炎黃之爭
因為鹽對人的生命活力的重要性，在獲取這一生存資源比較困難的遠古時代，為爭奪鹽而發生戰爭也是自然而然的了。在原始的狩獵時代，就有此類戰爭的傳說，透過神秘的傳說，可以看到，對鹽的追逐是多么殘酷。
⒈ 中華第一戰：炎黃阪泉之戰
無論是在何時何地，中國人總是自豪地稱自己是炎黃子孫。在陜西、甘肅、河北、河南等省有黃帝陵墓，其中以陜西黃陵縣城北橋山上的黃陵最為著名，傳說黃帝的衣冠就埋在那里，每年清明時節，人們都到那里祭黃。傳說中的黃帝距今已五千年了，那時屬于新石器時代的繁盛時期，我國古代許多重大發明都是黃帝時代完成的。比如用木材建筑房屋，黃帝的妻子嫘祖發明養蠶治絲，黃帝又發明車和船、制定度量標準等。
傳說黃帝和炎帝本是同胞兄弟，他們分別是姬姓和姜姓部落的首領。處于黃河流域西北方的炎帝見黃河中游一帶地方好，便率部族向東南遷移，這樣炎帝與黃帝發生了沖突。為了爭奪古代盛產池鹽的山西解池，雙方在阪泉（阪泉在山西解縣鹽池上源）打了三次大仗。最后，黃帝收服了炎帝，炎帝的部族并入黃帝部族，黃帝取代炎帝成為華夏眾部落的首領。此戰號稱“中華第一戰”，有專家認為，此戰及后來的黃帝蚩尤的戰爭，實際上為的是同樣一件事情，即都是為鹽而戰。炎黃部族為爭奪池鹽而戰，為爭奪池鹽面統一，成為中原地帶最強大的部落聯盟，也就成為中華民族的雛形。
⒉ 華夏民族的形成：黃帝殺蚩尤之戰
五千年來，位于陜西渭河支流的黃帝、炎帝部落東遷至河北平原西部，與從河北、山東、河南交界處向西發展的蚩尢九黎部落發生沖突。蚩尢部落武器精良，且部眾勇猛剽悍，生性善戰，擅長角牴。蚩尢聯合巨人夸父部族和三苗部族，用武力擊敗了炎帝族，占據了炎帝族居住的“九隅”即“九州”。黃帝為了維護華夏集團的整體利益，將勢力推向東方，與正乘勢向西北推進的蚩尤族在琢鹿地區相遇。當時，蚩尤集結了所屬的81個支族（一說72族），在力量上占據了一定優勢，所以雙方接觸后，蚩尤便倚仗人多勢眾、武器精良，主動向黃帝族發起攻擊。黃帝則率領以熊、黑、狼、豹、雕、龍、鴿等為圖騰的氏族，迎戰蚩尤族，并讓“應龍高水”，即利用位處上流的條件，在河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。
戰爭爆發后，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環境的蚩尤族展開軍事行動。所以，在初戰階段，適合晴天天氣環境作戰的黃帝族處境不利，九戰九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。黃帝族利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尢族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野擒殺其首領蚩尤。戰后，黃帝族乘勝東進，一直進抵泰山附近，在那里舉行封泰山儀式后方才凱旋西歸。同時，黃帝“命少暤清正司馬鳥師”，即在東夷集團中選擇一位能服眾的氏族首長名叫少暤清的人，繼續統領九夷部眾，并強迫東夷集團同自己的華夏集團結為同盟。
琢鹿之戰不僅使黃帝捍衛了鹽池的支配權，鞏固和擴大了勢力范圍，更為重要的是使炎黃部族戰勝蚩尢所統領的九黎族和夷苗二族的一部分，得到初步的融匯，形成了漢民族的基礎。在此之后，黃帝“邑于琢鹿之阿”，堯以平陽（山西臨汾）為都城，舜以蒲坂（山西永濟）為都，禹以安邑（山西運城
⒊
三千多年前，曾經有一個叫“巴”的民族迅速崛起壓在三峽地區，他們剽焊勇猛，崇拜老虎，創建了一度強盛的巴國，然后又突然神秘地消失，史書上沒有留下詳細的記載。
近年來在三峽庫區發現了許多考古資料。從考古資料來看，巴人在三峽地區各條長江支流上建立了相當多的聚居點，并留下了眾多的戰士墓葬。巫山大寧河谷曾是巴人早期活動的中心地帶。云陽和開縣的澎溪河一線已發掘出200多座巴族戰士的墓，每座巴人墓都陪葬有巴式矛、巴人柳葉劍、巴式鉞及其他銅器、陶器，涪陵小田溪曾出土了中國第一套戰國編鐘，共14枚，印證了史書上關于巴人“先王陵墓多在枳（今涪陵一帶）的說法。
據研究，巴人起源于武落鐘離山。古時這里有五個部落，都想爭奪領導友權。他們相約以擲劍和浮船兩種方式決出勝負，勝者為首領。叫作務相的巴氏之子取得了勝利，成為部落首領廩君。廩君率領族人南遷尋找新的生存之地。在夷水（今稱清江）附近的一個鹽湖邊上，他們遇見了一個母系氏族。這個
這個故事，史料多有記載。《后漢書·南蠻西南夷傳》記載，“巴郡南蠻郡，本有五姓，巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山，其山有赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中的奉以為君，巴氏之子務相乃獨中，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當以為君，四姓皆沉，唯務相獨浮，因共立之，是為廩君。乃乘土船工從夷水下至鹽陽，鹽水有神女謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。’廩君不許。鹽神卻暮來旦去去時，‘化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥’。積十日余，廩君思其便，因射殺之，天乃開朗”。《十六國春秋·蜀錄》也記載了這個故事。
《太平御覽》載有廩君用計射殺鹽神：“廩君使人操青縷以遺鹽神，曰：‘嬰此即相宜’云與女俱生；弗宜，將去。鹽神受縷而嬰之，廩君即立陽石上，望青縷而射之。鹽神死，天乃大開。”酈道元在《水經·夷水注》中，也根據以上資料綜合分析，描寫了一個廩君與鹽神交往的完整故事。
巴人領袖廩君消滅鹽湖女神后，在夷水邊建筑夷城，建立了巴王國。這是一個奴隸制國家，是巴人建立的第一個巴國。巴人以虎為圖騰，好鬼神，實行祖先崇拜，廩君則是他們最偉大的祖先。在以后的歷史中，巴國參加了周武王伐紂的聯盟軍，成為前鋒部隊，戴著百獸面具，跳著“巴渝舞”沖鋒陷陣打敗了紂的軍隊。戰后，巴人受封子國，這就是《華陽國志》中所稱的“巴子國”。此后，巴國在楚國和秦國兩大強國的夾縫中艱難求存，節節退守，終被秦國所滅。
廩君射殺鹽神的故事，描述了遠古時期，南蠻部落在酋長率領下，沿鹽水逐魚鹽而食，與鹽神戰斗，最后占有魚鹽之地的奮斗歷程，表達了人類對鹽的追逐和占有。這種對鹽的追求，有著重要的意義，為了部落的生存，鹽資源的控制非常重要。
為鹽發生的沖突和戰爭在古代時有發生。直到宋代，仍有為鹽而起的戰爭。據專家考證，在宋朝乾德三年（965年）至皇祐元年（1049年）的84年內，四川較大的起義與動亂就在20次以上，其中至少一半以上與鹽有關。在西方，古羅馬帝國無論在產地或運鹽要道上都派有精銳部隊守衛，以保證鹽的安全。
