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哪有什么命運弄人,你就是自己最好的救世主

國館丨哪有什么命運弄人,你就是自己最好的救世主

 2016-07-23 讓文化簡單有趣 



國館說

在我們抱怨命運弄人的時候,其實都是在逃避一個問題:我們不知道自己是怎樣把自己弄死的,于是怪了命運。


與歷史上許多末代皇帝不同,崇禎在民間沒有留下什么壞名聲。


崇禎的遺詔版本很多,但基本上都不出三點:無顏面見明代先帝、希望叛軍不傷百姓、諸臣誤我。


連死都想到了百姓。在大多數(shù)人心中,崇禎是個好皇帝,最起碼是個好人。他的悲劇,不是他個人造成的,那是環(huán)境的悲劇(“諸臣誤我”)、歷史的悲劇(大明氣數(shù)已盡,他不能螳臂當(dāng)車)。清朝大臣張廷玉主編的《明史》大概就是這么點評崇禎帝的,還追譽為莊烈帝,大有惋惜不已的意思。


是的,他自己到死也是這么覺得的。


哪里有皇帝做得像他一樣簡樸?當(dāng)皇帝衣服還要老婆打補丁,吃飯都是素菜。太監(jiān)們發(fā)明了素菜新做法,色香味俱全,他就開心的不要不要的。


崇禎工作勤奮,真正是夙興夜寐。無他,因為當(dāng)時的明皇朝,內(nèi)憂外患已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。而他的勤奮程度,大概只有他的祖宗朱元璋能比得上。


簡直感天動地。如果這個人生在國家清明時期,他一定會成為一個圣君明主。然而真是這樣嗎?崇禎不需要為這一切負責(zé)嗎?


歷史告訴我們:不是。




后金進攻遼東,整個大明,當(dāng)時只有袁崇煥最合適守東北,他可是耗死過努爾哈赤的猛將。可是崇禎硬生生地把袁崇煥千刀萬剮了,為何?


——因為他懷疑武將袁崇煥和后金勾結(jié),遲遲不肯結(jié)束戰(zhàn)事。后來百姓也把袁崇煥視為國賊,將他的尸首搶食殆盡。


崇禎生性多疑,但軍事見識不高,胡亂指揮袁崇煥、洪承疇等見慣沙場的老將,結(jié)果大明軍隊節(jié)節(jié)敗退。


到了邊疆死的死,傷的傷,基本無人能打,他就盤算著和后金議和。本來打不過就講和,于國家于百姓都有好處,但崇禎拉不下老臉,只好讓兵部尚書秘密主持。后來消息泄露,朝野震驚,在晚明講究士大夫氣節(jié)的氛圍中,面對一片討伐之聲,崇禎死要面子不認錯,最后殺了兵部尚書,讓他背了黑鍋。


他想遷都避避風(fēng)頭,就像當(dāng)年南宋一樣,先偏安再圖強。他希望群臣提議南遷,免得自己在百姓心中生出貪生怕死的形象,可是群臣個個都是不怕死的好漢,朝議半天還是死守北京。崇禎優(yōu)柔寡斷,始終不肯說出自己心內(nèi)的主張。


他后來有句名言:“朕非亡國之君,諸臣皆亡國之臣。”把責(zé)任撇得一干二凈。可是,明明他自己才是做決策的扛把子,所決定的事件件都是亡國之事。


當(dāng)時大明王朝內(nèi)憂外患,東北有清兵叩關(guān),各地有群雄造反。崇禎生性多疑,總是擔(dān)心有人要造反,但是又沒有真憑實據(jù)。


于是整天把邊關(guān)將士呼來喝去換防玩。很多時候,前線真打著仗呢,一道圣旨下來要帶兵將領(lǐng)挪地方。也有時候,還沒到上任的地方,崇禎又有了新想法。


崇禎還偏信宦官,在軍隊里安插宦官充當(dāng)耳目。但是很多宦官不懂打仗,又貪得無厭。折騰得將士離心,有的干脆造了反。李自成就是因為在投軍時候被克扣了軍餉吃不飽飯,一氣之下殺了帶兵的將領(lǐng),舉起了義旗。


為了解決財政經(jīng)費,崇禎帝還貿(mào)然而粗暴地裁撤了當(dāng)時龐大的驛站機構(gòu),造成大量驛卒失業(yè)。李自成就是其中之一。失業(yè)的李自成后來迫于生計投了軍,然后又造了反,在大明的心臟上插了一刀。


也許崇禎帝是個好男人,是個好丈夫,但是真的不算個好皇帝。畢竟,要當(dāng)個好皇帝不僅需要是個好人,還需要有力挽狂瀾的能力,特別是在明末這種亂世。然而,崇禎并沒有。




講到亡國,南北朝時期沒什么事情比亡國更加常見的了。城頭變換大王旗,恐怕是當(dāng)時老百姓見得最多的景致。


北魏孝文帝面對的處境,比崇禎好不到哪里去。一不小心,隨便哪一項決策就夠讓他們國破家亡。


可是人家就是牛掰。他想遷都到洛陽去,大臣最初也是死活不肯。


“你說我們原來的首都好好的,你偏要深入到漢人的地盤去干嘛呢?”


大臣們見怎么也說不服皇帝,于是搬出了最后一招:卜卦。


可是孝文帝大手一揮,說:


“猶豫不決的時候才占卜。現(xiàn)在我主意已決,還占什么!”


是的,占卜占天命。但如果自信命運握在自己手中,也就無需外物確證自身了。


孝文帝最終遷都洛陽,一心吸收漢文化,在五代十國那個混亂不堪的時代,愣是掀起了北魏中興的一段小高潮。




崇禎的悲劇,有點像項羽,因為兩者都說過類似的話。而項羽的話是:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪。”


我們有多少人像項羽、崇禎一樣:得到的,自矜于自己的努力;失去了,責(zé)怪天意。


《易經(jīng)》有一句話:“自天佑之,吉無不利。”這里的“自”不是“從”的意思,而是“自己”的意思。要想一生吉利,不是要祈求天命的幫助,而是要得到自己的幫助。


就像北魏孝文帝。換成一句俗語,這叫“自求多福”。懂得福氣是自己求來的,最起碼不會怨天尤人,患得患失。這就是最大的福氣。


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