點(diǎn)，城寨之間交相掩蔽，前后支援，以水道溝通聯(lián)系，以點(diǎn)控線，從而形成完整的縱深防御體系。二是或筑城于大山深谷之間，或修寨于激流險(xiǎn)灘之旁，戰(zhàn)場(chǎng)狹窄，不利于蒙古騎兵集結(jié)和展開(kāi)。宋軍陣地多設(shè)于易守難攻的形勝之地，便于步兵掩蔽自己，發(fā)揮近戰(zhàn)搏殺的特長(zhǎng)，而使蒙古騎兵陷于冒險(xiǎn)仰攻，被動(dòng)挨打的境地。三是守軍均以長(zhǎng)期堅(jiān)守為目標(biāo)，屯兵聚糧、堅(jiān)壁清野，并輔以阻擊、伏擊、襲擊等積極手段，抗擊蒙軍達(dá)36年之久，連蒙哥汗也斃命城下。這說(shuō)明，宋代的城塞防御戰(zhàn)術(shù)，較之前代確實(shí)有重大進(jìn)步。
(3)水戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)
由于宋朝特別是南宋地理環(huán)境的關(guān)系，水戰(zhàn)成為宋代最重要的作戰(zhàn)樣式之一。而隨著火器技術(shù)的發(fā)展，特別是爆炸性火器火箭、鐵火炮、霹靂炮應(yīng)用于水戰(zhàn)，從而使水戰(zhàn)不僅限于接舷跳幫和沖角等近戰(zhàn)手段，在中遠(yuǎn)距離上也可以發(fā)起有效攻擊了。
宋代水戰(zhàn)的基本戰(zhàn)法，是火攻、接舷和沖角。傳統(tǒng)火攻通常是將易燃物質(zhì)澆以油脂，放置松香、艾草之類，點(diǎn)燃后施放出去，在順風(fēng)、順流的條件下，可以燒毀敵方停靠在一起的木質(zhì)艦群。宋人在繼承這些傳統(tǒng)戰(zhàn)法的基礎(chǔ)上，大量采用新式火器，使火攻的效果更為明顯。接舷戰(zhàn)，即靠幫后進(jìn)行肉搏戰(zhàn)。它利用拍竿拍擊敵船，或以鉤拒勾住敵船，為壯士跳上敵船以短兵擊刺創(chuàng)造條件。沖角就是以堅(jiān)利的船首快速撞擊敵艦。它本以順風(fēng)、順流為先決條件，但宋代車(chē)船大量出現(xiàn)后，逆風(fēng)逆流，車(chē)船照樣運(yùn)轉(zhuǎn)迅捷，因而使沖角戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用更加廣泛。另外，宋代創(chuàng)制的“鐵壁鏵觜”戰(zhàn)艦，艦首尖利，且為金屬結(jié)構(gòu)，更增加了沖角戰(zhàn)術(shù)的威力。
二、遼金西夏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)
契丹、女真、黨項(xiàng)民族素以弓馬見(jiàn)長(zhǎng)，騎兵的快速機(jī)動(dòng)性能使其具有較強(qiáng)的正面沖擊和側(cè)翼迂回能力，與中原步兵野戰(zhàn)時(shí)屢屢奏功。其最初的騎兵戰(zhàn)術(shù)只是昔日與野獸搏斗方法的進(jìn)一步發(fā)展。以反映契丹圍獵生活內(nèi)容的臘儀為例，遼制：十二月辰日，“皇帝、皇后焚香拜日畢，設(shè)圍，命獵夫張左右翼”，及逐漸收攏，方乘馬入圍射獵。據(jù)宋朝使節(jié)所記錄的女真圍獵方法：金太祖阿骨打與諸將至，“各取所別箭一只，擲占遠(yuǎn)近。各隨所占左右上馬，放部軍馬單行。每騎相去五、七步，接繼不絕，兩頭相望，常及一二十里。候放圍盡，阿骨打上馬去后隊(duì)一二里，立認(rèn)旗行。兩翼騎兵視旗進(jìn)趨，凡野獸自內(nèi)起外者，四周得迎射；自外起內(nèi)者，須主酋先射。凡圍如箕掌徐進(jìn)約三四十里近可宿之處，即四稍合圍漸促，須臾作二三十匝，野獸迸走或射或擊，盡斃之”。這種圍獵方法與金初威震一時(shí)的騎兵兩翼包抄戰(zhàn)術(shù)十分相似。當(dāng)時(shí)宋朝使節(jié)也發(fā)覺(jué)了這一點(diǎn)，說(shuō)：“其行軍布陣，大概出此。”
宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，金軍慣用的騎兵兩翼包抄戰(zhàn)術(shù)逐漸完善起來(lái)。宋人稱金軍凡“遇我?guī)煟夭紘鷪A陣當(dāng)鋒，次張兩翼，左右?jiàn)A攻，故謂之三生陣”。具體使用時(shí)，因輕重甲騎兵編成不同，沖擊速度和防護(hù)能力也有差異。一種全系輕甲騎兵，以高速?zèng)_擊見(jiàn)長(zhǎng)。天會(huì)四年（1126年），17名金軍騎兵經(jīng)由磁川，被守將李侃率領(lǐng)的2000名步兵攔截。“十七騎者分為三，以七騎居前，各分五騎為左右而稍近后。前七騎馳進(jìn)，官軍少卻，左右翼乘機(jī)掩之，且馳且射，官軍奔亂，死者幾半。”然而輕甲騎兵不顧一切的沖鋒，用來(lái)?yè)魸④娦牟环€(wěn)，立足不定的步兵或許奏效，面對(duì)精明強(qiáng)干的弓箭兵齊射不免抵?jǐn)巢蛔 ９式疖姵３Ｅ懦龅钟鶖橙藦?qiáng)弩重矢的輕重騎兵混編的戰(zhàn)斗隊(duì)形：“每五十人為一隊(duì)，前二十人全裝重甲，持棍槍。后三十人輕甲操弓矢。每遇敵必有一二人躍馬而出，先觀陣之虛實(shí)，或向其左右前后結(jié)隊(duì)而馳擊之。”有時(shí)，金軍也使用由重甲全裝騎兵組成的“拐子馬”。西夏軍也使用重甲騎兵掠陣，但通常與步兵結(jié)合起來(lái)使用。史稱其“用兵多立虛砦，設(shè)伏兵包敵，以鐵騎為前軍，乘善馬重甲，刺斫不入；用鉤索絞聯(lián)，雖死馬上不墜。遇戰(zhàn)則先出鐵騎突陣，陣亂則沖擊之；步兵挾騎以進(jìn)”。在對(duì)付行動(dòng)遲緩的步兵方陣時(shí)，上述戰(zhàn)法無(wú)疑具有較大優(yōu)勢(shì)。
在對(duì)付守城據(jù)壘的宋軍時(shí)，北方民族騎兵戰(zhàn)術(shù)的威力大為減弱。遼述律后為了彌補(bǔ)遼軍攻城能力弱的缺點(diǎn)，曾建議使用掠其四旁，長(zhǎng)困久圍戰(zhàn)法。其后遼軍面對(duì)防守堅(jiān)固的城邑，大多都采取分兵截抄之法，使各處州城隔絕不通，孤立無(wú)援。金軍也專門(mén)組建號(hào)曰“鐵浮圖”的攻城隊(duì)，“被兩重鐵兜牟，周匝皆綴長(zhǎng)檐，其下乃有氈枕。三人為伍，以皮索相連，后用‘拒馬子。’人進(jìn)一步，移馬子一步，示不反顧”。惟上述戰(zhàn)法或見(jiàn)效遲緩，或傷亡太重，且“分掠四旁”使自己身后留下眾多敵軍據(jù)點(diǎn)，易被切斷補(bǔ)給線與退路，是很危險(xiǎn)的。
為此，北方民族大都十分重視吸收中原先進(jìn)的攻城戰(zhàn)法。神冊(cè)二年（公元917年），耶律阿保機(jī)進(jìn)圍幽州，采納盧文進(jìn)所授“穴地攻城”法，“為地道，晝夜四面俱進(jìn)，城中穴地燃膏以邀之。又為土山以臨城，城中熔鐵汁以灑之，日死千計(jì)而攻城不止”。金軍同樣采取了擇善而從的積極態(tài)度。早在遼金戰(zhàn)爭(zhēng)后期，當(dāng)遼軍采取依靠城池從事防御的策略后，他們已迫切感覺(jué)到學(xué)習(xí)新的攻城戰(zhàn)法的重要性。金軍圍攻遼西京時(shí)，“制攻具，以三木駢榱為洞垣，右長(zhǎng)廊，使士卒行其下，以塞隍塹。又作樓車(chē)，鞏之以革，施四輪其上，出陴堞以闞敵”。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，金軍在一望無(wú)垠的華北平原上大規(guī)模使用騎兵，相對(duì)于以步兵為主的北宋軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)。但宋軍善守城，迫使金軍不得不迅速提高其攻城戰(zhàn)法的水平。天會(huì)四年（1126年），金軍第二次圍攻北宋都城汴京時(shí)，攻城的云梯、火梯、對(duì)樓、洞子樣樣齊備，皆披以皮鐵，可耐石擊火焚。尤其是當(dāng)時(shí)最具威力的攻城器——炮，種類繁多，攻堅(jiān)力強(qiáng)。金軍每攻城，先以洞子遮護(hù)士卒，運(yùn)土運(yùn)柴填塞壕溝，然后“廣列壘石炮座，尋碑石，磨盤(pán)石、羊虎為炮”。“所列炮座百余，飛石如雨”，待城頭樓櫓被擊坍塌，守堞士卒立足不住時(shí)，“推對(duì)樓使登城。每對(duì)樓上載兵八十人，一對(duì)樓接城，則引眾兵上”。面對(duì)如此完善熟練的攻城法，一向善于守城的宋軍也感到難以對(duì)付。
與迅速發(fā)展的攻城戰(zhàn)法成鮮明對(duì)照的，是北方民族在城邑防御及水戰(zhàn)戰(zhàn)法上的停滯不前。元昊在建國(guó)初年雖然在邊界地區(qū)修建有堡砦300余處，但其將士仍以飄忽馳騁見(jiàn)長(zhǎng)。遼、金軍隊(duì)在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中多處于咄咄逼人的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，也毋庸慮及城邑防御問(wèn)題。這種重進(jìn)攻、輕防御的普遍心理，在當(dāng)時(shí)甚至固化為不易變更的思想傳統(tǒng)，成為后來(lái)城守戰(zhàn)法發(fā)展的障礙。皇統(tǒng)七年（1147年），陜西金軍將領(lǐng)欲穩(wěn)定疆界，防止宋軍進(jìn)攻，建議修繕沿邊城郭。行臺(tái)尚書(shū)右丞相劉筈大加反對(duì)，說(shuō)金軍“利車(chē)騎而不利城守，今城之，則勞民而結(jié)怨”，以宋金結(jié)盟，不可妄動(dòng)為由，將此動(dòng)議輕易否定了事。
建立水軍和學(xué)習(xí)水戰(zhàn)戰(zhàn)法，對(duì)遼與西夏軍隊(duì)并無(wú)實(shí)際意義，但卻是金軍深入江南湖沼水澤地區(qū)與南宋軍隊(duì)作戰(zhàn)的必要條件。中國(guó)自古就有“南船北馬”之說(shuō)，蓋因“江湖島諸之間，騎士馳射，不可驅(qū)逐”。天會(huì)間，宗弼領(lǐng)兵窮追宋高宗，就因不善水戰(zhàn)，兵將損失慘重，但并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，對(duì)水戰(zhàn)戰(zhàn)法給予應(yīng)有的重視。天會(huì)十二年（1134年），劉豫曾獻(xiàn)戰(zhàn)船模型，熙宗令人在蔚州伐木造戰(zhàn)船，不久因故中綴。正隆二年（1157年），海陵為南侵做準(zhǔn)備，仿中原兵學(xué)“制戰(zhàn)陣之法十有余條，因大儺耀兵，有飛龍、螣蛇、吼虎、魚(yú)麗之變”，主要用于陸上作戰(zhàn)。
其由海路夾攻蘇、杭之金軍將士多不諳水戰(zhàn)，遇風(fēng)不得進(jìn)，遂蟻集岸邊。宋朝水軍將領(lǐng)李寶乘機(jī)火攻，艨艟巨艦轉(zhuǎn)眼間灰飛煙滅，教訓(xùn)是極為深刻的。金軍沒(méi)有象后來(lái)的蒙軍那樣完成統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不善水戰(zhàn)恐怕是一條重要原因。
遼金西夏晚期，注重城守是其兵學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)，也是單純的游牧狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。遼自圣宗以來(lái)，原先“未有城郭、溝池、宮室之固，氈車(chē)為營(yíng)，硬寨為宮”的情形逐漸發(fā)生根本的改變。慣于流動(dòng)作戰(zhàn)的契丹人不僅改建了舊的漢城，在草原深處興版筑，建起防御設(shè)施一如中原的堅(jiān)固城堡，還把城守戰(zhàn)術(shù)普遍用于邊防，在西北邊境興建邊防城備御蒙古，在東北邊境修堡屯兵抵擋高麗。他們所創(chuàng)造的在中心城堡周?chē)拗l(wèi)星城，形成互為依托的城防體系，是對(duì)古代守城戰(zhàn)法的一個(gè)貢獻(xiàn)。西夏自崇寧元年（1102年）也開(kāi)始在沿邊地區(qū)大事興筑城砦，到西夏末年，連他們自己都承認(rèn)定居于土筑城池之中。但就其城守戰(zhàn)法而言，史籍上卻沒(méi)有什么特殊的記載。從金滅遼，蒙古滅西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程來(lái)看，他們的城守戰(zhàn)法的運(yùn)用并不是成功的。
金朝自世宗繼位后，將“保境安民”奉為一項(xiàng)基本國(guó)策，城守問(wèn)題也越來(lái)越受到重視。特別是北方游牧民族——蒙古頻頻南下，嚴(yán)重威脅著金朝北部邊疆的安全。開(kāi)壕塹、修邊堡、置戌守，遂成為朝野普遍贊同的國(guó)防設(shè)施。承安元年（1196年），章宗召集六品以上官員在尚書(shū)省集議邊事，絕大多數(shù)人主張堅(jiān)守或且攻且守。其中樞密使兼平章政事完顏襄認(rèn)為，修城筑堡固然會(huì)耗費(fèi)巨大的人力物力，“今茲之費(fèi)，雖百萬(wàn)貫，然功一成則邊防固而戍兵可減半，歲省三百萬(wàn)貫，且寬民轉(zhuǎn)輸之力，實(shí)為永利”。這種意見(jiàn)是很有代表性的。
在新的思想觀念支配下，金朝筑起了金長(zhǎng)城（又稱“界壕”），修繕和新筑了各種軍事城堡。更重要的是，城守戰(zhàn)法也隨著城邑設(shè)施的變化有新的進(jìn)步。其特點(diǎn)：一是寓守于攻，積極防御。金軍在抵抗蒙古軍的猛烈進(jìn)攻時(shí)，并不以死守城頭為得計(jì)，常連夜發(fā)動(dòng)反擊，焚敵攻城器械或營(yíng)寨，殺敵士兵。正大九年（1232年），保衛(wèi)汴京作戰(zhàn)中，金軍派壯士千人，乘夜從地道出城渡壕，毀掉蒙軍炮座。次年守歸德，又命軍中準(zhǔn)備戰(zhàn)具火槍，夜里突入敵營(yíng)，焚燒營(yíng)柵，擊潰圍城軍。二是憑城用炮，大量殺傷攻城敵軍的有生力量。金軍積極采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的軍事技術(shù)，制造出令人生畏的火炮及飛火槍，或殲蒙軍攻城士兵于城垣壕塹之間，或焚燒敵人攻城器械，破壞其有效進(jìn)攻。三是堅(jiān)守核心陣地，巷戰(zhàn)爭(zhēng)奪，長(zhǎng)期抵抗。在大安三年（1211年）及次年中都保衛(wèi)戰(zhàn)中，蒙軍曾一度攻破外城，金軍依靠堅(jiān)固的內(nèi)城城防工事和曲折狹隘的街巷甬道，節(jié)節(jié)抵抗，消耗敵人。蒙軍先用堆積木材的辦法，后直接倚梯爬城，均被擊退。興定二年（1218年）夏，蒙軍包圍太原，也曾攻破壕垣，金軍植柵據(jù)守。旋蒙軍又破城西北角，金軍聯(lián)車(chē)塞路拒戰(zhàn)，3次打退蒙軍進(jìn)攻。在金末抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于金軍城守作戰(zhàn)十分頑強(qiáng)，多次迫使蒙軍攻城行動(dòng)半途而廢，無(wú)功北返，推遲了蒙古滅金的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程。
第六章 結(jié)語(yǔ)
綜觀宋遼金西夏時(shí)期，無(wú)論是在軍事制度、武器裝備、兵學(xué)思想，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)樣式等廣泛領(lǐng)域里，都有巨大的進(jìn)步。特別是火器開(kāi)始較為廣泛地應(yīng)用于軍事，預(yù)示著軍事史上一個(gè)新的時(shí)期正在悄然來(lái)臨。當(dāng)然，翻檢史籍中宋軍從統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中摧枯拉朽，到高梁河之戰(zhàn)全軍覆沒(méi)的事實(shí)；金軍滅遼時(shí)每戰(zhàn)必克，到烏沙堡抗蒙作戰(zhàn)舉軍皆降的變化，也不能不令讀者扼腕嘆息，深怨戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之神喜怒無(wú)常。其實(shí)歷史是由人們自己寫(xiě)的。宋遼金西夏軍事的發(fā)展變化，客觀上提出了一些發(fā)人深省的理論問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅在當(dāng)時(shí)，而且在后世都極大地困擾著歷朝歷代的君臣將帥和軍事家們。
（一）強(qiáng)大的國(guó)力與軍力之間發(fā)展的不平衡性。宋代的經(jīng)濟(jì)和文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，但強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并沒(méi)有在軍事領(lǐng)域里顯示出來(lái)。宋朝廷花費(fèi)巨資供養(yǎng)了龐大的軍隊(duì)，其中禁軍最高達(dá)80余萬(wàn)，廂軍最高達(dá)20 余萬(wàn)，此外還有10 余萬(wàn)蕃兵和40余萬(wàn)鄉(xiāng)兵，數(shù)量可謂不少。但宋朝廷實(shí)行“守內(nèi)虛外”、“居重馭輕”、“兵將分離”等防范措施，兵力分布極不合理，部隊(duì)平時(shí)缺乏訓(xùn)練，而忙于經(jīng)商墾田，召募兵員主要是為了消除荒年饑民造反的隱患。所以，邊疆每有戰(zhàn)事，宋朝廷都感到捉襟見(jiàn)肘，無(wú)兵可調(diào)。即使湊集起兵馬開(kāi)赴前線，也由于軍紀(jì)渙散和戰(zhàn)斗力低，在與少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢敗北。宋神宗在位時(shí)期（1068～1085年），面對(duì)軍事上的積弱局面，曾一度實(shí)行變法，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。在王安石的主持下精簡(jiǎn)軍隊(duì)，裁汰老弱病殘已失去戰(zhàn)斗力的冗兵和冗將，補(bǔ)齊軍營(yíng)缺額。同時(shí)，實(shí)行將兵法，選用具有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和能力的將領(lǐng)，專門(mén)負(fù)責(zé)某一地區(qū)駐軍的軍事訓(xùn)練，以改變兵將互不相知的現(xiàn)象。在鄉(xiāng)村實(shí)行保甲法，加強(qiáng)地方民兵武裝力量的建設(shè)，維持地方治安和防守邊境。這些措施對(duì)增強(qiáng)宋朝的軍事實(shí)力起到了積極作用，其結(jié)果在后來(lái)對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中充分顯示出來(lái)。但在宋朝軍事基本制度不變的情況下，這些局部性的變革只能收效于一時(shí)，不能建功于久遠(yuǎn)。反觀遼、金、西夏，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力居于劣勢(shì)的情況下，能積極謀求軍事力量的發(fā)展，使其占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。契丹、女真和黨項(xiàng)人起兵之初人數(shù)不多，實(shí)力不強(qiáng)，武器裝備與后勤保障都很簡(jiǎn)陋。但都能在不同程度上實(shí)行作戰(zhàn)籌劃的軍事民主制度，廣采博議，擇善而從，加上各領(lǐng)兵將領(lǐng)擁有臨陣機(jī)宜處置大權(quán)，士兵心齊力一，紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)法嫻熟，與人數(shù)眾多的宋軍作戰(zhàn)往往取勝。其以游牧狩獵為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力雖然不如以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的宋朝，但他們善于將其最大限度地有效運(yùn)用在武裝力量建設(shè)上，以國(guó)力的發(fā)展來(lái)促進(jìn)軍力的發(fā)展。從歷史上看，他們的這種作法是成功的，并且直接導(dǎo)致了對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
（二）軍事技術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。在中國(guó)古代，軍事技術(shù)的發(fā)展大多是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，但這并不意味著它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的影響很小，可以忽略不計(jì)。從宋遼、宋西夏戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，以步兵為主的宋軍雖然不敵契丹、黨項(xiàng)騎兵的沖擊，但據(jù)守城垣仍是其所長(zhǎng)。宋軍在對(duì)西夏作戰(zhàn)中逐漸解決了占據(jù)制高點(diǎn)和控制水源的技術(shù)問(wèn)題，采取“筑寨漸進(jìn)”的方略，有效地扼制住西夏軍隊(duì)的進(jìn)攻勢(shì)頭。而遼軍、西夏軍遲遲不能掌握攻城用炮技術(shù)，難以克復(fù)防守堅(jiān)固的城邑，其軍事行動(dòng)也就僅限于邊境襲擾。金軍原本不會(huì)攻城，他們?cè)趯?duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)中善于向敵手學(xué)習(xí)，很快掌握了制造和使用炮、對(duì)樓、洞子等攻城利器的技術(shù)，攻陷汴京等軍事重鎮(zhèn)，滅亡了北宋。但他們占領(lǐng)了北方，并向江淮水網(wǎng)地區(qū)推進(jìn)時(shí)，由于忽視了戰(zhàn)船制造及使用技術(shù)的學(xué)習(xí)，始終令宋軍在這一領(lǐng)域里占據(jù)優(yōu)勢(shì)，所以空有“立馬吳山第一峰”的壯志，實(shí)際上是難遂其愿的。火器在這一時(shí)期盡管剛剛得到應(yīng)用，也發(fā)揮了重要作用。宋將陳規(guī)守德安、趙淳守襄陽(yáng)，金軍守汴京，皆賴之多次擊退敵人的進(jìn)攻，殺傷敵軍有生力量。總之，軍事技術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的影響，此時(shí)已越來(lái)越明顯了。
（三）少數(shù)民族漢化與尚武精神的衰落。“尚武好勇、心齊力一”本是契丹、女真、黨項(xiàng)等少數(shù)民族優(yōu)秀的軍事傳統(tǒng)。他們立國(guó)之初，皆倚仗著大批受此傳統(tǒng)熏陶的英勇戰(zhàn)士南征北戰(zhàn)。隨著上述少數(shù)民族日益漢化和封建化，昔日金戈鐵馬的豪邁氣概逐漸消失不見(jiàn)了，代之以奢靡游宴之風(fēng)。對(duì)漢化給本民族帶來(lái)的消極影響，遼、金、西夏政權(quán)的統(tǒng)治者并非毫無(wú)察覺(jué)。元昊曾竭力禁止黨項(xiàng)人仿效漢族風(fēng)俗，使用中原輸入的奢侈品。金世宗也以提倡使用本國(guó)語(yǔ)言，提倡恢復(fù)圍獵騎射風(fēng)俗，作為自己義不容辭的責(zé)任。可惜，上述保持和發(fā)揚(yáng)昔日傳統(tǒng)的作法并不能阻擋住契丹、女真和黨項(xiàng)人漢化、封建化的歷史潮流，也不能重振祖宗“馬上打天下”的雄風(fēng)。后來(lái)入主中原的元、清帝王同樣在這個(gè)問(wèn)題上一籌莫展。個(gè)中原因，是很值得后人深思的。
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