史記夏本紀紀載夏帝王名及系次，而無年數(shù)。【大戴禮記少閑篇：“禹，崩十七世，有末孫桀。”國語轅語：“孔甲亂夏，四世而隕。”皆與史記合。】
大體夏代年歷在四百、五百年之間。
夏代帝王系表：
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史記僅謂：自禹至桀，十七君，十四世。【此見司馬氏成書之謹嚴。若非有據(jù)，此十七君、十四世之名字系次，何從憑空撰出？憑空撰出又何意義耶？】
劉歆三統(tǒng)歷【見漢書律歷志引。】則謂夏四百三十二年。竹書紀年【史記集解引。】謂夏四百七十二年，今按：史記商本紀所載商代帝王已有殷墟所得甲文為證，知其不虛。商本紀諸帝王可信，夏本紀諸帝王即不必不可信。【自湯以前商代先王先公，正與自禹以下年世相當。史記所載商先王公已有甲文為證，史記載夏事，自可不必證而信。】以三十年一世計許之，則十四世、十七君，四百七十余年，亦略近似。孟子云：“由堯舜至于湯，五百有于歲”是也。
虞、夏大事最要者，厥為舜、禹與苗之斗爭。
舜、禹征三苗，屢見尚書、【堯典、皋陶謨、禹貢、呂刑皆言之。】戰(zhàn)國策、【秦策一見，魏策二見。】墨子、【二見。】荀子、【二見。】韓非子、賈子新書、準南子、【三見。】鹽鐵論、說苑諸書，必為古代一大事。
舊說三苗為九黎蚩尤氏之后。【尚書呂刑及楚語。】又謂三苗、九黎皆顓頊之后。【山海經(jīng)大荒北經(jīng)。】若然，則三苗與虞夏同族相爭矣。史記謂：昌意取蜀山氏女而生顓頊。蜀山殆即涿鹿之山，涿鹿又即蚩尤故國，然則虞、夏與三苗這爭，正猶黃帝與蚩尤之爭，皆近在今河南西境北及山西兩省黃河中游之兩岸也。
魏策吳起之言曰：“昔三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，衡山在其北。”后世誤渭在湖湘之間。惟洞庭、彭蠡地位即左右互易，又古衡山不指湖南，且不當在三苗北。古河域亦有名彭蠡者。【見呂氏春秋愛類、淮南人間訓。】江北漢水流域亦有名洞庭者。【楚辭所泳洞庭是也。】春秋河東有茅戎，又有陸渾蠻氏，亦稱戎蠻子。杜注云：“在河南新城縣。”苗與茅、蠻同聲。古三苗疆域大率以此為度。正與虞、夏壤地雜處。舜、禹驅(qū)逼苗民，漸遷而西，所渭“竄三苗于三危，以變西戎”也。若三苗在湖湘間，不應驅(qū)至今甘肅境。舊說又謂：三苗，姜姓之別。尚書呂刑言及苗民制刑，呂國河南南陽，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，故引以為誡耳。【范氏后漢書西羌傳：“西羌之本出自三苗，姜姓之別，其國近南岳。”漢人多指南陽衡山為南岳也。】
又有禹、啟與有扈之戰(zhàn)事。
啟伐有扈，見尚書甘誓、呂覽先己諸篇。鄭玄以為在魏。大戰(zhàn)于甘，即左氏王子帶邑也。【見僖二十四年。】地在今洛陽東南。尚書甘誓，墨子引作禹誓，莊子人間世亦云：“禹攻有扈。”呂氏召類云：“禹攻曹魏、屈鷔、有扈以行其教。”是禹時勢力東侵已及于扈。漢書地理志：右扶風鄠縣古有扈國。特以同音說之，恐不如鄭玄以為在東者為信。【高誘注：“有扈乃夏啟庶兄，以堯、舜舉賢，禹獨與子，故伐啟。”則與墨子、莊子均不合，恐出后人臆說。】是舜、禹、啟以來，虞、夏氏族驅(qū)逐苗民以固西陲，又攻有扈以擴東土也。
大抵夏人先起今河南嵩山山脈中，在伊、洛上游，其勢力逐次沿伊、洛向東北下游而移殖。一方自河南省西部北渡黃河而達今山西省之南部，東及太行山南端盡頭之迤西。
故其地皆稱大夏。史記言：“禹鑿龍門，通大夏。”又云：“齊桓公伐大夏。”左傳祝佗曰：“唐叔封于夏墟。”昔人又謂禹都安邑，皆指山西南部中條山經(jīng)南沿河一帶而言之。
又一方面則沿河南岸東下，漸次達于今山東、河北境，遂與東方黃河下游諸民族勢力相接觸。
此可以后羿、寒浞與少康中興之事說之。【此事見左傳襄公四年、哀公元年。】后羿本國在鋤，【史記正義引括地志：“故鋤城在滑州衛(wèi)城縣東十里。”即今滑縣東十五里之鋤城。】入為夏朝之卿士而遷有窮。【史記正義引晉地記：“河南有窮谷，本有窮氏所遷。”左傳定公七年：“單武公、劉桓公敗尹氏于窮谷”，文選洛神賦注引華延洛陽記：“城南五十里有通谷”，即其地，后人因“窮”名不美而易之。】因太康之畋于洛表，【水內(nèi)為汭，外為表，洛表，洛之南。】拒太康而入居斟尋。【史記夏本紀正義引臣瓚漢書音義：“斟尋在河南。”竹出紀年：“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。”左傳（昭二十三年）：“郊、尋潰”，杜注：“鞏縣西南有在名鄩中。”張儀列傳正義引括地志：“鞏縣西南五十八里故鄩城。”】代夏為王，又為其臣寒浞所滅。寒國名，本在東方。【杜預云：“北海平壽縣東有寒亭。”今山東濰縣東北五十里。】浞即代羿，又滅夏之斟灌。【“斟灌”殆即“武觀”，夏后相（太康子）為羿所逼，出依斟灌，見吳世家集解，及左哀元年疏引賈逹說。灌臨河津，故亦曰“灌津”。為斟姓之墟，故曰“斟觀”。在今山東曹縣西故觀城。即春秋衛(wèi)地。其時夏都蓋自斟尋東北退至斟灌。】使其二子澆處過，豷處弋。【“斟灌”或作“斟戈”，則戈即灌也。則“過”或即是：“鄩”。蓋寒浞滅此二邑而分使二子處之。】而夏后相之子少康出奔有虞，【在河南。左傳杜注：“梁國有虞縣。”】夏臣伯靡自有鬲氏【水經(jīng)注：“大河瀆西流經(jīng)西平原鬲縣故城西。”地理志曰：“鬲津，故有窮氏后羿國。”】殺寒浞。而少康自綸【漢書續(xù)志：“梁國虞有綸城，少康邑。”在今歸德。】復國。【少康滅澆于過，至其子杼。又滅豷于戈。寒氏遂亡。】此一事見夏代國家規(guī)模已頗擴大。有共主、屬邑、分國、敵國等關(guān)系，不得僅以游牧民族看待。
而其間自太康失國迄于少康復國，綿延數(shù)十年，戰(zhàn)爭蔓延及于大河南北兩岸，誠古代一大事也。【此事史記夏本紀失載，而旁見于吳世家。又楚辭離騷、天問亦言之。】又有夏人與東夷之交涉。【見后漢書東夷傳引竹書紀年。】夏之放武觀，【見竹書紀年及逸周書。】滅寒浞，逐東夷，皆見其勢力之逐步東伸。
商民族亦在東方，初以服屬于夏人勢力之下，繼則起而革命，遂代夏為當時之王朝而稱商代。【古史已難詳論，然夏、商兩代就文化大體言之，似是一系相承，并無甚大顯著之不同，則夏、商殆我漢民族之兩支，而非兩民族也。惟嚴格言，中華民族之摶成，當在春秋乃至先秦。若言夏國、商國則此時政治組織尚未臻十分凝定。若言夏氏族、商氏族，或夏部族、商部族，則似含義又過狹小。姑以民族稱之，經(jīng)指當時之兩種結(jié)集，如云“夏人”、“殷人”，可勿以嚴正的異民族視之。（下言周民族亦然。）】
若以虞夏時代為中國上古史之第一期，【以其始建君位世襲之王朝。】則殷商可謂中國上古史之第二期。【以其在近代已有直接史料發(fā)見，較虞、夏之純屬傳說追憶者更進一層。】
