[宋]蘇軾·和子由論書(shū)
吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可。貌妍容有顰，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。好之每自譏，不謂子亦頗。書(shū)成輒棄去，謬被旁人裹。體勢(shì)本闊略，結(jié)束入細(xì)麼。子詩(shī)亦見(jiàn)推，語(yǔ)重未敢荷。邇來(lái)又學(xué)射，力薄愁官笥。多好竟無(wú)成，不精安用夥。何當(dāng)盡屏去，萬(wàn)事付懶惰。吾聞古書(shū)法，守駿莫如跛。世俗筆苦驕，眾中強(qiáng)嵬我。鐘張忽已遠(yuǎn)，此語(yǔ)與時(shí)左。
董其昌（1555-1636年）字玄宰，號(hào)思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身貧寒之家，但在仕途上春風(fēng)得意，青云直上。公元1589年，（萬(wàn)歷十七年）三十四歲的董其昌舉進(jìn)士，開(kāi)始了他此后幾十年的仕途生涯。當(dāng)過(guò)編修、講官，后來(lái)官至南京禮部尚書(shū)，太子太保等職。他對(duì)政治異常敏感，一有風(fēng)波，他就堅(jiān)決辭官歸鄉(xiāng)，幾次反復(fù)起用。
董其昌才溢文敏，通禪理、精鑒藏、工詩(shī)文、擅書(shū)畫(huà)及理論。他是海內(nèi)文宗，執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年，是晚明最杰出、影響最大的書(shū)畫(huà)家。董其昌的繪畫(huà)長(zhǎng)于山水，注重師法傳統(tǒng)技法，追求平淡天真的格調(diào)，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。《畫(huà)史繪要》評(píng)價(jià)道：“董其昌山水樹(shù)石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為本朝第一。”董的繪畫(huà)對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響很大，并波及到近代畫(huà)壇。一直以來(lái)，董其昌的作品都是海內(nèi)外大收藏家尋覓的目標(biāo)。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》，并以“四源堂”名齋，還有精選李思訓(xùn)《蜀江圖》、《秋江待渡圖》，董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》，巨然《山水圖》，范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》，李成《著色山圖》，郭忠恕《輞川山居圖》，江貫道《江居圖》，趙大年《夏山圖》，趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》，王蒙《秋山圖》，《宋人冊(cè)頁(yè)》等18幅。從中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲視當(dāng)代。
董其昌的書(shū)法成就也很高，董的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高，他對(duì)自己的楷書(shū)，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書(shū)法盛行的時(shí)代，但他的書(shū)法并沒(méi)有一味受這兩位書(shū)法大師的左右。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體，其書(shū)風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。”（《明史·文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書(shū)為宗法，倍加推崇、偏愛(ài)，甚而親臨手摹董書(shū)，常列于座右，晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美：“華亭董其昌書(shū)法，天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。 嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教 》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤(rùn)之氣，獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多， 每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。”據(jù)說(shuō)，康熙還親自臨寫(xiě)董書(shū)，致使董書(shū)得以風(fēng)靡一時(shí)，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書(shū)的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書(shū)為求仕捷徑。 在康熙、雍正之際，他的書(shū)法影響之深，是其他書(shū)法家無(wú)法比擬的。
董其昌的書(shū)法，歷來(lái)評(píng)說(shuō)褒貶不一。褒者傾其溢美之詞，清代著名學(xué)者、書(shū)法家王文治《論書(shū)絕句》稱董其昌的書(shū)法為“書(shū)家神品”。謝肇稱其“合作之筆，往往前無(wú)古人”。周之士說(shuō)他“六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米 ，而豐采姿神，飄飄欲仙”。但對(duì)董其昌的批評(píng)者也很多，包世臣、康有為最為激烈。包世臣云：“行筆不免空怯”。康有為《廣藝舟雙楫》諷刺道：“香光（董其昌）雖負(fù)盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣！”
董其昌走上書(shū)法藝術(shù)的道路，出于一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)。起因是在考試時(shí)書(shū)法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫(huà)禪室隨筆》有所記述，其中還自述學(xué)書(shū)經(jīng)過(guò)：他在十七歲時(shí)參加會(huì)考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時(shí)，本可因董其昌的文才而將他名列第一 ，但嫌其考卷上字寫(xiě)得太差，遂將第一改為第二，同時(shí)將字寫(xiě)得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌，自此鉆研書(shū)法。董其昌回憶說(shuō)：“郡守江西衷洪溪以余書(shū)拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 （真卿）《多寶塔》，又改學(xué)虞永興（世南），以為唐書(shū)不如魏晉，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復(fù)以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學(xué)習(xí)研究了以前絕大部分名家，從鐘王到顏、柳，從懷素到楊凝式、米芾，直至元代的趙孟頫。
董其昌沒(méi)有留下一部書(shū)論專著，但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張，散見(jiàn)于其大量的題跋中， 董其昌有句名言：“晉人書(shū)取韻，唐人書(shū)取法，宋人書(shū)取意。”這是歷史上書(shū)法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋 三代書(shū)法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書(shū)畫(huà)，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世誥命》、《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前后赤壁賦冊(cè)》等。
