離婁章句上·第二十四節(jié)
樂正子從于子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？”
曰：“先生何為出此言也？”
曰：“子來幾日矣？”曰：“昔昔。”
曰：“昔昔，則我出此言也，不亦宜乎？”
曰：“舍館未定。”
曰：“子聞之也，舍館定，然后求見長(zhǎng)者乎？”
曰：“克有罪。”
【注釋】
1.樂正子：名克，魯國(guó)人，孟子的學(xué)生，當(dāng)時(shí)正在魯國(guó)做官。《孟子·梁惠王下》：“樂正子入見。”
2.子敖：姓王名驩，字子敖。齊國(guó)貴臣，官右?guī)煛?/p>
【譯文】
樂正子隨同王子敖到了齊國(guó)。
樂正子來見孟子。孟子說：“你也會(huì)來見我嗎？”
樂正子說：“先生為什么說這樣的話呢？”
孟子說：“你來了幾天了？”
樂正子說：“前幾天來的。”
孟子說：“前幾天？那么我說這樣的話，不是正合適嗎？”
樂正子說：“我是因?yàn)樽〉目蜕徇€沒有找好。”
孟子說：“你曾聽說過，要等客舍找好后，才來求見長(zhǎng)輩的嗎？”
樂正子說：“我有罪過。”
【解讀】
這是本書的編輯者在最佳行為方式上舉的一個(gè)例子。樂正子顯然沒有選擇最佳行為方式，他長(zhǎng)途旅行來到齊國(guó)，便首先忙起了自己的事情，等事情辦得差不多了，才去看老師。他的這種作為，在現(xiàn)代人看來并不為過，但實(shí)際上卻很不好。師者，所以傳道、解惑、授業(yè)也，父母給的是生命、身體，而老師給的，卻是比身體還重要的“精神、思想”！如果一個(gè)人僅有身體，有生命，但什么都不懂，這樣活著有什么意思呢？而人，只有有了思想，有了精神，有了知識(shí)，才能叫一個(gè)完整的人。所以，尊敬老師，就要如尊敬父母一樣。如果離別家鄉(xiāng)好幾年而有一天回家，但卻在別處住了幾天才進(jìn)家看望父母，這叫什么呢？所以，這就是選擇最佳行為方式的問題。
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