1906年3月，魯迅從仙臺醫專退學之后，又回到了東京。
6月，他把學籍列入東京獨逸語學會的德語學校，但僅是在那兒掛個名，平時根本不去學校，完全自修，搜集、閱讀、翻譯各種外國作品。這是他最喜歡干的事。估計正因為干著這樣的事，所以對一般的留學生也就不大看得起，在他的眼里，那些學法政、鐵路以至速成師范的，不都是為了升官發財的么？
7月，魯迅在母親的召喚下，回家與朱安女士完婚。也不知道魯迅母親怎么想的，早在1901年就背著兒子給他訂了親。其時魯迅還在礦路學堂讀書，等1902年魯迅到了日本，母親才寫信告訴他，那個，給你定下媳婦兒了呵。魯迅回信說定媳婦兒可以，但前提是放腳，還有，叫她到學堂讀書去。
問題是兩個條件，對方一條也不愿執行，于是魯迅說，那就退婚吧，老太太說退不得，一是沒法向朱家啟口；二是對周朱兩家聲譽都不好；三是本來就沒有人娶朱姑娘，再一退更沒人娶了。魯迅一聽，對方是碰瓷呢？還是我方是廢品收購站呢？也罷，反正我身體不好，可能活不長；還有，革命時代，生死也無常。那我就廢物利用一回，從了你們吧。
老太太不愧是給兒子找過槍手的，前面強攻，后面又玩詐和——聽人說魯迅在日本拐了個日本媳婦，孩子都有了云云，于是趕緊給兒子發個“母病速歸”的電報。待魯迅速歸后，才發現是娘在給自己娶媳婦兒呢。總之，革命精神斗志強的革命青年魯迅，面對母親的專制獨裁，那是無從反抗的。婚禮上，親友們還以為這個學了新學、剪了辮子的革命青年，能給大家鬧些好戲看呢，結果他們很失望，魯迅跟個木偶似的，叫干啥就干啥，乖乖地把婚給結了。
這一年，魯迅虛歲26。在那個時代，這確實算剩男了。所以魯迅也不能怪自己的娘，你要是在東京給娘拐個革命妞，哪怕就是拐個日本妞，生米做成熟飯，也不至于淪落到這種拉郎配的地步！
婚后四天，魯迅就帶著也考了官費留學的弟弟周作人回東京了。還是東京好，按周作人的回憶，魯迅每天早上10時睡醒，睡醒后，趴在枕頭上抽一兩枝煙才起床。這樣的留學生活確實愜意。至于官費，周作人說，魯迅那時是年額四百元，每月能領到三十三元。按魯迅自己的說法，則是每月三十六元。不管三十三，還是三十六，反正只夠衣食學費，不足之數就需要自己來掙了，特別是買書，魯迅是個書癡，不買幾本書，“很覺得懷里空虛”。于是他們籌辦《新生》雜志，流產；后又翻譯出版《域外小說集》，在東京和上海寄售，結果沒賣出幾本。魯迅可能很疑惑，咋大家都不像我這樣嗜書呢？
疑惑對了，在中國，不是“劉項原來不讀書”，而是中國人民不讀書。N年了，我的理想就是在安陽開個小書吧，可是每次提起都會被老公敲打一番：別做夢了，安陽沒幾個看書的，特別是你挑出來的，到時候你會餓斃在你的書吧里！
魯迅結婚前，有一個人來到了東京，他就是因“蘇報案”剛出獄的大名鼎鼎的章太炎，章不但加入了同盟會，還擔任同盟會機關報《民報》主筆。這個時候，革命派與改良派之間的罵戰空間熱鬧中。
不消說，改良派肯定罵不過革命派。道理很簡單，在中國這塊神奇的土地上，穩健派永遠不會戰勝激進派，理性更戰勝不了腎上腺素。就是魯迅，也對《民報》上章氏那些所向披靡的戰斗文字很是神往。除此之外，魯迅還發現，有些革命小青年起名“撲滿”、“打清”，也“算是英雄”。看來，后世的“文革”、“躍進”、“紅衛”、“要武”并不是始作俑者，前面前輩不少了。
魯迅呢，還是每天跟光復會的那幫同志親近，太炎更是戲稱陶成章（字煥卿）為“煥皇帝”、“煥強盜”。而“煥皇帝”、“煥強盜”，每次來拜訪魯迅，就是給他們講，不久某地可以“動”云云。確實在動。1907年7月，光復會出了一件驚天動地的大事，先是會員徐錫麟刺殺安微巡撫恩銘不成，被恩銘的親兵剜腹剖心；后是會員秋瑾響應徐錫麟起義不成，就義于紹興軒亭口。這里就出現與魯迅有關的一樁公案了，一般的說法是，消息傳到東京，光復會會員群情激憤，魯迅也在集會上慷慨陳詞。再后光復會分配魯迅回國，像徐錫麟那樣刺殺清廷要員去。他接受了，可是臨動身前又去找領導：我死了，我娘咋辦？誰負責？領導一看他這樣，那你別去了，算了。
這里我能找到的資料，只有日本人增田涉的回憶，他說，有一次魯迅曾給他說過：“我從事反清革命運動的時候，曾經被命令去暗殺。但是我說，我可以去，也可能會死，死后丟下母親，我問母親怎么處置。他們說擔心死后的事可不行，你不用去了。”［1］
由增田涉的回憶，可以發現這事的具體年月并不可考。但是，魯迅的革命態度與宗旨卻是可考的：第一，他本來就不贊稱許禇式的光著膀子鬧革命；第二，魯迅是個比較靠譜的自由主義者，和革命組織的那種黑社會方式格格不入；第三，黑社會都知道告訴會員，掂著腦袋只管往前沖了，死了不用擔心老婆孩子和娘親，他們會是我們所有成員的老婆孩子和娘親，有組織在，兄弟你就放心的趕死去吧！所以魯迅拒絕他們，讓我很欣慰。也許正是由于這一點，魯迅并不承認自己是革命者。
（圖注：魯迅在北京師范大學演講，時間不詳。圖片來自網絡。）
許廣平回憶說，魯迅曾跟她說過：“革命者叫你去做，你只得遵命，不許問的，我卻要問，要估量這事的價值，所以我不能做革命者。”在《兩地書》中魯迅也跟她說過：“凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲。”［2］
魯迅這些話，也是我欣賞的。第一凡事要估量，不做二桿子；第二，自己不做犧牲，更不慫恿別人犧牲。
許廣平還說到秋瑾：“秋瑾女士，是同時的留學生，又是同鄉，所以也時常來訪。她的脾氣是豪直的，來到也許會當面給人過不去，大家對她來，都有點惴惴欲遁。但是假使趕快款待餐飯，也會風平浪靜地化險為夷。那時女留學生實在少，所以每有聚會，一定請她登臺說話，一定拼命拍手。不幸遇害了。先生說‘秋瑾是被人拍手拍死的，其實她并沒有做什么。’”［3］
魯迅的《而已集》里有一段自述，也很有意思：“我到中山大學的本意，原不過是教書。然而有些青年大開其歡迎會。我知道不妙，所以首先第一回演說，就聲明我不是什么‘戰士’，‘革命家’”。不料實際主持校務的中山大學委員會委員、國民黨政客朱家驊接著說，魯迅太謙虛，就魯迅過去的事實看來，確是一個戰斗者，革命者。魯迅繼續自述：“于是禮堂上劈劈拍拍一陣拍手，我的‘戰士’便做定了。拍手之后，大家都已走散，再向誰去推辭？我只好咬著牙關，背了‘戰士’的招牌走進房里去，想到敝同鄉秋瑾姑娘，就是被這種劈劈拍拍的拍手拍死的。我莫非也非‘陣亡’不可么？沒有法子，姑且由它去罷。”［4］
從這些文字里，我們大致可以看出魯迅的革命宗旨了，傾向革命，但對暴動、暗殺、無謂的犧牲等方式并不認同。
值得注意的是，按魯迅的說法，徐錫麟與秋瑾犧牲了，同鄉們在東京無非是“照例還有一個同鄉會，吊烈士，罵滿洲”。正與梁啟超發動組織政聞社、改走君主立憲的蔣智由建議，給清政府發個電報，要求他們以后不要濫殺黨人。徐錫麟的學生范愛農說：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”魯迅本來不贊同發電報，看范這么可惡，轉而改支持拍發電報了。
可是支持吧，蔣智由這邊說得更難聽了：“豬被殺也要叫幾聲”，還以狗叫為例云云。魯迅又嫌這姓蔣的說話不好聽，說：“豬才只好叫叫，人不能只是這樣便罷。”吵了一通的結果是這樣的：第一，最后不知道誰負責拍發電報罵清政府去了；第二，魯迅與蔣智由斷交了，道不同，不相為謀也；第三，魯迅覺得范愛農很可惡，說：“天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。”［5］這句話就有名了。
問題是回國之后，兩個人又成了酒友，一度還成了同事。
1908年，魯迅又成了章太炎的學生。業余時間，和幾個同人組成小班，聽章氏給他們講國學。魯迅明言，自己神往章氏，“并非因為他是學者，卻為了他是有學問的革命家，所以直到現在，先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》卻一句也不記得了”。魯迅認為章大炎的業績“留在革命史上的，實在比在學術史上還要大”。［6］
那么，魯迅本人呢？
就在這一年，魯迅發表了他的《文化偏至論》。可以說，魯迅之前翻譯著述了諸多東西，但是唯有這一篇，是我比較看好的。當然，這文章很不好看，疙里疙瘩的。
第一，這個時候魯迅寫文，還不是后來他倡導的白話文，乃是文言古體，且是魯迅式的文言古體，我看得頭大。
第二，那個時候人們翻譯外國人名，跟現在通行的不一個味兒。比如尼采，魯迅翻譯為“尼佉”；叔本華翻譯為“勖賓霍爾”；易卜生譯為“顯理伊勃生”；蘇格拉底譯為“梭格拉第”；最繞的是凱撒，被譯為“布魯多既殺該撒”……光看這些人名，我就繞暈了。
第三，魯迅講述的是他理解的西方文化，本來中西之間諸多文化概念就不通，再加上文化本身的豐富與復雜，這一切會導致閱讀與理解的多重障礙。
為嘛獨獨看好這一篇呢？革命主流語話系統認定的魯迅的局限性，恰恰是我認為的魯迅的高超之處。
第一，魯迅接受尼采的個人主義和超人觀點，認為群眾乃阻礙進步的低劣的庸眾。別的不說，單說魯迅那些代表性的小說《阿Q正傳》、《孔乙己》、《祝福》、《藥》等，哪個不是殺戮民眾的？殺人好看的阿Q、給兒子吃人血饅頭的華老栓、被愚昧和傳統嚴重裹挾和傷害的祥林嫂、半吊子知識分子孔乙己……這些人直到今天還可擔任中國人民的形象代表。
第二，魯迅既有感于留學異域者的淺薄：“近不知中國之情，遠復不察歐美之實”，“言非同西方之理弗道，事非同西方之術弗行”；更有感于庸眾的不可靠：“是非不可公于眾，公之則果不誠；政事不可公于眾，公之則治不郅”。［7］
所以他始終是個沒有脫離地氣的思想者。所以，辛亥革命的皮毛共和忽悠不了他，后來蘇俄傳來的民粹思想更裹挾不了他，他基本保持了思想者的獨立境界！是年，魯迅虛歲28。常言說，三十而立，我覺得，魯迅至此已經完全立起來了！
1909年，魯迅本想去德國，但最后還是回到了中國。原因不外是“母親和幾個別的人”希望他有經濟上的幫助。也許所謂的立，第一位就是掙錢，第二位才是思想吧。這一年，魯迅29歲了，也該給家庭掙錢了。只是不知“幾個別的人”中是否包含朱安，但是包含周作人和他的日本媳婦兒則是一定的。
8月，魯迅回到故鄉紹興。七年半的日本留學史宣告終結。工作好找，之前回國的許壽裳在杭州浙江兩級師范學堂做教務長，這是浙江省的最高學府，薪水在浙江也是最高。許壽裳向學堂的新任監督沈鈞儒推薦魯迅，一薦而中。但麻煩的是辮子，魯迅沒有辮子，就裝了個假的。不久又不想裝了，于是去掉。這一來麻煩了，走在路上，回頭率奇高：“最好的是呆看，但大抵是冷笑，惡罵。小則說是偷了人家的女人……大則指為‘里通外國’，就是現在之所謂‘漢奸’。”［8］
看來，在外國呆得久了，容易成外賓，文化上先就水土不服了。而百姓更奇怪，滿人入關后，百姓哭爹叫娘不愿剃發，現在可以不拖那個豬尾巴了，又哭爹叫娘不愿剪掉，別人剪掉都不能容忍！
9月，魯迅到校上課，任日語翻譯和化學、生理教員，月薪30塊銀元。12月，參與針對新任舊派監督夏震武的罷課和罷教風潮。由于魯迅給人取個外號叫“夏木瓜”，所以這次學潮人稱“木瓜之役”。1910年1月，“木瓜之役”以魯迅一方勝利而告終。但勝利者紛紛辭職走了。這也叫打一槍換一個地方吧。許壽裳立即辭職走了，魯迅待到學期結束，7月才辭職回家。8月，他給許壽裳寫信，說自己準備去紹興府中學堂擔任生物教員，但是“所入甚微，不足自養”，請好友代為留意，“他處有可容足者不？”［9］
魯迅一進府中，就遭遇了學潮。8月下旬，新任代理監督杜海生說學生在原來的考試中有舞弊行為，要舉行甄別考試。學潮活躍分子當然不愿意，光顧著革命了，哪有心情學習呵；其他學生也不愿意，誰愿意重考呵。于是抗議杜海生出任府中監督。據說魯迅很同情學生的鬧事。
這一同情不好了。9月，杜海生辭職，魯迅在日本的同學陳子英出任監督，魯迅則作了學監（也就是教務長）。那么，甄別考試就得你來主持了吧。
據說學生很害怕魯迅，一是魯迅性格本就嚴厲；二是學生背后猜他是革命黨，跟那個徐錫麟一伙，噓……但既使這樣，學生還是第二次展開了抗議甄別考試的學潮。11月，魯迅在致許壽裳的信中說：“今已下令全體解散，去其謀主，若脅從者，則許復歸。計尚有百余人，十八日可以開校。此次蕩滌，邪穢略盡，厥后倘有能者治理，可望復興。學生與仆，尚無間言；顧身為屠伯，為受斥者設身處地思之，不能無惻然。頗擬決去府校，而尚無可之之地也。”［10］
魯迅這話跟后來許廣平式的難題一樣，許廣平做學生時，可著勁兒的鬧學潮，可是畢業之后，自己做了訓育主任，學生依然鬧潮，你咋辦？魯迅也是，不做學生管理工作時，可以支持學生鬧潮，但是待你做了管理者，你又如何對待？
1911年，魯迅繼續在紹興府中做自己的學監。暑假時，他終于辭職了。那時的海歸也不好找工作，他給許壽裳寫信說，想到一個書店做編譯員，卻被人拒絕了。
十月革命一聲炮響，武昌起義了，辛亥革命了，府中學堂癱瘓了。10月中下旬，在學生代表的邀請下，魯迅和陳子英回來了。
11月，上街參加群眾大會并游行。聽說杭州光復了，據說最先沖進杭州城的就是光復會會員、綠林大盜王金發。紹興也人心惶惶，有人就建議去杭州把王金發的革命隊伍帶過來。帶過來之前，魯迅還領著本校學生上街武裝巡行。8日晚上，和學生群眾一起去西門迎接王金發和他的軍隊，等到半夜不見人影，得知軍隊還沒有開撥。9日晚上，再去迎接王金發，這回終于等到了，大家高喊“革命勝利”“中國萬歲”，紹興就光復了。
王金發就任紹興軍政分府都督，還接見了日本時就相識的光復會戰友魯迅同志。之后，接受王金發委托，魯迅做了浙江山會初級師范學堂監督，魯迅趕緊請那個落魄到近似乞丐的“可惡的”酒友范愛農做了監學。
問題是時間不長，魯迅就發現，革命不過如此，新政府也不過如此。王金發和他身邊的人都變得和舊政府的官僚一模一樣了。魯迅譏諷地說：“他進來以后，也就被許多閑漢和新進的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。”［11］于是當地越社的負責人、魯迅的學生來找魯迅，希望借用魯迅的名目辦《越鐸日報》，以監督當地政府。魯迅答應了，并擔任榮譽總編輯。
1912年1月，《越鐸日報》創刊了。2月，魯迅便與報社人員有矛盾了。原來日報開首便罵軍政府和那里面的人員，此后是罵都督，都督的親戚，同鄉，姨太太……，罵了十多天，王金發便叫人送給報館五百元。魯迅不同意收，卻遭到了報館中一些人的反對。這時，又傳說王金發要殺死魯迅。但魯迅心里有底，畢竟都是光復會的同黨，所以依然寫信去要經費，又要了二百元。但王金發仿佛有些怒意，傳令道，再來要，沒有了。
不是王金發著急，而是直到今天，我還沒發現一個中國的革命黨，革命成功之后，讓輿論隨便罵的。你發現沒？發現了告我一聲兒。
就在魯迅左右難為的時候，許壽裳去信，叫魯迅趕快去南京，他在臨時政府的教育部給魯迅謀了個差事。
行文到此的時候，我想做個小結。如果說少年家道中落是魯迅生命中第一個拐點的話，那么后來走異地、出國留學就是他生命中的第二個拐點；棄醫從文是第三個；再次走異地、出任民國公務員是第四個……。順著這些拐點，一個文壇巨將、思想者和吶喊者的心路歷程與路徑選擇，將會清晰地展現在我們面前！
附參考資料
［1］（日）增田涉：《魯迅與光復會》，《魯迅研究資料2》，文物出版社1977年版，第340頁；
［2］許廣平：《民元前的魯迅先生》，《許廣平文集?第二卷》，江蘇文藝出版社1998年版，第443頁；
［3］許廣平：《民元前的魯迅先生》，《許廣平文集?第二卷》，江蘇文藝出版社1998年版，第443頁；
［4］魯迅：《而已集?通信》，《魯迅全集?第三卷》，人民文學出版社2005年版，第465頁；
［5］魯迅：《朝花夕拾?范愛農》，《魯迅全集?第二卷》，人民文學出版社2005年版，第321-322頁；周作人：《知堂回想錄》，三育圖書有限公司1980年版，第201頁；
［6］魯迅：《且介亭雜文末編?關于太炎先生二三事》，《魯迅全集?第六卷》，人民文學出版社2005年版，第566、565頁；
［7］魯迅：《文化偏至論》，《魯迅全集?第一卷》，人民文學出版社2005年版，第46、45、53頁；
［8］魯迅：《且介亭雜文?病后雜談之余》，《魯迅全集?第六卷》，人民文學出版社2005年版，第194頁；
［9］魯迅：《魯迅自傳》，江蘇文藝出版社1997年版，第81頁；
［10］魯迅：《魯迅自傳》，江蘇文藝出版社1997年版，第82頁；
［11］魯迅：《朝花夕拾?范愛農》，《魯迅全集?第二卷》，人民文學出版社2005年版，第325頁。
（責任編輯：王晶）
