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有部大作時(shí)常被誤解。

它便是錢鐘書唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《圍城》，就連大名鼎鼎的陳道明，在被力邀出演同名影視劇主角方鴻漸時(shí)，也多次拒演。

理由是：方鴻漸這個(gè)人物不想欺世盜名，卻又不得不弄虛作假；既不追名逐利，卻又處處高談闊論；既不愿同流合污，又只能從眾隨俗——主角形象不好樹(shù)立拿捏。

然而，越是如此矛盾形象，拿捏好越容易出彩。最終，主演方鴻漸的陳道明拿獎(jiǎng)拿到手軟。

不過(guò)，《圍城》文字諸多精妙之處，電視畫面難以傳達(dá)。要看《圍城》，還是要讀小說(shuō)。

▲ 錢鐘書《圍城》序言

◎《圍城》在今天家喻戶曉，卻曾是被埋沒(méi)三十年的遺珍

《圍城》出版之初就命運(yùn)多舛，批評(píng)家們批評(píng)它寫“爭(zhēng)風(fēng)吃醋小場(chǎng)面”。有這種主導(dǎo)評(píng)論，1949年后，《圍城》不再重印，這一銷聲匿跡就是三十年。

可是，隨著美國(guó)的夏志清高度評(píng)價(jià)《圍城》，《圍城》在海外開(kāi)始聲名鵲起。作家止庵說(shuō)，“如果沒(méi)有夏志清的推崇，作為小說(shuō)家的錢鐘書就被遺忘了。”

◎ 有人說(shuō)《圍城》毒辣、刻薄。然而，它也直言不諱“和氣”文化下面的種種暗瘡，讓無(wú)數(shù)人在一個(gè)方鴻漸身上看見(jiàn)自己

中國(guó)“和”文化的弊端之一，就是容易形成表面的“偽善”，和捂蓋背后的暗瘡。《圍城》幽默式的直言不諱，恰會(huì)使身處這種“圍城”文化之中容易不自知的我們，看見(jiàn)自己的影子。

柯靈說(shuō)，社會(huì)、人生、心理、道德的病態(tài)，都逃不出他敏銳的觀察力。他那枝魔杖般的筆，又犀利，又機(jī)智，又俏皮，汩汩地流瀉出無(wú)窮無(wú)盡的笑料和幽默，冷中有熱，熱中有冷，嬉笑怒罵，“道是無(wú)情卻有情”。

◎ 《圍城》本質(zhì)不是婚姻的圍城，也不是知識(shí)分子的圍城，而是眾生相的人情世故圍城

許多讀者知道《圍城》緣于“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”還有知名學(xué)者認(rèn)為，《圍城》與老百姓并無(wú)切身關(guān)系，它是關(guān)于中國(guó)知識(shí)分子的最好一本小說(shuō)。

然而，《圍城》問(wèn)世以來(lái)，魅力不僅沒(méi)有削減，反而進(jìn)一步得到一代代讀者青睞。錢鐘書說(shuō)，“寫這類人，我沒(méi)忘記他們是人類。”七十多年過(guò)去了，方鴻漸變了身依舊是方鴻漸，大小姐換了裝依舊是大小姐……

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，圍城也許是最透徹的一部人情世故小說(shuō)。它講述的是上個(gè)時(shí)代的普通人，但是今天的我們并不生疏，只因人情世故處處有相通，是我們每個(gè)人都可能遭遇的圍城。

夏志清：“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能也是最偉大的一部”。

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