知音一詞古而有之，乃是俞伯牙鐘子期高山流水的情義，管仲鮑叔牙不計前嫌的忠義。擁有一個知音，就意味著面對寂寞的時候不再孤身一人，擁抱成功時不再高處不勝寒。但世人都曉知音好，卻不知這知音的難逢。
知音難逢，難在知音難遇。
于千萬人之中，時間億萬年無垠的荒野里，又有多大的幾率留給我們，遇到那個沒有早一步也沒有晚一步的知音呢？人海茫茫，與知音相遇的概率自然小到微乎其微，卻又正如大賢羅素所言，“須知參差多態(tài)，乃是人生幸福的本源?！比绻銈兊男腋Ｔ谀骋豢滩槐M相同，即使真是知音，也會因無法發(fā)現(xiàn)對方而擦肩而過，像這樣近乎別離的相遇，又如何不讓相逢知音難上加難呢？因此，面對難以遇見，遇見了就容易錯過的知音，誰不認為相逢他們是一件難事呢？知音難逢，難在這相遇。
知音難逢，難在知音難辨。
蕭伯納在《巴巴拉少校》中借安德謝夫之口調(diào)笑世人說，大意就是“不知明辨是非，乃是世上最困難的東西?！泵鎸χ簦嗌偃藭驗橄嘤鱿嘧R的喜悅而失了頭腦，從而喪失了本就不多的明辨是非的能力呢？知音難辨，一是難在知音可以假裝。當(dāng)一個人為了某些不可告人的利益裝作與你志趣相投時，多少人能夠拒絕這種充滿金錢氣息的知音呢？要知道，金錢，只有一點點，就可以把黑的變成白的,丑的變成美的,邪惡變成良善,衰老變成年少,怯懦變成英勇,卑賤變成崇高。面對這樣的偽知音，多少人能夠一眼明辨出其中的是非呢？知音難逢，其次是因為知音可以被誤解。多少同“知”低俗之“音”的人，在酒池肉林之中，醉生夢死之間，不曾推杯換盞的互引知音呢？這樣充滿市儈俗味的知音是虛假脆弱的，但又何嘗不是大行其道呢？在這樣迷茫的世風(fēng)中，多少人還能相逢知音呢？如果人們多了一點明辨是非的能力，可能相逢知音會變得簡單。但很可惜，這種明辨是非的能力又是最難的，因此知音就更為難逢了。
知音難逢，難在知音難久。拉封丹寓言中有一個有趣的故事《大山臨盆》，大意是說：大山臨盆，天崩地裂，日月無光，天下生靈，死傷無數(shù)……最后生下了一只耗子。知音所最懼怕的，正是這樣的故事。當(dāng)轟轟烈烈的相遇過去，當(dāng)所有一切都歸于平淡，當(dāng)不甘寂寞的人落荒而逃，知音的結(jié)局又何嘗不是那只耗子呢？況且，現(xiàn)代社會加快了知識傳播的速度，一個心智正常的現(xiàn)代人在二十年內(nèi)可以學(xué)完二十世紀(jì)前大部分成就。但正是因為文化和信息不加限制的傳播，人性意識的冰山正在慢慢顛倒，本我與自我的界限越來越模糊不清，人們有了越來越強烈的具有自我暗示的潛意識，這種潛意識甚至可以慢慢的徹底改變一個人。這對好不容易相遇相辨的知音是最為危險的，試想，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的知音有朝一日變?yōu)榕c你背道而馳的一個人，你還會愿意引他為知音嗎？因此，知音難逢，更難在知音難久。
知音難逢，難辨，難久，相逢知音的路，定是條困難重重的路。
朋友易得，知音難逢。
常言道：“酒逢知己千杯少”，人們對知音的珍視可見一斑，得一知音，何以“千杯少”？在我看來，多半是由于“知音難逢”。
所謂友，大致可分為三類：酒肉之交，普通朋友，知音。
酒肉之交易遇。一桌美味佳肴后，也許就能“相與枕藉于舟中”，成為酒肉之交了。
普通朋友易得，或是錦上添花，或是雪中送炭，只要價值取向沒有大的分歧，幾乎都可以“道同相與謀”，成為普通朋友。
但知音難逢。何為知音？伯牙為鐘子期彈奏《高山流水》，在鐘子期死后，誓不彈琴并摔琴以明其志。這是知音最準(zhǔn)確的定義。
知音，即要了解你的才華，懂得你的內(nèi)心。就如莊子與惠施，雖然一個向往自由，一個熱衷仕途，但因為彼此了解，便能展開一段“子非魚”式愉快的對話。知音像是精神上的伴侶，縱使“舉世而非之”，他也能理解你，包容你，鼓勵你。就如管仲與鮑叔，即使管仲“三戰(zhàn)皆走”，鮑叔也能理解他表面的膽怯是由于對母親的牽掛。知音，是一種完全的信任。就像《莊子》中面不改色請石匠削去自己鼻尖薄如蟬翼的白粉的郢人，與揮斧如風(fēng)的石匠。那種篤定的相信，是知音間特有的情感。
知音難逢，因為知音需要精神的交流，思想的對話，推心置腹的了解與無需繁言的信任。這絕不是一頓佳肴或是一個幫助所能達到的。知音，需要靈魂的契合度。
知音難逢，人生能得一兩知音即為一大樂事。知音不可硬取，青梅竹馬不一定是知音，學(xué)術(shù)見解相同也不一定是知音。就如阮籍與嵇康般，僅是一面之緣，也可結(jié)為知音。知音難逢，于茫茫人海中能有一人賞識你，了解你，這是困難的但也是讓人欣喜的，難怪古人嘆道“酒逢知己千杯少”了。
知音難逢，因此別試著去“培養(yǎng)”一個知音。若是有幸逢一知音，當(dāng)然是令人快樂的。若是未逢知音，也別過于執(zhí)著，更別把一些狐朋狗友當(dāng)做知音，混淆了“知酒”與知音。
我們生活在一個通信發(fā)達的時代，有很多天南地北的朋友。但知音難逢，所以，請珍惜你少有的知音。
知音難逢，愿君能得一知音。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
古往今來。每個人都希望有一個知音，來聽一聽自己瑤琴中的心事。但世界上的每個人都是兩片不相同的樹葉，縱使有兩片極其相似，你又怎么知道他會與你相逢。世界廣闊無邊，或許你前世上千次的回眸，也只能換回今生的一次擦肩而過?？梢?，知音是如此的難逢，難得。
古人云：“萬兩黃金容易得，知音一個也難逢。”其實，知音的難逢，不僅在于其偶然性小，更在于，不是每個人都具有成為別人知音的能力。
一個知音需要會傾聽。只有會傾聽，才能讓你們彼此了解，從而做到“知己”。就像鐘子期，假如他不會傾聽，也就聽不出俞伯牙琴中的高山流水?？v然路過，也只能錯過，即使相逢，也不能相知。他們在心靈上還是陌生，談不上相逢。
一個知音需要學(xué)會寬恕。每個人都有自己的個性，想要完全相同，是不可能的。假若唐太宗不會寬恕魏征，那也就不會成就貞觀之治，更不會有君臣知音的佳話。假若不會寬恕，相逢也必然分開，相知也必然情斷。
可見知音難逢，更在于它的維系，懂得傾聽，寬恕的人很好地把握住了這根紐帶，不懂得的人，即使錯過，也還是不知道知音的到來。
談到這兒，不禁有人會問：“志同道合的君子固然少，臭味相投的小人不是很多么？”
小人之交，“相投”是有權(quán)勢利益為基礎(chǔ)，縱使當(dāng)時“如膠似漆”；當(dāng)他們利益不同時，也會彼此分離，對立，很容易成為敵人。
這樣的交往不是知音的交往。
小人為人，口蜜腹劍，或許表面兩人“志同道合”，很可能卻是“上頭一臉笑，腳下使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀?！?/span>
這樣的為人，不是知音的為人。
如此看來，知音難逢，更在于君子難逢。
如果當(dāng)下，知音尚未到來，則先修煉自身的德行，靜心等待知音。
如果你已感到知音的氣息，那么就好好維系吧。
知音難逢，君當(dāng)惜之。
孔子在齊聞韶樂，三月不知肉味；伯牙子期共奏一曲高山流水……知音的例子看似繁多，可實際上，知音難逢。
知音難逢，因為知音需要共同的志趣。
交朋友，尚且需要有相同的興趣愛好做基礎(chǔ)，更何況是知音。如果不是俞伯牙和鐘子期有著對音樂的了解與熱愛，又何來高山流水的知音之說。正是音樂讓他們有了共鳴，產(chǎn)生了共振。假設(shè)兩個人沒有同樣的追求與志趣，一個人深通音律，一個人五音不全，一個是朝廷的命官，一個是山野樵夫，怎么可能會成為彼此的知音呢？
知音難逢，因為知音需要彼此寬容理解。
管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑子也?！彼赃@么說，是因為鮑叔牙在他貧困時幫助他，在他不被世人理解時支持他。鮑叔牙永遠理解管仲的苦衷，寬容著他的過錯。如果沒有這樣的氣量，二人早已反目成仇，管仲又怎么會助齊桓公成就霸業(yè)，成就他的名聲呢？
可見，意趣相投僅僅是知音的首要條件，缺少了寬容與理解，就算兩個人能夠相逢，也很難長久。這就是為什么很多人有分享愛好的朋友，卻很難找到一個真正的知音。
知音難逢，因為知音需要心靈的交流與共鳴。
這一點將知音與普通朋友區(qū)分開來。知音更加注重內(nèi)涵，很多時候話不便于直接說出來，這時就需要知音聆聽內(nèi)心的聲音，理解你的意思。而這種默契，需要長時間的相處來培養(yǎng)。所以，相逢知音，不僅要具備主觀條件，還要有足夠的客觀條件。
在快節(jié)奏生活的今日，知音更為難逢。但并不意味著我們就要因此放棄自我，隨波逐流來換得所謂的知音。我們更應(yīng)該保持自我，在洪波中保持一份清醒來等待知音。
或許有人要說，等待不是過于被動了嗎？那么，與其等待，不如讓自己成為別人的知音。見賢思齊，努力完善自身，爭取與那些走在自己前面的人齊頭并進，成為他們的知音。
知音難逢亦可逢。
余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有廢墟的城市是可憐的?！蹦敲?，沒有知音的人生呢？豈不也是可憐、可怕、可悲么？只是，茫茫天地之間，又有多少人在感嘆：良友難覓，知音難逢啊。
知音難逢，是因為你太過奢求于“逢”，卻不主動爭取。
“滿目山河空念遠，不如憐取眼前人?！碑?dāng)你在感慨知音難逢時，可曾想過要求自己成為他人的知音，而不是等別人來了解自己?！爸c之為取，政之寶也?！睘槿艘惨嗳绱?。要想讓他成為你的知音，自己首先要主動，告訴他你的肺腑之言，真誠的交談，他自然也會和你交心?！安幌嘈派袷サ娜?，必將被世上一切神圣的事物所拋棄。”同樣的，一個人若是拋棄了與他人做知音的機會，又怎能以守株待兔的方式來逢知音呢？“運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。”
充分發(fā)揮主觀能動性，人海茫茫，要相信，總有一天，你會在浩渺的時空中逢知音。
知音難逢，若逢知己，勸君珍惜?！笆繛橹赫咚馈?，這是何等的慷慨壯烈。“生命是一個人不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”，可是，為了一知己，亦可舍身而取知音。伯牙子期的知音際遇早已耳熟能詳，伯牙能摔琴絕彈，是否也是一種珍惜？最美好的，永遠是得不到的和已經(jīng)失去的，千萬不要因為得到而不去珍惜，要好好珍惜這難逢的知己。當(dāng)然，也不要得不到而哀嘆，可能他就在身邊，只是你還未察覺。若有知音，看看滾滾紅塵，多少人仍孤獨前行，看看多少人渴望知己......
知音難逢，是啊，屈原身處“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的時代下，如若當(dāng)初在汨羅江畔逢得的知音，而不是主張“隨其流而揚其波”的漁夫，或許就不會投江殉國了。當(dāng)代社會，由于各方面的壓力，自殺率頻頻攀升，他們中有多少人是因為無知音可傾訴，沒有知音去安撫他們不堪一擊的心靈？古往今來，知音難逢，似乎成了天下之定理?？墒牵魶]有自己的播種，又怎能期待知音的收獲？
知音難逢，未逢者不必暗自嗟嘆，以一己之誠心去逢。已逢者還需好好珍惜，不能“當(dāng)時只道是尋?！卑?。
覓一交談?wù)?，難！覓一朋友，更難?。∫捯恢?，難上加難?。。?/span>
何謂知音？
識你音，明你意，知你心者，可謂知音。
知音不同于“粉絲”，“粉絲”是英文“Fans”音譯而成的。“粉絲”這類人，說白了，就是一群追星族。而知音不同，知音是跟你心意相通的人，并不像“粉絲”一樣，只會崇拜你、沖你歡呼、沖你尖叫，可真正懂你的人又有幾個？
知音也不同于朋友。朋友之間的交往可分為“君子之交”和“小人之交”。知音就好比是“君子之交”，兩個人的交往是心與心的交流，并不僅僅是表面上的客套。
知音難逢！
每個人都渴望有一個知音，有一個可以傾訴、可以交換心意的知音，可是，真正遇見的，又有幾個呢？
周國平曾說過：“每一個人都是靈魂的獨行者?！倍舻某霈F(xiàn)，就正好使兩個孤單的靈魂不再孤單，彼此有了依靠，有了存在的意義。
古有鐘子期、俞伯牙這樣的音樂知音；“房謀杜斷”這樣的政治知音；劉備、關(guān)羽、張飛這樣的英雄知音……
而今，你的知音又在何方呢？
在當(dāng)今社會，人與人之間的關(guān)系越來越淡泊，人與人之間的感情也越來越冷淡。每個人都戴著一張面具，穿著防護衣，把自己圍得嚴嚴實實的，誰都不知道面具下面會是怎樣的嘴臉，衣服下面會是怎樣的軀體，找到知音，實屬不易。
有的人窮盡一生，也未找到知音；有的人踏遍千山萬水，卻不知道知音就在自己的身邊；還有的人傾家蕩產(chǎn)，只為覓一知音，卻不知道，知音是用錢買不來的。
知音難逢！
如果你因為尋覓知音的道路過于曲折就放棄的話，那么，這次可就是真正的“知音難逢”了。
有的時候，并不是知音難逢，而是你沒有堅定的信念去支撐你尋覓知音的勇氣。
知音難逢！
即使是知音難逢，那又怎么樣呢？“難逢”并不意味著“不逢”，只是需要考驗一下你的誠意，給你增加一些難度罷了。
不要灰心，不要喪氣，即使是失望了，也千萬不要絕望。要相信，你的那個知音也在人海中尋覓著你的身影，心意的相通總會把你倆連在一起的。
知音，通俗地來說，即了解自己、并能在精神上與自己產(chǎn)生共鳴的人。
知音難逢。若是小人，便可一湊一大堆，那就不叫知音。尋找真正的知音應(yīng)當(dāng)摒除自己的小人性而通過修養(yǎng)以站在君子的角度、精神的高度上?？墒牵y吶。
思想上的知音難逢。古往今來，深邃的思想者們總是孤獨的，或是同時代的相差萬里，或是同一國度的相差百年。若孔子與蘇格拉底者，如霍去病與辛棄疾，簡直數(shù)不勝數(shù)。從另一角度來說，難逢就難在個體的思想者多，而能相逢的很少。事因難能，所以可貴。馬克思與恩格斯一相逢，就揭開了一個無產(chǎn)階級政黨的序幕；盧梭、伏爾泰等人一呼應(yīng)，就譜寫了一個啟蒙時代的輝煌。深邃的思想者若相逢則必然產(chǎn)生奇跡，而歷史不需要更多奇跡
情感上的知音難逢。在現(xiàn)實的個人生活中，煩惱總是源源不斷，人們想通過某些言行來表達或抒發(fā)自己的情感，能真正懂得人很少。由于個人經(jīng)歷的特殊性，別人不能懂。由于個人情感的認知度，別人不能懂。所有這些都導(dǎo)致情感上的相通，難上加難。
心靈上的知音難逢。人總是能遇到這樣的情況：身邊環(huán)繞著許多人，有了解自己在想什么的，有了解自己情感的，而真正能與自己合拍的卻少之又少。究其根本還是由于人們不能打開自己的心靈，不能讓積極的得以升華、讓消極的得以剔除。若是打開心扉，讓心靈直面心靈，讓心靈互相適應(yīng)，很可能就能創(chuàng)造出知音。
由此看來，最難的不是尋找知音，而是更為根本性的東西。
尋君子為知音而非小人，自己便要修身養(yǎng)性，達到君子的高度，擁有君子般深邃的思想、積極的情感、美麗的心靈，這才是最難的。難，從來不在他人，從來不在客觀條件，而在于自身。
至于自身修養(yǎng)達到了別人難以企及的高度，因為曲高和寡，所以知音難逢，那便是另外一回事了。
知音難逢，似乎自古至今，一向如此。
“知音”，可以是一壺酒，一桿筆，亦可以是一把琴，但更多時候，它是一個人。
知音，當(dāng)如伯牙子期般彈奏高山流水，如荊軻高漸離般共擊筑于市，也如馬克思恩格斯般共同致力于人類的思想解放。
然而回看歷史，放眼今朝，呂布因貪戀美色而殺義父董卓，酈寄因利利用呂祿，賣友求榮，“范跑跑”因一己小命而拋下遇難兒童……有多少一面面之緣的泛泛之交，有多少“甘若醴”的小人之交，又有多少四處籠絡(luò)的利益之交？
不得不嘆一聲，知音難覓。
知音難逢，所以多少人一生孤獨。文天祥曾嘆下“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的千古名句。南宋國君昏庸無道，奸佞當(dāng)?shù)?，文天祥這般的愛國主戰(zhàn)之人是少之又少。主和派權(quán)臣重重阻撓，視他為異類，而他無人支持，只能孤獨作戰(zhàn)，再怎么臨危，也不能力挽狂瀾于既倒了。
知音難逢，所以多少人一生不為世所容。屈原在江邊吟下“舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”，然后懷石投江。這一代愛國詞人因小人挑撥，因國君昏庸，因無人賞識而被猜忌，被降職，被流放。他縱有滿腔愛國熱情卻不得重用，縱有滿腹橫溢才華卻無人傾訴。生不逢時，知音無覓，最終一代愛國詞人葬身魚腹。
知音難逢，所以多少友人惺惺惜別。自古文人墨客留下了無數(shù)送別之詩，王勃揮筆就是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”，李白長嘆一聲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維飲酒吟下“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，杜甫臨江而誦“我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈”……惜字如金的文人們?yōu)楹螌懴铝巳绱酥嗟南e詩？難道不是因為知音難逢？他們知道命運多舛，前途未卜，這一別恐難再見，他們也知道，四海之大，而識我心者，唯君耳矣。他們懷念曾經(jīng)的花前月下，吟詩作畫，所以一到別離之時，文人們無不難抑心中綿延情愫，一篇篇絕古佳作橫空出世。
而我們，我們不得不重新省視一下我們的世界，我們有一個物質(zhì)充足，生活富裕的社會，然而有多少人因為沒有知音而內(nèi)心空虛，有多少人因為失去知音而再難相逢。
真的不得不嘆一聲，知音難逢。
但正因為難逢，我們更要追尋；正因為難逢，我們更要珍惜。
想起那徘徊在黑夜的海子，他的短詩每一行都有金剛石的硬度，那是一種用生命的力量鐫刻成的思想，他渴望在現(xiàn)實中尋覓一種回音，一個知音人，然而，命運卻只是讓他像一束麥子般站立在山崗上，把孤獨和寂寞化作一縷無奈的山風(fēng)，從麥田吹向了山海關(guān)。沒有知音的海子終究抵擋不住孤獨的煎熬，他到了另一個世界，面朝大海，春暖花開。也許，會有達達的馬蹄聲告訴他，知音來了。
想起那把寂寞畫成向日葵的梵高，他的言語沒有人聽得懂，于是，他把生命的真諦寫給了向日葵。他渴望知音，渴望有人陪他一起像向日葵一樣用沒有位移的速度追逐光芒。然而，命運沒有給他厚愛。固執(zhí)的梵高終究在沒有知音的日子里消沉，留給人們的是一聲悲哀的槍聲。
有一句話是這樣說的，人的思想越深刻，在現(xiàn)實生活中越難覓得知音。海子、梵高大抵就是這樣的人。沒有知音的日子就像斷了弦的琴，意志就如失去方向的船，終歸會沉淪。
知音難逢，有一些人便在難逢中相逢，珍惜那一陣短暫的馬蹄聲。
王維和裴秀才在滿山的佛語中相遇，從此游山玩水，共唱人生的真諦。梁山伯與祝英臺在一片讀書聲中結(jié)為知音，他們的情感如那永恒飛翔的蝴蝶，千百年來活躍在歷史中。
高山流水，知音可貴。
知音如同那古城里合韻的馬蹄，在一片寂靜中極易錯過。讓我們握住知音的手，用一種平靜而又寬廣的心去守護那難得的知音。
我的心如同芍藥，在一片馬蹄聲中綻放，我聽到有人停下腳步低下頭，詢問我的長久。
我低頭不語。
我想，有了知音，我的長久便是永恒。
知音難逢，我會珍惜。
周國平曾說：“每個人都注定是靈魂的獨行者。無論多么崇高的感情，也不過是一顆獨行的靈魂對另一顆獨行的靈魂最最深切的呼喚與回應(yīng)罷了?！保ㄒ们∏?，起筆不凡。）
是呵！知音難逢?。。ā笆呛恰?，流轉(zhuǎn)自如；“知音難逢啊”，點題自然。）且看古今中外多少顆靈魂正在苦苦地吶喊！以為能夠高山流水遇知音，最后卻發(fā)現(xiàn)不過是一場對牛彈琴的鬧劇罷了——這樣的例子難道還少嗎？（開啟下文。）
天才注定孤獨。（本應(yīng)緊接上文，但作者不急著舉例，而來了個輕微轉(zhuǎn)身，側(cè)向切題。）
亨利·梭羅
知音難逢??！可當(dāng)我拿起《瓦爾登湖》，拿起那片幽靜的土地，（“拿起”看似不合理，但有“只可意會不可言傳”之妙?。┪铱傄底詰c幸——幸好羅梭沒有知音，否則何來這資本世界里最靜謐的一聲呼喚？
文森特·凡·高，另一顆為世人誤解的偉大的靈魂。藝術(shù)的強烈情感與世人的嘲笑唾棄雙重地煎熬著他那敏感而脆弱的心，直到他在那片麥田結(jié)束自己的生命，他也沒能找到知音。濃郁飽滿的色澤下，是他那千瘡百孔的心。他瘋狂地愛戀著一個懷孕了的妓女，可她卻說：“我看不起你。你不過是個窮畫家罷了。”聽到這句話，他的世界倒塌了。
知音難逢?。】擅慨?dāng)我看著那幅《向日葵》，感受著那鮮亮的黃色下隱含著的生命的張力，我也要暗自慶幸（“也”字用得好?。液媚羌伺疀]有愛上凡·高，不然恐怕他早已淪為為家庭忙碌奔波的丈夫，又何來那些精神與痛苦在上面顫抖著的畫作呢？（此句有表現(xiàn)力?。?/span>
天才注定孤獨。（此處看似多余、無力，實則呼應(yīng)前句，重申主張，更重要的是開啟下文，使文意翻進一層。請注意下段的“因為”。）
因為只有獨行的靈魂才能找到自己的上帝。沒有另一顆靈魂同你在人生之路上一唱一和，有時反倒能讓你更加專注地思考自己的來路與去向。知音固然重要，心靈的交流、思想的對話也必不可少。（思維之嚴密，此處可見一斑?。┤欢魧嵲趯げ坏弥?，何不沉靜下來，獨自品味一段孑然一人的旅途？（這一段理性思辯，文采斐然。）
嘗試在靜默中同心靈對話，也許你會發(fā)現(xiàn)，自己已然是最好的知音
仰首是春，俯首是秋，歲月的年輪無休止的轉(zhuǎn)動著。牽扯出四季輪回，日月經(jīng)天，江河行地，哺育出生生不息，此番年年歲歲，歲歲年年，竟不知何年何歲覓知音！
秋蟬晚唱，于那幽深的泥土中，默默守候著，只圖十年后的枝頭高歌覓知音。
孤舟漂零，于那浩渺的汪洋中，靜靜飄蕩著，只圖海浪輕摧，駛進港灣覓知音。
寒星閃映，于那廣闊的蒼穹中，輕輕閃耀著，只圖借這一絲寒光的微弱覓知音。
一、于江湖邊的漁者
知音難逢，奈何不得世俗，不如靜待江湖邊，聽潮起潮落，讓江湖了解你。
渦水邊，波濤蕩漾著，靜坐于江邊的是一位漁者——莊周。他夢幻著“日出而作，日落而息，逍遙于天地之間”，他過著“不樂壽，不誤用天，不榮通，不丑窮”的生活，可沒人理解他，就連他的朋友惠子也不解他的所為。莊周的“心如澄澈秋水，身若不系之舟”。好似一只“曳尾于涂中”神龜，在江心湖盡情的搖曳著，傾吐著。
知音難逢，故人難覓，莊周只得靜待江湖，默默傾吐。
二、于山水中的隱者
知音難逢，無人傾訴，是怎樣的一縷哀傷，怎樣的一絲惆悵，又是怎樣的一副斷腸，不如寄身于山水中，找回命中的故人。
南山下，“草盛豆苗稀”，一位隱者“帶月荷鋤歸”。他正是那曾“落入塵網(wǎng)中，一去三十年”的陶潛。他“悟以往之不諫，覺今是而昨非”，如同“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。盡情地傾訴著三十年的境遇。俗世里，無人理解他，火一般的渴望在山水中找回那多年不見的故交。
知音難逢，故人難覓，陶潛只得寄身山水，靜靜相告。
三、于田園里的歌者
知音難逢，即使是盛世大唐，也亦迷失方向，還是回歸田園吧！那里有你的希望與夢縈魂牽的故人。
輞川莊邊，寄居著一位歌者——王維，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的歌聲從他嘴中唱響。他“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”，終南山下，“青靄入看無”的虛幻，他大為驚嘆，一曲“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”，他深思長吟。
知音難逢，故人難覓，王維只得陶醉于田園中放歌。
頓時，冰心的那句話，在耳邊輕輕響起：愛在左，同情在右，與知已同行，走在生命的兩旁，一路播灑，一路開花，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺疼痛，有淚可落，不覺悲傷。
知音難逢，何不靜候在那幽長的雨巷，等候那丁香般的姑娘？
知音難逢，何不撐一只長篙向青草更青處漫溯？
知音難逢，何不覓一所房子，面朝大海，春暖花開，靜待著他的出現(xiàn)？
在生命的旅途中，我們邊吟邊行，期待著那么一位友人，聽著我們的歌聲，與我們攜手同行。然而，站在現(xiàn)實的山頂，回頭望，望見的大都是在歷史的浩瀚中獨自起舞的寂寞身影，在自己的世界里尋覓。我們不禁感嘆道：“知音難逢?！?/span>
尼采的生命是精彩的，他是一個時代的鳴鐘者，帶給世界思考與震撼。然而，尼采是孤獨的。他對天空歌唱，對海洋流淚，他對著世人喊出內(nèi)心真實的情感。可惜，那時，他的身旁，無人傾聽?！拔业撵`魂平靜且明亮，像清晨湖泊旁的群山?？墒牵麄冋J為，我是一個瘋子，滿嘴憤怒的詛咒話語?！甭犞岵稍?jīng)痛苦的自白，想起那個智慧的偉人最終承受不了無人理解而精神崩潰，沖上大街抱住了一匹脫韁的野馬哭泣，我潸然淚下。知音難逢，偉大的生命找不到扶持，偉大的感情找不到排洪的閘門，亦無法將它開啟。
俞伯牙與鐘子期那段高山流水覓知音的千古傳奇早已被世人歌唱千萬遍，但那蘊含著的一抹寂寞與凄涼，向往與期待，又有多少人真正知曉？琴聲清脆，奏起的是知音難逢卻相逢的喜悅。我想，琴聲響起的山谷一定分外青盛，那久飛的鳥兒一定相依棲于枝頭，為兩人的相遇相知而陶醉。琴聲破碎，摔碎的是知音難逢終不逢的失望?？粗鴷r光的那頭，一個老人看著裂開的琴身眼中充滿哀怨與憤恨的神情，我抬頭嘆息。一截不再完整的琴，告訴看人們：“知音難逢?！?/span>
是啊，在生命的旅途中，也許曾經(jīng)有人輕輕闖入你的世界，攜起你的手，聽懂了你的心聲，欲與你同行?？墒?，分岔路口那么多，一個不小心，轉(zhuǎn)過身，不見了你的知音。我們心碎，我們遺憾，我們感嘆“知音難逢”，我們繼續(xù)前行。
有一座不知名的山頭栽滿了三萬株松樹，它們在無人傾聽的夜晚沙沙地唱，唱著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”那是蘇軾紅顏知己王弗所種下的思念，是對那“知音難逢”的慨嘆。有一座不知名的閣樓，一個翩翩書生倚著闌桿（欄桿），吟道：“凄涼寶劍篇，羈泊與窮年?！痹谟褙H生的筆下，荒野仍風(fēng)雨，青樓自管弦。那是多大的寂寞，多大的哀傷。經(jīng)歷了妻子的逝世，原本憤世疾（嫉）俗的詩人失去了力量，獨自徘徊在午夜的街頭，慨嘆丟失了知音的感傷。
人生苦短，知音難逢。在生命的旅途中，要深深地疼愛，要誠摯地珍惜。
永遠不變的，是盼望一個知心人的身影，攜一壺酒，來到你的身邊，以你一同前行的心情。
