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2017.03.30
你得不到，所以痛苦；得到了，卻不過如此，也會覺得痛苦；輕易地放棄了，后來卻發現，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到、得到了、放棄時都會痛苦，何不把人生的得失看輕一些，保持一顆平常心，痛苦不就會隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可不苦。
“有”難知“無”難，“無”難知“有”煩。失有失的痛苦，得有得的憂愁。有許多得失，其哀樂只有在得失后才能知曉。勝敗不在一時，得失不在一事。一時之得失要服從一世，一事之得失要服從全局，個人之得失要服從社會。人最怕缺的是德，最怕失的是信；人最應該擁有的是社會責任心，最應該失去的是個人自私心。
一位禪師，非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之余，花費了許多時間用于栽種蘭花。有一天，他要外出云游一段時間，臨行前交代弟子：要好好照顧寺里的蘭花。于是，禪師外出期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都摔碎了，蘭花散落了滿地。弟子們都因此非常恐慌，打算等師父回來后，向師父賠罪受罰。
禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二是為了美化寺里環境，不是為了生氣而種蘭花的。”禪師說得好：“不是為了生氣而種蘭花的。”禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻無蘭花這個障礙。因此，蘭花的得失并不會影響他心中的喜怒。
在日常生活中，我們牽掛得太多，我們太在意得失，所以我們的情緒起伏，我們不快樂。我們應該冷靜看待生活中的得失，不要它們影響我們的心情。星云大師說：人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。人都是歡喜得，不歡喜失，但是塞翁失馬，焉知非福。有句話說：失之桑榆，收之東隅，有得有失的人生是非常自然的。
有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、夏桀得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！
大富之家，得到一個忠仆，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜與兵法秘笈，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。
說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
話說有一個人，舍命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，說明這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，那知剎時金盆也消失了，后經指點，再把毛巾檢回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
感悟：禪的精髓是智慧，禪的實質是人類文化特有的大智慧。東方禪的智慧，就是宇宙的真諦，就是自然規律，就是人的內在生命的本源，就是對社會事物本質的感悟與把握。禪，可以滋潤我們的慧根，使我們的人生充滿智慧與機趣。
智慧的感悟，驅動精彩的人生。禪的智慧為處在利欲紛爭的塵世里，注入了一股除去煩惱的清泉，是當代最能福佑世人無盡的智慧寶藏之一。禪的精髓是當代人士提升智慧的非常有效最直截的途徑。通過感悟禪宗智慧，人們可由事業的成功走向人生的成功、覺悟，且終生受用…
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