民間傳說：正月初五是財神生日，故舊時有迎財神的年俗。正月初五凌晨，各家商店開市，門窗大敞，金鑼奏響，爆竹齊鳴，牲醴畢陳，以迎財神。
向財神像頂禮膜拜的主要祭品是羊頭與鯉魚，諧音開頭吉祥和里外有余。在一些地區，正月初五還有“送窮”的習俗，就是把室內的灶灰和垃圾集中起來，送出門外，燃鞭放炮以驅邪除穢。寓意送走窮困，擺脫晦氣，在新的一年迎來富裕和幸福。
正月初五，天津人稱之“破五”，家家戶戶要包餃子吃，名曰“咬破五”。這天包餃子，在剁餡時有意將菜板剁得叮咚山響，四鄰皆可聞，以示“剁小人”；餃子褶要捏得嚴嚴實實，這叫“捏小人嘴”，使之不能再搬弄口舌，滋生禍端。可見天津人對“小人”深惡痛絕。
家家戶戶剁“小人”，這“小人”又指誰呢？恐怕很難說清楚。人們心目中的“小人”，如果把它藝術化，就指戲劇舞臺上勾著白臉、心懷鬼胎、行為不軌的丑角兒。人們把上一年不順心的事，歸結到“小人”身上。認為只有除去“小人”，才能大吉大利，順順當當。其實，痛恨“小人”，在宣泄疾惡如仇的情緒之外，客觀上對于推進道德自律不無裨益。另外，正月初五白天夜里鞭炮不斷，名曰：崩小人，帶有避邪免災的意味。此年俗至今仍沿襲。破五之日，迎財神與剁小人，一為祈福，一為避禍，似相抵牾，其實是同一事物的兩個方面，二者破立相生，相輔相成。
舊時，從正月初一到初五，是春節的高潮，民間存有許多禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西、說話辦事要格外謹慎等等。但過了初五，這些禁忌即告解除，日常生活恢復到大年三十以前的正常狀態。
天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》曾寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋；杯碗捧持須謹慎，小心破五未曾過。”大小商店在“破五”這天“開市大吉”，恢復正常營業，熱鬧紅火的春節將漸入尾聲。
春節年俗源于農耕社會，舊時春節，船家供奉媽祖，漁民祭祀海神，鹽戶膜拜鹽母，農民拜祈龍王，商家喜迎財神……異曲同工，為同一機杼。與此同時，各行業也有相應的辟邪免災的民俗事項。
林林總總的傳統年俗，反映了在農耕社會里人們對新春的祝福。如果剔除其中某些落后因素，“破五”民俗事項的實質，昭示民眾熱愛生活以及對未來的憧憬。
