現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常聽(tīng)到“胡說(shuō)八道”、“六親不認(rèn)”這兩個(gè)詞語(yǔ)，他們分別指代的是沒(méi)有道理的亂說(shuō)和不重親情的意思。這兩個(gè)詞大家實(shí)在是太熟悉了，所以說(shuō)得非常順口，但是大家知道胡說(shuō)八道里面的八道是哪八道嗎？六親不認(rèn)又是哪六親？看完大家長(zhǎng)知識(shí)了。
胡說(shuō)八道
事實(shí)上，胡說(shuō)八道這個(gè)詞，最早可以追溯到宋朝時(shí)期的《五燈會(huì)元》。
原文：祕(mì)魔巖主擎?zhèn)€義兒，胡說(shuō)亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。
這里便是胡說(shuō)八道的最早版本了。那么為何會(huì)有這種說(shuō)法的出現(xiàn)呢？首先我們從字面意思來(lái)解釋一下，說(shuō)起胡字，大家首先肯定會(huì)想到胡人，沒(méi)錯(cuò)，胡就是這種來(lái)源。古時(shí)候，由于中國(guó)周邊的各民族實(shí)在太多，且經(jīng)常變換，所以漢人就把在北方邊地及西域各民族人民統(tǒng)稱為胡人，凡是和他們沾邊的東西都帶有“胡”這個(gè)字。
至于“胡說(shuō)”這個(gè)詞，其實(shí)早在東晉的時(shí)候就出現(xiàn)了。司馬家建立西晉，一統(tǒng)三國(guó)，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久西晉就衰弱了，導(dǎo)致胡人大量進(jìn)入中原。胡漢共處，交流愈發(fā)頻繁，所以和胡人相關(guān)的記載也就越來(lái)越多，于是便有了“胡說(shuō)”這個(gè)詞語(yǔ)，而這個(gè)詞語(yǔ)的本意就是胡人說(shuō)。
下面再說(shuō)八道的意思。在古時(shí)候，八道其實(shí)是指的道教中修身成仙需要經(jīng)過(guò)的八個(gè)道門(mén)，第一道是指入道，進(jìn)入道門(mén)；第二道是指學(xué)道，學(xué)習(xí)道門(mén)的各種知識(shí)和理論；第三道是指訪道，請(qǐng)求有大德大道之人指點(diǎn)迷津，幫助更好的學(xué)習(xí)；第四道指的是修道，在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)和師傅指點(diǎn)后，剩下的就需要自己好好修煉了，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人嘛；第五道指的是得道，意思是通過(guò)長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)和修煉，自己本身的本領(lǐng)已經(jīng)達(dá)到了一定的境界；第六道指的是傳道，當(dāng)你境界到了一定程度后，你就可以去幫助其他人得道，普度眾生嘛；第七道指的是了道，也就是這個(gè)人的修為已經(jīng)達(dá)到了很高的地步，脫胎換骨了，基本完成了修道的過(guò)程。第八道指的是成道，顧名思義，這個(gè)時(shí)候的你已經(jīng)是道法大成了，可以飛升成仙了。
道家中的八道，估計(jì)現(xiàn)在很多人已經(jīng)不知道了，事實(shí)上，就算是在古代，很多漢人也并不知曉八道指的是什么，作為本土的道家，漢人自己都了解得不多，更不要說(shuō)是胡人了。所以說(shuō)，如果是胡人說(shuō)道教的八道，那簡(jiǎn)直就是在瞎扯！因?yàn)楹烁静豢赡芏说溃谑呛f(shuō)八道便由此而來(lái)，久而久之，胡說(shuō)八道便成為了瞎說(shuō)的代名詞了。
六親不認(rèn)
六親不認(rèn)這個(gè)詞其實(shí)很簡(jiǎn)單，指的就是這個(gè)人不重視親情。而在古時(shí)候，這個(gè)詞的意思也和現(xiàn)在差不了多少，只不過(guò)不同年代對(duì)于“六親”的看法有所不同。
早在春秋時(shí)期，古人就對(duì)六親有了定義，按照《左傳》的說(shuō)法，六親分別指父子、兄弟、姑姑（父親的姐妹）、外甥、婚媾（妻的家屬）及姻婭（夫的家屬）。而《老子》中的說(shuō)法又略有不同，它認(rèn)為六親分別指的是父子、兄弟、夫婦。隨著時(shí)間的變遷，人們的想法越來(lái)越不同，最終將《左傳》和《老子》中的說(shuō)法相融合，成為了這么一種說(shuō)法：以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
事實(shí)上，經(jīng)過(guò)融合后的六親版本，其實(shí)更加符合大家的價(jià)值觀，父親、母親、兄長(zhǎng)、弟弟、妻子、兒子和自己關(guān)系最親近。不過(guò)到了現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)六親的概念也是在不斷變化的。由于越來(lái)越多的獨(dú)生子女出現(xiàn)，大家都沒(méi)了兄長(zhǎng)和弟弟，所以六親就變成了父親、母親、岳父、岳母、妻子、兒女了。很顯然，這種六親分類更加符合現(xiàn)代的價(jià)值觀。
總體來(lái)說(shuō)，六親的概念，是在隨著時(shí)代的變化，不斷改變的，只不過(guò)六親不認(rèn)這個(gè)詞的意思改變不大，就是指的這個(gè)人不講親情，不講顏面。
結(jié)語(yǔ)
胡說(shuō)八道中的“八道”指的是道門(mén)中的八個(gè)修行階段，完成這八個(gè)修行階段后，道家便認(rèn)為可以得道成仙了。后來(lái)也有人說(shuō)“八道”指的是佛門(mén)八道，它其實(shí)也是指的修行到佛門(mén)最高境界的八個(gè)途徑。至于六親不認(rèn)中的“六親”，其實(shí)就是指的自己的六個(gè)最親近的人，只不過(guò)隨著時(shí)代的變化，這六種親人角色也在不斷變化。
（本文主要參考《左傳》《老子》《漢書(shū)》《五燈會(huì)元》）
