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　tiān lài 天籟 sounds of nature

　?。?）.各物因其自然狀態而自己發出的聲音，天地間音響中的一種。
　　出處:《莊子·齊物論》：“‘敢問天籟。’子綦曰：‘夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取’。”“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！” 
　　詳注：“籟”，本指古代的管樂器簫，這里泛指由空虛的地方而發出的各種自然音響，因其聲音所出的不同，有天

　　1、天籟出自《莊子·齊物論》，與地籟、人籟相比較，天籟是音樂的最高境界。
　　2、原文摘錄：
　　南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也?！弊郁朐唬骸百?，不亦善乎，而問之也？今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟，而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！”子游曰：“敢問其方?！弊郁朐唬骸胺虼髩K噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒呺，而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎？”子游曰：“地簌則眾竅是已，人簌則比竹是已，敢問天簌。”子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其誰邪？”
　　3、譯文：
　　南郭子綦靠著幾案而坐，仰首向天緩緩地吐著氣，那離神去智的樣子真好像精神脫出了軀體。他的學生顏成子游陪站在跟前說道：“這是怎么啦？形體誠然可以使它像干枯的樹木，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎？你今天憑幾而坐，跟往昔憑幾而坐的情景大不一樣呢?！弊郁牖卮鹫f：“偃，你這個問題不是問得很好嗎？今天我忘掉了自己，你知道嗎？你聽見過‘人籟’卻沒有聽見過‘地籟’，你即使聽見過‘地籟’卻沒有聽見過‘天籟’?。　弊佑螁枺骸拔颐懊恋卣埥趟鼈兊恼鎸嵑狻！弊郁胝f：“大地吐出的氣，名字叫風。風不發作則已，一旦發作整個大地上數不清的竅孔都怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的風聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹上無數的竅孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發出的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的呵叱聲，像細細的呼吸聲，像放聲叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回蕩，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前面在嗚嗚唱導，后面在呼呼隨和。清風徐徐就有小小的和聲，長風呼呼便有大的反響，迅猛的暴風突然停歇，萬般竅穴也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎？”子游說：“地籟是從萬種竅穴里發出的風聲，人籟是從比并的各種不同的竹管里發出的聲音。我再冒昧地向你請教什么是天籟?！弊郁胝f：“天籟雖然有萬般不同，但使它們發生和停息的都是出于自身，發動者還有誰呢？”