1、
人生是對幻象的一場永恒的追逐，同時也是對真相的一個永恒的逃遁。
2、兩個人本來是兩條路，當這兩條路會合在一起后，很可能就纏繞在一起形成了一個結構或一個漩渦，但路將從此湮滅。
3、人生是一個需要用我們的一生不斷地去反省它的錯誤。
4、其實，一個人并沒有什么真正的事情是需要他去負責的——除了他自己的死亡之外。
5、也許生命本身就具有一種殘忍的性質，所以，它才會有那樣一個慘烈的結局。
6、生命是一種誤入歧途的狀態。也只有通過這種方式，生命才會了解它自己。
7、作為我們的一個對照物而存在，也許才是這個世界的真正意義。所以我們不要一味地向外看，而更要向內看；我們不要一直向前看，而更要回頭看。
8、人生是一個逐漸硬化的過程。
9、對很多人來說，他們愛一個人也好，恨一個人也好，他們所能貢獻出來的就只是自己內在的瘋狂而已。
10、所謂的庸俗，就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
11、當別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
12、恭維就像搔癢，只要部位吃得準，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
13、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
14、越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
15、好像每個人都勉為其難地擺出某種造型，等待著別人的檢閱。
16、正如一個失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經歷，一個得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。
17、當一個人欠缺高度，他就會去追求寬度，并且幻想著可以把它直立起來變成高度。
18、對奢侈的追求源自于一個人內在很深的自卑。很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。
19、人們在盼望中透支了他們的未來。
20、當我們嫉妒別人，就等于我們暗地里已經承認了他相對于我們的優越。嫉妒拒絕贊揚，但實際它是一種隱性的贊揚。
21、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點。
22、虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適，因為它們與我們內在的人性更加相應。
23、人們表面上所顯示出來的那點教養，常常就像是
女人身上的那股脂粉氣。
24、語言對多數人主要發揮如下功能：宣泄情緒、抒發偏見、炫耀自我。
25、真正的叛逆，是一個人完全遵從來自于內在的指引，而非外在刻意所為。
26、那些被人們當做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。
27、人們對一個事物的猛烈抨擊，往往并沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內在尚有很多余怒未消。
28、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。
29、世間的一些傳統和習俗，并不比人性中那些根深蒂固的習氣更勝一籌。
30、人們常常低估離自己近的，而高估離自己遠的。
31、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經人滿為患。
32、動物還在原地打轉，人卻誤入了歧途。
33、靈長類動物的面頰，正是與人類長得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想——我們人類在上帝眼里的形象也堪憂啊！
34、如果把人比作魚，那么，人類社會之于大自然就猶如水族館之于天然湖泊。
35、統治這個世界的最大一股勢力，從來就不是黨派、階級、主義或宗教，而是庸俗。
36、時代——一個多么高深的字眼！但每個時代都是流于表面的。
37、流行時尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發明出來的創意。
38、如果流行時尚被認為是一種高尚的東西，那么叫床的呻吟就可以和交響樂平起平坐了。
39、在人群中，在交往中，一個人不知不覺地就變平庸了。
40、地獄就是人們擁擠在一起的地方。當天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
41、擁擠是滋生權力的土壤。每當一個地方發生了擁擠，權力便會從中應運而生，并且在這里干得得心應手。
42、一個靈魂豐實的人，與那些靈魂空虛而渾噩的人相處或共同
生活，等同于陪葬。
43、無論兩個人之間看起來怎樣親密無間，都不會超過器官移植的效果，排異反應還是會出現。
44、當奴役變成了相互的時候，就不那么容易認出它。
45、兩只被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因為被綁定在一起而不得不一路同行。
46、我們對別人表面上的關心，虛情假意的居多；我們對別人暗地里的關注，不懷好意的居多。
47、熱鬧的社交場合，人們用鼓噪的喧嘩去封堵每一個沉默的空隙。否則，整個場面的荒謬將被任何一個靜默的片刻所揭穿。
48、關系是人們的藏身之處，不論這個地方多么丑陋和惡臭，很多人也能夠忍受它。因為，這總比他們在孤獨中現出自己的原形要好。
49、我們害怕死亡，就像騙子害怕被揭穿。我們也不喜歡孤獨，因為在孤獨中，我們的騙術無以施展。
50、人們之所以能夠勉強地忍受別人的打擾，那是因為每個人的內在有一個更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救場。
51、人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。
52、敵人是明處的危險，朋友是暗處的隱憂。
53、正如人在嘔吐的時候需要扶著一棵樹或一面墻，一個人跑到別人那里吹牛或訴苦也是基于同樣的原理。
54、很多所謂的交流，其實就是幾個人在一起彼此交替著向外流膿。
55、
青春是女人的大半個人生。
56、女人年輕貌美的時候，她們的品性通常也處于她們一生中的頂點。
57、美是女人的分內事。女人如果不美，那便是一種失職。
58、多數美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
59、姿
色是女人手握的權力，權力是
男人對女人吸引力的一部分。
60、談論女人，是男人們在一起時最輕松愜意的話題——只要他們不是談到自己的女人。
61、因為摻入了更多理智的成分，男人的愛永遠都不可能像女人那么原始和強烈。但男人的愛也因此更多了一點高瞻遠矚的意味。
62、男人因為好色，他們遭到了女人的狹隘的阻擊。男人如果不能超越色欲，女人就始終是他們的
老師。
63、生命起源于性。性給我們造成的迷幻作用，與我們整個人生的虛幻性質也完全對應。
64、
愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。
65、愛情解除了我們某一方面的緊張，卻引起了其他更多方面的緊張。
66、一個人對異性的熱情，大體上就反應了他對這個世界的熱情。正是對異性的熱望，使一個人非常地扎根于這個世界。
67、人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。婚姻是一個看不見的祭壇。
68、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
69、外面是社會，回到家還是社會。
70、溫馨、
幸福的家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種溫馨、幸福的愚昧。
71、如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節棍。
72、很少人會真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
73、愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
74、孤單是一個人的迷路，愛情使兩個人一起迷路——并且忘記了自己的迷路。
75、單獨是一個人真正的故鄉。愛情是異域風光的誘惑，婚姻則是客死他鄉。
76、思想就是在一個由
文字和語言構成的虛幻世界里慢游，思考是最偉大的夢游。如果說動物生活在森林和草叢中，那么人類則完全活在一個文字叢林里。
77、對未來的向往是把人拉向死亡的一股引力。正是希望，把人一步步地引向死亡，而頭腦，就是負責把一個人押解到死地的囚車。
78、頭腦是心靈上方那塊永遠揮之不去的濃密烏云。
79、每個人其實都是自己思想的囚徒。只是因為思想之墻是透明的，他感覺不到它是一種監禁，所以他從來也不會想要穿越到墻外。
80、不在別人背后談論別人是一件很了不起的事，但比這更了不起的是不在別人面前談論自己。
81、自我是貌似謙虛的自大，真理看似自大，其實它只是客觀地陳述事實而已。自我和真理，它們彼此都感覺到對方的自大。
82、自我是整個存在中唯一的罪惡，它所經常遭受的痛苦就是加之于它的刑罰，而死亡則是對它的最終處決。
83、地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們松開了自己。
84、人以一個欲望和一個自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。
85、人都是因為太多的欲望而變得面目猥瑣。
86、不能安于自身，這是所有欲望的起源。欲望其實就是一種無意識地逃離自己的努力。
87、欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會得到什么。
88、欲望一直在窺視，卻從來不曾領悟。
89、一個人總會來到一個點，在這個點上，他將看到不再有未來。
90、生命，它是對死亡的一個謊言嗎？死亡，它是對生命的一個勸誡嗎？
91、盡管人們常常聽說自己認識的人死去，但對于自己的死亡，人們基本是把它當做一個神話看待的。
92、最正確的生活方式，應該是一種最契合死亡的生活方式，唯有這種生活方式，才能讓一個人在生死之間如履平地。以我們目前的生活方式，我們都是在構筑生死之間的懸崖峭壁。
93、在我們的一生中，我們應該不斷地向死亡提問，必須要向它討回一個說法，我們不能就這樣白白地死一次。
94、其實，沒有人為別人而奔喪，每個人都是奔自己的喪。
95、傳宗接代，它的正視圖是生命的延續，它的俯視圖是死亡的接力。
96、生命是一個向高峰的攀登，死亡則是它下面的那個深淵——一個無底的深淵。正因為它的無底，才保證了我們在墜落中不至于粉身碎骨。
97、死亡，就把它當作是一次蹦極吧。
98、對死亡的凝視就是向內的觀照，因為死亡就藏匿在我們內在的最深處。
99、孤獨和死亡都具有反生存的性質，它們也是從生存撤退的兩種方式。孤獨是漸進的，而死亡是突然的。
100、死亡是濃縮、強烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。
101、只有在空虛和死亡的背景中，真理才會顯現。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才會顯現。
102、死亡摧毀了我們所有的虛假，把我們的本來面目還給了我們。在孤獨中，我們比較的真實；在死亡中，我們絕對的真實。
103、生存是一種封閉，那是非常煩悶的；死亡是一種敞開，沒有比那更透氣的了。
104、沒有哪一種優越能夠像精神和靈性上的優越那樣，讓一個人真正地免于自卑。
105、除了精神和靈性，人與人的其他差距只是大與小、多和少的區別，但他們仍然在同一水平面上。只有在精神和靈性的層面上，人與人之間才產生了垂直的落差。
106、有些人的神態和體態，已經反映出其內在獨特的精神世界；而有些人在精神上所呈現出來的，也只是其肉體欲望的延伸。
107、當內在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對人來說，靈魂渙散的直接后果就是肉體的松弛。
108、物質從來就不會直接使精神變得偉大。
109、一個具有自己獨特性的人，也能夠并且樂于欣賞他人的獨特性。
110、越是深刻的事物，給人帶來的精神上的愉悅和滿足感便越持久。而那些膚淺的東西，給人就只是撓撓癢而已。
111、深邃的東西總是好的，即使它是死亡；膚淺的東西總是不好的，即使它是生命。
112、到處游蕩，你可以看到更多，但唯有當你停下來定在那里，你才能看得更深。當一個人能夠看得更深，他就不需要再看得更多。
113、對真理的需要和渴望造就一個人的靈魂。
114、境界意味著它是不實用的，它是非功利性的，欲望對它鞭長莫及，那就是為什么它被稱為境界。
115、精神的成熟，就是走過從仰望這個世界到俯瞰這個世界的過程，直到最后能夠平視這個世界。
116、通過頭腦，你與別人連結，你與物質世界連結。唯有通過靈魂，你才能與神性的事物連結。
117、我認為的浪漫，是一個人在精神和靈性上所達到的境界。
118、就像人們在戰爭期間紛紛躲避戰亂一樣，一個人內在的騷亂，使他成為了自己的逃難者。
119、每個人的內在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋對接。
120、云與云合攏在一起拼成各種圖形，湛藍的天空卻無跡可尋。云與天空之間，誰更孤獨呢？
121、單獨是精神上的洗滌，靈性上的沐浴。一個在單獨中洗凈了自己的人，才不會在關系中濺污別人。
122、孤獨即是高處。一個人無須費力向上攀登，他只要潛入孤獨當中，孤獨將會自動把他帶到高處。
123、孤獨往往意味著一個更高的視角，以及更清晰和廣闊的視野。
124、一個人越是來到高處，他就越是有機會看到人世間隨處可見的荒謬，從而讓他經常發笑。
125、愛是點與點之間的匯合，單獨是點與面之間的匯合。愛是有方向的，而單獨沒有方向，沒有方向就意味著全方向。
126、外在的強大，常常使一個人變成對他人的奴役；內在的強大，則使一個人不再依附于任何人。
127、獨處相當于精神上的素食主義，多數的關系都是帶著葷腥味的。
128、孤獨、空虛的迷茫中，自有一條通向自由之路。
129、一個人選擇了獨處，往往是出于對人性的透徹了解；一個人愛上了單獨，則是來自于對內在自性的深刻體悟。
130、獨特性在單獨中開花。
131、最大的愛不是來自于一個人而是來自于整體。一個能夠獨處的人終將領悟這一點。
132、通向天堂、通向自由的是一扇窄門，這扇窄門就是你自己、你的單獨。
133、智慧，它的首要職責就是有趣。
134、滑稽是愚蠢的失態，風趣是才華的體現，
幽默是智慧的流露。
135、智慧常常體現為最大限度和最巧妙地運用有限知識的能力。
136、一個智慧之人，至少已經將自己生命的一部分安置于命運之上。
137、幽默是智慧的一種自發現象，創造力的即興發揮。
138、來自于同時代異口同聲、鋪天蓋地的贊美聲常常令人生疑。而一個高貴的真理，它在每個時代都能夠得到少數有識之士的贊嘆，這種立體聲式的回響才更為真實。
139、就像小孩子有時候喜歡去捉弄一只笨拙的蟲子一樣，一個智慧之人，他也常常有那種騷擾和觸犯愚昧大眾的沖動，耶穌就這么干了，但那并不能算是一個惡作劇。
140、一個智者對世人的嘲笑，仍然不失為一種慈悲。
141、缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。
142、那些最耐人尋味的幽默，通常都是從悲觀中偶爾迸發出來的樂觀。
143、知識是人類誤入歧途后的行動指南。
144、那些已經超越了人類的人，才配得上給人類指路。能夠指點一群人最終走出迷途的，往往不是其中的首領，而是遠方的一位隱士。
145、永恒，即意味著
時間已經與它完全不相干。所以，我們不能以時間的觀念去測度永恒，正如我們不能從物質的層面去理解精神。
146、對事物的深刻洞察，來自于對它的凝視而非窺視。
147、智者看到問題，那是問題本身的問題；愚昧的人看到問題，那是他們自己本身的問題。
148、在黑暗中去探求光明，樂觀是需要的。當光明探照到一片黑暗，難免不感到悲觀，不是為自己，而是為黑暗。
149、如果一個時代沒有產生出耀眼的天才并且被他的光芒所照耀，那么這個時代就碌碌無為地虛度了自己的歲月。
150、普通人為人類繁衍種族，天才卻繁衍自己的精神。
151、天才活著時不被世人所理解，死后又被大多數人所誤解。不理解造成默默無聞，誤解造就名聲。
152、名聲是一種善意的通緝。
153、一個人不會想在豬的世界里出名。
154、三流的人最多只會去贊美那些二流的事物，一流的事物對他們來說顯然是太過分了。
155、假設真的有天堂和地獄存在，那么絕大多數人都會傾向于認為他們死后能進入天堂而不是去地獄——這就是樂觀主義。
156、樂觀主義，其實就是整個人類的虛榮心而已。
157、樂觀主義者最后必定會來到一個死胡同，而悲觀主義者終有從中走出來的那一天，那時，他將會大笑。
158、只有在創造和審美活動中，人才有了一點神的樣子。
159、正如天才的作品總是遠遠超出了世人理解力的范圍，世人的理解力也完全不在天才的預估范圍之內。天才與世人之間，總是相互誤解。
160、平庸真是無孔不入啊！即使在那些平庸被明確禁止入內的高雅地盤，它也總是能夠奮力地擠開一條縫隙，把自己植入其中，并最終在這里占據統治地位。
161、如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。
162、創造者沒有收集東西的嗜好。
163、人才、學者和專家都忠實地服務于自己時代的需要，他們為自己的時代量體裁衣。而天才設計出來的款式，相對于他自己那個時代總是顯得過于寬大，甚至漫無邊際。
164、在事物的瞬息萬變中捕捉到它的神韻，這就是藝術要達成的目標。
165、藝術家就是那些以自己奇形怪狀的意識之網捕捉到奇珍異獸的人，那些非凡的獵物來自彼岸。
166、伴隨著創造力而來的，是最真誠的歡笑。
167、美的魅力就在于它不需要經過爭論便能夠確立自己。
168、在分數中，分母的愿望是分數線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分數線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。
169、如果人們無法看到一個天才頭頂上的光環，他們就會將視線下移，并且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。
170、偉大總是飽受非議，唯有平庸才能夠免于任何爭議。
171、平庸與偏激之間，似乎存在著一種天生的敵意。偏激對平庸的主要情緒是輕蔑，平庸對偏激的主要情緒是憎恨。
172、偏激是帶著情緒的真知灼見。
173、人踏上一條路，無非是為了尋找一扇門。
174、通向未來的路注定是一條流亡的路，乞討的路。
175、人不能兩次踏進同一條河流，卻有辦法多次掉進同一個陷阱。
176、那些引誘者，也被自己的引誘所引誘。釣魚者也被魚所釣。
177、內在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。
178、除了枷鎖，我們一無所獲；除了枷鎖，我們一無所失。
179、閉上眼睛，我們便開始做夢；睜開眼睛，我們已經在夢中。
180、那些曾經一度讓我們趨之若鶩的，最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。
181、我們不能僅僅滿足于與別人碰撞而產生的火花，每個人都可以去點亮他自己。
182、如果追尋，你就求之不得；如果逃遁，它便緊追不舍。
183、智慧，不過就是一種整體的眼光；幽默，不過就是一種大氣。
184、唯有自己會飛翔者，才可向下俯視而不至于眩暈。
185、最擁擠的地方，通常也是最愚蠢的地方。
186、處于邊緣，是為了隨時可以離開。
187、當渺小試圖要證明自己的偉大，挫折就已經注定了。
188、寬度意氣風發、躍馬揚鞭地拓展著自己的版圖，但是高度仍然不為所動地俯視著它。
189、當深度向上翻轉，它就變成了高度。但寬度永遠還是寬度。
190、清澈意味著深邃，渾濁則是膚淺的體現。
191、終究而言，人只能被深所滿足，而不是被多所滿足，多仍然是膚淺的。
192、匆忙是一種渾濁的狀態，停下來才會產生清晰。我們因為匆忙而變得愚蠢，同時，匆忙又使我們看不到自己的愚蠢。
193、很多人在渾濁中度過了他們的一生，他們從未體驗過清晰的美妙感覺，而清晰就是神性。
194、停下來，你會覺知到一切都是永恒的。在匆忙的移動中，你會看到一切都在趨向于死亡。
195、從容是高貴所特有的節奏感，忙亂則是委瑣的外在表現。
196、即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。
197、當一個人喪失了自己，整個存在都將成為他的家。
198、人在尋找別人之前，先要去尋找并且找到自己。
199、沒有人能夠通過模仿而獲得真知，也沒有人能夠通過追隨別人而抵達天堂。
200、愛是被美喚起的一種激情。
201、人的不幸就在于他永遠被粘在一些事情上面，而他本來是超越于所有這一切之上的。
202、一個醒來之人的不幸，在于他不得不面對自己那個昏睡的時代所發出的巨大鼾聲。
203、云常常被自己的變幻所迷惑，天空卻永遠不失自己的本性。
204、成為柔軟的，成為被動性的，在那個當中，將會有偉大的創造。
205、一個人的做不可能比他本身來得更大。所以，一個人若能靜靜地自處，保持無為，他將享受得更多。
206、只要我們存在，我們就不會知道；當我們知道了，我們將不會存在，那時，有一個知道和一個在，但不會有我們。
207、像自己已經不存在那樣地去存在，一個人就會知道什么是真正的存在。
208、唯有真正的超脫，才會有諧謔和嬉戲的
心情。
209、美讓我們感到時間的消失，也讓我們感覺到自己的消失。
210、當我們感覺不到自己，我們就對了；當我們感覺不到時間，我們就對了。
