61.有的人對傷寒論不理解，認為傷寒論是治療傷寒的，不是治雜病。實際上傷寒論不僅治外感病，而且治內傷病；不僅治急性病，而且治慢性病；不僅治古病，而且治今病。
62.“先其時發汗則愈”體現了經方的治未病。經方治未病跟時方治未病概念不一樣。先其時發汗就是經方的治未病。現在把治未病當預防治病了，這個理解不一樣。
63.營氣和衛氣是一體的。一般的功能叫衛呀氣呀，實質的血液物質叫營呀血呀，實際上是一個東西，一個是指功能，一個是指物質。
64.少陰病和太陽病的區別就是因為脈不一樣。都是浮脈，太陽病的脈浮啊，它是浮緊、浮緩，它是比較大的。少陰病的脈也是在表，它也有浮，但是它津液不足，所以這個脈呀就小了，浮，應該是很弱的，就是脈微細，從脈象上來判斷津液傷的程度。
65.有些老年人大便干，就不能認為陽明了，是厥陰下寒的表現，尤其是有四逆，大部分都是厥陰病。這種大便干，是“陽微結”，是津液虛造成的，所以要溫中健胃生津液。
66.經方治病啊，它是根據正邪相爭出現的癥狀，也就是癥狀反應，不是根據病因病機來推斷的。他不管得什么病，他出現什么癥狀，我們就給他辨什么證。他原先的體質、原先的病不是主要考慮的問題，主要是根據他來診的時候出現的癥狀來辨證的。
67.中醫經方是先辨六經，再辨方證。方證都有各自不同的適應證，不能說辨了六經就得了，治療的最后都要落實到方證上。
68.關于芍藥的加減運用：《神農本草經》里面說它是微苦，微寒，主治在陽明，它是清熱的藥，有利于里的實證、熱證，不利于里虛寒證。屬于陽明的時候，用芍藥；屬于太陰的時候，里虛寒，去芍藥。所以桂枝加芍藥湯屬于太陽陽明合病；雖然小建中湯也加了芍藥，這里頭關鍵是有沒有大量的飴糖，飴糖是溫的，所以加了飴糖以后，就由清熱治里實變成了溫中健胃的建中的藥，所以變成太陽太陰合病了。
69.有汗的時候可以用麻黃嗎，也可以。比如這個麻杏石甘湯屬于汗出而喘無大熱，它是里熱重，所以用石膏清理熱；麻黃的量不大（因為有汗出就不再發汗了），麻黃是在解表治喘。所以無汗時，麻黃用多一點，石膏用少一點，就是看病情了。
70.麻黃湯是解表；桂枝湯是中風，它是在表之里；葛根解表那更比桂枝湯更靠里，表更輕，所以這就表里同治了。
71.對人體來說，有寒就有飲，寒和飲是不能截然分開的。因為人體功能差了，有寒，水分排不出去就產生了飲；若人體功能正常，就沒有寒，也就不會產生飲。
72.心悸與心血虛有關系，如桂枝甘草湯；但更重要的是有飲，如果飲重就要加茯苓或加白術；如果飲不重，只是津液虛、心血虛，桂枝甘草湯就行了。
73.仲景書實際上是病案總結，不過這個病案總結經歷了幾代人的修正、補充而成。
74.讀仲景書，必須先明確六經提綱，再以八綱分析方證，才能明了方證的歸類、六經所屬。
75.病在表用汗法，治療方藥對證，則病愈，治療方藥不對證，則病傳于里。值得注意的是，傳里可出現陽證或陰證，里實熱者則為陽明；里虛寒者則為太陰病。以是可知，六經的變化，是緣于八綱的變化，六經來源于八綱，是臨床經驗的總結。
