“物以稀為貴”，這是一個(gè)大家都能接受的道理：往往越是珍貴的東西就越稀少；越是稀少的東西，想要得到它的人也就越多。在這個(gè)世界上，最最珍貴的是真愛，因?yàn)檎滟F所以稀少；又因?yàn)橄∩伲杂性S許多多的人千方百計(jì)地想得到她。在商品經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的中，在物欲橫流的今天，真正的愛情本來(lái)就很稀少，母子間的那種“大逆不道”的愛情就更加少而又少了。有些人喜歡追求這種少得可憐的母子愛情應(yīng)該是在情理之中的。
“戀母情在心理學(xué)中有一種心理現(xiàn)象叫“逆反心理”：有很多人，別人越是反對(duì)的事他就越想去做；別人越是要他做的事，他倒反而越不想做。這種逆反心理，在母子之間由一般的母子親情轉(zhuǎn)化為母子愛情過(guò)程中往往會(huì)起到很關(guān)鍵的作用。當(dāng)一對(duì)母子在特殊的環(huán)境和特殊的條件下，萌發(fā)出超越于母子親情的那種離經(jīng)叛道的愛的種子時(shí)，面對(duì)輿論的反對(duì)、道德的譴責(zé)和法律可能的干涉，一部分母子會(huì)退縮，另一部分母子會(huì)在逆反心理的作用下加快母子間的那種由母子親情向母子愛情轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
“戀母情結(jié)”是個(gè)很古老的話題，嚴(yán)格意義上說(shuō)，每個(gè)人身上都存在一些，尤其是在十六歲以下的孩子身上更明顯一些。“戀母情結(jié)”最初是最初是弗洛伊德提出來(lái)的，他認(rèn)為在性心理的發(fā)展過(guò)程中，孩子的性要求要在親近的異性家長(zhǎng)那里得到滿足，稱之為“戀父情結(jié)”或“戀母情結(jié)”。這一學(xué)說(shuō)后來(lái)受到了人們的批評(píng)，人們認(rèn)為它缺乏足夠的科學(xué)依據(jù)，不具有普遍意義，因此不能將其絕對(duì)化。可是，我們又不能完全否認(rèn)它。特別是就我國(guó)目前的家庭現(xiàn)狀而言，“戀母情結(jié)”似乎有蔓延之勢(shì)。在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)的“戀母情結(jié)”是由于母親對(duì)兒子的過(guò)分愛戀造成的。套用弗洛伊德的話來(lái)說(shuō)，是母親的“戀子情結(jié)”誘發(fā)了兒子的“戀母情結(jié)”。所以，對(duì)這種現(xiàn)象應(yīng)該叫作“母子互戀情結(jié)”才對(duì)。正是這種“母子互戀情結(jié)”，為“母子亂倫”提供了溫床，也為“母子愛情”奠定了基礎(chǔ)。
一般來(lái)說(shuō)，母子間的真愛都是“母子互戀情結(jié)”惹的禍。
有這樣一個(gè)故事：在一個(gè)只有母子倆的單親家庭里，出生的兒子因?yàn)楹透赣H長(zhǎng)得一模一樣而成了母親的精神支柱，成了她生命中不可分割的一部分，成了她生活的全部?jī)?nèi)容，也成了她的未來(lái)和希望。對(duì)兒子來(lái)說(shuō)，媽媽是他在這個(gè)世界上最親最親的親人，媽媽是給了他生命的女人，也是他在這個(gè)世界上最愛最愛的女人。媽媽是他成長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力，媽媽是他生命旅途中最溫馨、最寧?kù)o和最安全的港灣，媽媽是他精神和心靈的寄托。
在這種背景下，他們母子之間有著嚴(yán)重的“母子互戀情結(jié)”是自然而合理的。問(wèn)題在于：在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們母子倆誰(shuí)也沒(méi)有——或者說(shuō)是他們母子倆誰(shuí)也不想和誰(shuí)也不愿意——走出這個(gè)心理誤區(qū)；相反的，他們母子倆都在潛意識(shí)的作用下，在相依為命的日常生活中不自覺地認(rèn)同了并有意地強(qiáng)化著這種“母子互戀情結(jié)”，這才使他們母子倆最終都心甘情愿地、無(wú)怨無(wú)悔地?cái)y手走上了這條不歸之路。
在這種日益被不斷強(qiáng)化的“母子互戀情結(jié)”的影響下，母子之間在經(jīng)歷了特別親昵的母子親情和曖昧的母子戀情兩個(gè)階段之后，自然而然地進(jìn)入了真誠(chéng)相愛的母子愛情階段。母子之間的愛是真誠(chéng)的。雖然他們愛得艱難，但是他們愛得無(wú)怨無(wú)悔。
事情就這么簡(jiǎn)單！他們有錯(cuò)嗎？
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