3.3體育舞蹈肢體語言空間特征分析
從體育舞蹈肢體語言的空間特征分析，它可分為廣義性空間（舞蹈意識(shí)）和狹義性空間（身體位置）。它與純空間藝術(shù)雕塑、繪畫、建筑等相比，雖然都是有形的，但雕塑、繪畫、建筑等純空間藝術(shù)的形永遠(yuǎn)是靜態(tài)不變的。而體育舞蹈的形卻在流動(dòng)的時(shí)間中不斷的運(yùn)動(dòng)變化著，這種不間斷的變化性就與純靜態(tài)的空間藝術(shù)有了質(zhì)區(qū)別。
電影、電視可算是一門綜合性的時(shí)空藝術(shù)了，但它是通過鏡頭的移動(dòng)創(chuàng)造出一個(gè)動(dòng)感的時(shí)空，以數(shù)字映像畫面的方式來呈現(xiàn)場景和人物動(dòng)作以及情感。而體育舞蹈則是通過藝術(shù)化了的肢體語言，在特定的時(shí)間、環(huán)境和氛圍中實(shí)實(shí)在在地直接面對(duì)觀眾。雖然二者在時(shí)空特點(diǎn)上有著某種相同的特征，但是，在具體語言表現(xiàn)手段和藝術(shù)感染力上，二者還是有一定區(qū)別。所以中國的舞壇精英們寧愿花幾千英鎊，提前幾個(gè)月去預(yù)訂“英國黑池舞蹈節(jié)”的座位，而不愿坐在家里看電視實(shí)況轉(zhuǎn)播。
3.4體育舞蹈的運(yùn)動(dòng)性特征分析
體育舞蹈藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)性與一般純技巧性人體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)也有明顯的區(qū)別。藝術(shù)體操、健美操、武術(shù)、雜技等都屬人體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)范疇，它們與體育舞蹈相比，雖然都具有直接可視性和動(dòng)作流的持續(xù)呈現(xiàn)特征，但是，它們?cè)诒憩F(xiàn)內(nèi)容和目的追求上還是有質(zhì)的區(qū)別。純?nèi)梭w運(yùn)動(dòng)藝術(shù)并不太強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)具體的內(nèi)容和人的內(nèi)在情感世界，而是通過“新” 、“準(zhǔn)” 、“巧”的高難度動(dòng)作，折射出人的智慧力量，以及不斷超越自我的運(yùn)動(dòng)潛能。運(yùn)動(dòng)雖然也是體育舞蹈的基本形式，但它所追求的并不是人體運(yùn)動(dòng)的本身和人的運(yùn)動(dòng)能力的自我超越，它在表現(xiàn)人的某種特定的內(nèi)在激情和思想情感等方面，有著特殊的任務(wù)。既是有一些高難度舞蹈技巧動(dòng)作，也是為了表現(xiàn)一定的思緒和情結(jié)或營造某種藝術(shù)的氛圍而存在。體育舞蹈的運(yùn)動(dòng)是一種由心靈駕馭著的人體運(yùn)動(dòng)，是由內(nèi)在的心動(dòng)和情動(dòng)去駕馭外部的“形”動(dòng)，是一種內(nèi)在心靈的外化，是一門身體與心靈一起飛翔的人體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)，身心一致，表里合一是它所具有的特殊品質(zhì)。
3.5體育舞蹈肢體語言的意象性特征分析
體育舞蹈肢體語言所描述的具有“意象”性的藝術(shù)形象與語言文學(xué)意義上所描述的藝術(shù)形象也有質(zhì)的區(qū)別。體育舞蹈肢體動(dòng)作語言的意象本質(zhì)及其所創(chuàng)造形象的“意象”性，是體育舞蹈藝術(shù)的基本規(guī)律與特征。這是由體育舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手段即人的肢體動(dòng)作所決定的。這種由肢體動(dòng)作所構(gòu)成的特殊語言，必然具有它的虛擬性、不確定性、多義性和某些朦朧的特征，因而它是一種“意象”性語言。這種“意象”通常都具有只能意會(huì)而不可言傳的妙趣。也正因?yàn)樗皇巧钪姓鎸?shí)的存在，而是一種虛擬的有情、有意的“實(shí)在”之像，所以它才具有強(qiáng)大的、不可抗拒的藝術(shù)魅力。
體育舞蹈肢體動(dòng)作雖被喻為語言，但它決不是一般口頭語言概念意義上的詮釋。它有自己獨(dú)特的語言體系和價(jià)值規(guī)律，即它的抽象性、虛擬性、象征性所表現(xiàn)出的意味、情味和韻味，這就是體育舞蹈藝術(shù)大師們所說的“體育舞蹈是一種有意味的表現(xiàn)形式”。正是由于體育舞蹈肢體語言的意象性特征，才使體育舞蹈藝術(shù)有了更多的特權(quán)和強(qiáng)大表現(xiàn)力。它所創(chuàng)造的是一個(gè)完全藝術(shù)化了的“現(xiàn)實(shí)”世界，它可把人們帶入一個(gè)無限的遐想世界，讓人們?cè)跓o限的想象中找到自我，肯定自我，使現(xiàn)實(shí)生活中的不可能成為可能，其價(jià)值是通過觀賞者的審美體驗(yàn)進(jìn)行品味和自我發(fā)現(xiàn)與理解來實(shí)現(xiàn)的。譬如，皮諾所表演的《田納西華爾茲》，人們可以通過舞者肢體語言的描述，在意象中清楚的看到藍(lán)天、白云、紅花、綠草和那美妙的田園風(fēng)光，一對(duì)情侶從潺潺小溪旁走過的情景。人們會(huì)置身于其中，通過自己的生活感情經(jīng)歷去體味那些美好的情感。這一切都是由于他所創(chuàng)造藝術(shù)形象的“不真實(shí)”性、和生活中并不存在的“意象”性及肢體語言的虛擬性作用所決定的。因此，體育舞蹈肢體語言的意象性，為世界上的一切事物與人架起了一座相互溝通、并能彼此相融的橋梁。這也是不同的民族、不同的膚色、不同年齡的舞者在體育舞蹈中有一種默契，無需語言的溝通馬上就能彼此理解心靈相通的原因所在。
在創(chuàng)作和舞蹈過程中體育舞蹈大師們通過從現(xiàn)實(shí)生活中所獲得某種刺激、啟發(fā)和靈感，運(yùn)用藝術(shù)化的肢體語言去求情、求意，產(chǎn)生一種“虛擬”的“意象”之舞。雖然這種虛擬的“意象”之舞，忽略了現(xiàn)實(shí)生活外部形式真實(shí)性，但卻強(qiáng)烈地追求著其內(nèi)部本質(zhì)的真實(shí)，即“情”與“意”的真實(shí)。也只有這種外部不真實(shí)的意象性語言，才可能使人與客觀現(xiàn)實(shí)中存在的一切事物自由地相互溝通起來，其藝術(shù)表現(xiàn)力才變的無比強(qiáng)大。
由于體育舞蹈肢體語言的“意象性”所決定，在編創(chuàng)過程中它不是按照日常生活的時(shí)空邏輯思維方式進(jìn)行，而是打破了日常生活行為的時(shí)空邏輯常規(guī)，以形象思維和逆向思維的方式，用一系列的肢體語言動(dòng)作群和豐富的想象力進(jìn)行創(chuàng)作。這就如同畢加索的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作手法，他從不注重表現(xiàn)具體的實(shí)像，而總是根據(jù)自己所要表現(xiàn)的思想情感和揭示事物本質(zhì)的需要，將生活和時(shí)空順序重新排列，用一系列具有抽象性和詩化了的色彩線條，從一個(gè)獨(dú)特的視角更深層次的構(gòu)畫出生活中不為人所知的另一面，雖然這種“藝術(shù)形象”是不真實(shí)的，但它卻能強(qiáng)烈的表達(dá)“真情”、“真意”使人的心靈感到震撼。
4.結(jié)論與建議：
4.1體育舞蹈是一門體育運(yùn)動(dòng)與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合的綜合性體育學(xué)科，是一門以抒情達(dá)意為其特長，以健身、比賽為目的競技舞蹈藝術(shù)。它以人體為工具，以藝術(shù)化了的人體動(dòng)作為物質(zhì)材料，在無限的空間和有限的時(shí)間中，連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，以鮮明的表現(xiàn)性為特征，外化人的內(nèi)在思想情感和社會(huì)生活情景，是一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)形式。
4.2動(dòng)作是體育舞蹈肢體語言的核心元素，也是體育舞蹈創(chuàng)作過程中的思維材料。舞者只有將思想情感、性格及表現(xiàn)意圖等通過創(chuàng)作思維將它們物化于動(dòng)態(tài)形象之中，才可能被觀眾直接可視和感受。由動(dòng)作構(gòu)成的肢體語言既是形式也是內(nèi)容，它們?cè)谡Z言層面上融為一個(gè)不可剝離的整體，使觀眾在接受語言形式的同時(shí)也就接受了語言內(nèi)容。如果體育舞蹈離開藝術(shù)化的肢體動(dòng)作這一物質(zhì)前提，它也就失去了存在的價(jià)值和可能。
4.3時(shí)間和空間是體育舞蹈肢體語言存在的基本形式，也是體育舞蹈肢體語言美學(xué)特征的重要標(biāo)志。體育舞蹈肢體語言既有空間屬性又有時(shí)間屬性，從空間變化中觀眾可看到它的存在形態(tài)，從時(shí)間變化中觀眾可看到它的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。其內(nèi)容（思想情感）在一定的空間里展現(xiàn)，又在一定的時(shí)間中流動(dòng)，通過空間的展現(xiàn)使其內(nèi)容變成直接可視的對(duì)象；通過時(shí)間的流動(dòng)，使其內(nèi)容成為連綿不斷呈現(xiàn)的過程。觀眾便在空間的可視性和時(shí)間的流動(dòng)性中感受其內(nèi)涵理解其主題。體育舞蹈的空間是時(shí)間化了的空間，時(shí)間也是空間化了的時(shí)間，二者之間存在著必然的依存關(guān)系。
4.4意象性是體育舞蹈肢體語言的主要特征，體育舞蹈編創(chuàng)和舞蹈過程就是一種模糊思維過程，它所創(chuàng)造出不真實(shí)的“藝術(shù)形象”卻能曲折、間接地表達(dá)了某種言外之意，即那些用具體語言而難以表達(dá)的內(nèi)心感受和那些最強(qiáng)烈的思想情感內(nèi)容。這就是古人所言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足不如手之舞之，足之蹈之也”。對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的教師和選手來講，若要想步入體育舞蹈這座藝術(shù)殿堂，在這一領(lǐng)域中真正有所建樹，就必須對(duì)體育舞蹈理論以及其藝術(shù)原理作一些深層次的研究。
4.5解決我國高等院校體育舞蹈教學(xué)實(shí)踐與基礎(chǔ)理論研究脫節(jié)問題，要以高校為基地，優(yōu)化組合體育舞蹈人才資源，集中力量，有前瞻性地從基礎(chǔ)理論研究著手，有針對(duì)性地從幼兒教育開始解決全面素質(zhì)發(fā)展問題。明確其基本屬性，確定其研究對(duì)象，進(jìn)行專題性研究，建立起我國體育舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)理論研究體系，將是解決這一問題的根本措施。
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