本期依舊是新石器時代考古學的學習。鑒于此部分在《中國考古通論》中占比較大，我們規劃新石器時代復習內容分三期更新。上期主要對新石器考古學文化理論相關鏈接：【中國考古通論】Vol.5 | 新石器時代文化概述進行整合，后兩期就各地區新石器時代文化譜系（第五章）整合梳理。本期是長江流域及華南地區新石器時代文化譜系梳理。
本期主要梳理長江流域及華南地區新石器時代文化譜系。長江流域是史前考古學文化發現較為集中的地區，因此在新石器時代文化區系理論中占有重要比重。復習時既要有宏觀思維，也要能夠對這一流域考古學文化面貌有具體認識。命題方向大多數學校偏向簡答論述。建議結合《中國史前考古學導論》《中國考古學十八講》（張彥宏）、《考古學概論》（欒豐實）等相關學術著作學習。
Ⅰ、長江流域新石器時代考古學文化
江漢區
玉蟾巖遺存→仙人洞遺存→彭頭山文化→皂市下層文化和城背溪文化→大溪文化→屈家嶺文化→石家河文化→寶墩文化
●仙人洞文化
仙人洞遺址的分層特征：
1、第2、3層為舊石器文化堆積
2、第3、4層為下層文化堆積
上下層出土的文物區別：
1、上層出土夾砂粗陶片，下層不見
2、上層有磨制石器，下層只有打制石器
3、上層有較多螺蚌殼，下層不見
4、上層出土碎陶片為夾砂紅陶，質地粗疏
●吊桶環系文化
1、文化堆積分上下兩層
2、上層出土夾砂粗陶片、局部磨制石器、骨器等
3、下層出土遺物與仙人洞下層一致
●玉蟾巖文化遺存
分布：湖南道縣白石寨村，為南嶺北麓
出土遺物：石器、陶器、骨器、角器、水稻遺存等
文化特征：
1、均為打制石器
2、黑褐色陶片，質地粗疏，內外飾編織紋
3、稻作農業經濟形成和發展
4、狩獵技術和狩獵經濟有了進一步發展
分布：澧水下游
發現遺址：彭頭山、李家崗等
文化特征：
1、房屋建筑分大型地面建筑、小型半地穴式房屋
2、墓葬墓坑小而淺，有方形、圓形、不規則等
3、多紅、褐陶，有紅色陶衣
4、石器分大型打制石器、磨制石器、細小石器三種
5、有水稻遺存，表明水稻栽培已經過選育、馴化階段，到稻作農業的誕生階段
●皂市下層文化
分布：澧水中下游、沅水下游
發現遺址：石門皂市、臨澧胡家屋場等
文化特征：
1、以發展農業為基準選擇房址
2、石器有大型打制石器、磨制石器、燧石小石器
3、夾砂陶為主
●城背溪文化
分布：鄂西的長江兩岸
發現遺址：宜都城背溪、秭歸柳林溪等
文化特征：陶器主要用泥片貼筑法成型
分布區域：西至川東三峽，東抵漢水，南達洞庭北岸，北到荊州地區
發現遺址：四川巫山大溪、湖北秭歸朝天嘴、宜昌楊家灣等、湖南澧縣三元宮、安鄉湯家崗等
文化特征：
1、農業經濟為主，種植水稻，飼養家畜豬牛羊
2、生產工具石器為主，少量骨器、木器
3、早期紅陶為主，晚期黑陶為主
4、建筑有圓形半地穴式建筑，也有長方形、方形地面建筑
5、多一次葬，頭多向南，有仰身直肢葬、屈肢葬、俯身葬
類型劃分：
長江三峽區：石器多大型厚重，制作粗糙；炊器以陶釜、支架為主，中期開始出現少量鼎
三峽以東地區：炊器以鼎為主，釜數量較少；有極少量白陶
洞庭湖北岸的湘北地區：彩陶紋飾纖細、繁縟，富于變化，陶器中有一定數量的白陶
城址的分布與規模：
1、城頭山古城：護城河、城垣、城門、城內夯土臺基組成
2、走馬嶺古城：位于湖北石首市
3、陰湘城：湖北江陵市，城垣、房址、灰坑、窯址、墓葬等，發現大量炭化稻米和稻谷
4、馬家垸古城：湖北荊門市，遺址兩側均有河流
5、石家河古城：規模最大，湖北天門市，城垣、護城壕、壕外土臺組成
文化分期及特征：
早期遺址：湖北屈家嶺、朱家嘴，安鄉劃城崗等
文化特征：
1、早期時期磨制較粗糙，邊緣有打琢痕跡
2、灰黑陶為主，灰陶次之
3、墓葬頭向東北，隨葬品多日用陶器
中期遺址：湖北鄖縣青龍泉中層，湖南安鄉劃城崗二期等
文化特征：
1、房屋遺址發現較多，有長方形單間、雙間，圓形單間等
2、生產工具以石器為主，骨器陶器較少
3、灰陶為主，黑陶次之
4、墓葬方面多散葬、單人葬
晚期遺址：湖北石家河遺址下文化層、均縣觀音坪下層等
文化特征：
1、彩陶紡輪數量增多，性質變小
2、灰陶為主，紅陶數量增加
社會經濟：
1、屈家嶺文化時期，長江中游地區的農業和家畜飼養業發達，普遍栽培水稻，普遍飼養豬狗牛羊雞等；
2、屈家嶺文化中期已出現分間房屋、布局呈“品”字形的房屋；
3、墓葬多分散的單人葬，反映氏族血緣紐帶的松弛；
4、屈家嶺遺址下層發現陶祖，反映父權崇拜，說明屈家嶺文化時期已進入父系制階段
●石家河文化
分布：江漢平原中部
文化特征：
1、泥質灰陶為主，少量泥質紅陶
2、紋飾以籃紋最多，其次是繩紋和葉脈紋
3、墓葬中部分有二層臺，墓坑和人骨用膠泥封填，多仰身直肢葬
●青龍泉三期文化
發現遺址：青龍泉、庹家洲、鄖縣大寺（上層）等
文化特征：
1、生產工具以石器為主，骨、陶制工具較少
2、泥質灰陶、夾砂灰陶最多
3、葬式多單人仰身直肢葬，極少數屈肢葬，頭向西或北
●桂花樹三期文化
分布：鄂南、湘北
發現遺址：湖北桂花樹、澧縣王家崗、安鄉劃城崗（晚期）等
文化特征：
1、生產工具以石器為主，出現典型器型
2、房屋形制多為方形，屋內有灶坑
3、泥質灰陶，夾砂灰、褐陶為主，少量泥質磨光黑陶
城址及出土物
1、寶墩古城：泥質陶數量多于夾砂陶
2、芒城：陶器以手制+慢輪修整為主，石器均磨制
3、魚鳧城：夾砂褐陶為主，石器以小型為主，多為磨制
4、郫縣三道堰古城：古城建筑年代為寶墩文化第三期，石器多小型磨制
5、雙河古城：內外兩道城垣，文化面貌與芒城相近
文化特征：
1、陶器分泥質、夾砂兩類，多褐、灰、灰黃陶，以泥條盤筑再經慢輪修整為主
2、房屋都是地面建筑，有方形、長方形兩種
環太湖區
薛家崗文化→北陰陽營文化→馬家浜文化→崧澤文化→良渚文化→河姆渡文化（寧、紹地區）
分布：南到長江，北到淝水，西至鄂皖交界，東達巢湖
文化分期：
1、第一期以夾砂紅陶為主，泥質陶較少，質地松軟，火候低
2、第二期以夾砂灰黑陶為主，少量黑皮陶
3、第三期以夾砂灰黑陶為主，石器多通體磨光，穿孔技術較發達
4、第四期出土較少，有夾砂鼎、泥質黑陶高柄杯等
與周圍文化的關系：
受到南京北陰陽營文化以及太湖流域馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化的影響，東北部受到大汶口文化、龍山文化的影響，西部受到大溪文化和屈家嶺文化影響
發現遺址：南京北陰陽營遺址、江寧昝廟遺址等
文化分期：
1、第一期（北陰陽營期）：生產工具以石器為主；陶器有夾砂紅陶最多；墓葬多集中分布，無墓穴，均用含燒土和陶片的黃土掩埋；頭多向東北；多仰身直肢葬，少量俯身葬和二次葬；隨葬品多生前用的實用品。
2、第二期（昝廟一期）：石器主要有斧、錛、刀、鑿等；陶器以夾砂紅陶和泥質灰黑陶為主，有少量質地粗疏的胎中夾有植物莖葉的陶器。
3、第三期（昝廟二期）：玉器有素面玉瑗、獸面紋玉佩等；陶器的典型器型是高頸鼓腹圈足貫耳壺
分布：太湖流域為中心
發現遺址：桐鄉羅家角、嘉興馬家浜、吳縣草鞋山等
社會經濟：
1、生產工具有石器、骨器，早期制作較粗糙，晚期較精致，多通體磨光，器形規整，穿孔技術較進步
2、經濟生活以農業為主，水稻是主要農作物，家畜有豬、狗、水牛等
3、紡織物：草鞋山發現炭化的紡織物殘片，是中國出土的最早的紡織品
4、房屋：多長方形，個別圓形
5、墓葬：分布集中，排列有序；就地堆土掩埋，一般無墓坑；頭向北的單人仰身直肢葬較多；墓葬中，有將釜、豆、盆等扣在死者頭上，或置于陶器中
分期及年代：
早期階段：以羅家角第四層為代表，距今6400左右；陶器以紅褐陶為主；素面為主，有刻劃紋、繩紋和附加堆紋等
晚期階段：以馬家浜（距今6900-5800）、羅家角第三層、草鞋山8-10層（距今5500左右）、崧澤下層等為代表，陶器以夾砂紅陶最多
馬家浜文化類型的劃分：
羅家角類型：杭州灣以北，遺址有羅家角、馬家浜、吳家埠等；陶器多角風格，鋸齒紋、荷葉邊裝飾
草鞋山圩墩類型：分布在太湖流域北及東北部，遺址有草鞋山、圩墩遺址；陶豆是主要器形之一，鼎在早期不見，晚期出現幾種形制的鼎
與周圍文化的關系：
1、分布地域與寧紹平原的河姆渡文化鄰近，兩者互相影響
2、與寧鎮地區的北陰陽營文化互相影響
分布：太湖流域為中心地區，傳播范圍稍大于馬家浜文化
文化分期：
1、早期
墓葬：既有俯身葬，又有仰身葬，頭多向北；隨葬品較少，少量生產工具，陶器有豆、罐、盤等，以豆最為常見
陶器：夾砂紅陶為主，夾砂陶多用介殼粉末和稻殼作為摻合料，質地粗疏
2、中期
墓葬：多為頭向南的單人仰身直肢葬，開始出現一對成年男女合葬墓；隨葬品多為日用陶器
玉器：制作較精致，器形有璜、珠、墜飾等
陶器：灰黑陶數量增多，紅陶數量減少；器表多素面，紋飾有弦紋、竹節紋、繩紋等；鏤孔主要在豆柄上
社會經濟：崧澤文化中晚期，父系制已開始確立，出現一對成年那女合葬墓，隨葬品多寡懸殊現象已出現
3、晚期
石器：磨制精致；穿孔技術發達
玉器：有穿孔玉斧、環、珠等，璜少見
陶器：泥質灰陶為主
紋飾：常見紋飾有弦紋、附加堆紋、鏤孔和彩繪，彩繪為朱紅或黃色
墓葬：葬式和頭向同中期，多單人仰身直肢葬，無墓坑；隨葬品少見生產工具來隨葬
分布：中心為太湖流域
分期年代及文化特征：
●早期距今5000-4500
1、代表性遺址：吳縣越城中層、邱城上文化層等
2、陶器：泥質黑皮陶為主；輪制為主；弦紋、劃紋、鏤孔等
3、石器：通體磨光，制作較崧澤文化精致；穿孔技術發達
4、玉器：外方內圓的方柱體玉琮還未出現
5、墓葬：單人仰身直肢葬，頭向南或東南；隨葬品多寡較崧澤時期突出；隨葬玉器有玉琮、玉璧等，具有“禮器”性質
●中期距今4500-4000
1、代表性遺址：馬橋遺址、寺墩的良渚文化層為代表
2、陶器：泥質黑皮陶數量增多；輪制較早期發達；泥質黑陶的器表一般打磨光滑
3、石器：變化不大，但制作技術進一步提高，器類增加
4、葬制：埋葬時舉行某種用火的殮葬儀式
●晚期距今4000-3700
1、代表性遺址：雀墓橋、草鞋山遺址第二層為代表
2、陶器：泥質黑皮陶為主，質地細膩；制作技術進步，出現胎壁很薄的蛋殼黑陶；素面為主，部分有弦紋、刻劃紋、鏤孔等
3、墓葬：男性的隨葬品增多，有“一夫多妻”現象，反映出良渚文化晚期可能已經進入階級社會或跨進階級社會的門檻
文化特征：
陶器
1、泥質黑皮陶和夾砂灰黑陶為主，以前者最具特征性
2、輪制為主，器形渾圓規整，胎壁薄
3、泥質陶表面打磨光滑
4、紋飾有弦紋、竹節紋、刻劃紋等
5、器形以圈足器和三足器為主，少量平底器
石器
1、通體磨光，制作精致，穿孔技術發達，穿孔普遍使用管鉆法
2、具有特征性的器形有扁平長方形穿孔石斧、有肩穿孔石斧等
3、玉器常見器形有斧、琮、瑗等，多是大型墓中的隨葬品，飾有獸面紋、云雷紋等
建筑
居住面為紅燒土硬面
農業經濟
很發達，有水稻、蠶豆、芝麻、花生等
聚落群和古城址：
●莫角山遺址：浙江余杭，河谷地帶，長方形，可見人工堆筑三個土墩。發現對良渚文化的聚落形態、社會性質和探索中華文明的起源提供了重要的考古資料。
●寺墩遺址：長江下游新石器時代崧澤文化和良渚文化的遺址，江蘇常州，6w平方米，78-82掘，發現了喪葬玉璧、琮較多的良渚文化墓葬，是太湖流域最大的良渚文化遺址。
●瑤山墓地：瑤山墓地，中國新石器時代晚期最高等級的大型墓地之一（另一處為反山墓地），屬性為良渚文化。位于浙江省杭州市余杭區。瑤山墓地是一個三重的“回”字形土臺，從內到外依次是赤色土方、灰色土框和黃褐色土框。
●反山墓地：是中國長江下游地區新石器時代良渚文化最 高等級的大型墓地之一（另一處為瑤山墓地）。位于浙江省杭州市余杭區，在2007年11月官方宣布發現的“良渚古城”之內，西北距莫角山臺址約100米。1986年發掘土坑墓11座，估計11位墓主最多分屬兩代人。墓穴較寬大，有棺槨類葬具。隨葬大量珍貴器物，90%以上是玉器，還有石器、陶器、漆器、象牙器等，共1200余件（組）。墓主應該是莫角山臺址和瓶窯古城的主人。
中國晚期新石器時代遺址，1973年開始發掘，是中國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。河姆渡遺址發掘發現的文物遺存具有數量巨大、種類豐富的特點，為研究距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產、生活情況提供了比較全面的材料。
分布：寧紹平原及舟山群島
文化分期：
●早期
1、骨器：骨器是河姆渡文化生產工具的主體，是其典型器物，骨耜的大量出現，說明在近7000年前的寧紹地區，已經進入“熟荒耕作制”的“耜耕農業”階段
2、木器：是河姆渡文化中數量較多、品種豐富的一類器物；木槳的出現說明當時船已作為水上運輸工具
3、陶器：夾炭黑陶數量最多；陶器胎厚疏松，火候低，吸水性強；手制，泥條盤筑為主；造型簡單，器型不規整
4、干欄式建筑：適應低洼潮濕的沼澤地而設計的建筑形式，分高干欄和低干欄兩種
5、墓葬：無墓坑、葬具，全為單人屈肢葬，頭向東，多無隨葬品
6、農業作物：已普遍種植水稻
●晚期
1、石器：磨制技術進步，多通體磨光，器形規整；管鉆技術出現
2、陶器：夾砂紅陶數量最多，素面為主，紋飾簡單，后期出現泥質灰陶，少有陶衣
河姆渡文化與馬家浜文化的區別：
1、生產工具：河姆渡以骨器為主，馬家浜以石器為主
2、房屋建筑：河姆渡為干欄式建筑，馬家浜為地面建筑
3、陶器：河姆渡夾炭黑陶為主，馬家浜夾砂褐陶為主
4、紋飾：河姆渡多繩紋，馬家浜則繩紋較少
Ⅱ、華南地區晚期新石器時代考古學文化
石峽文化→大龍潭文化→曇石山文化
分布：廣東北部
石器：鑊、鏟、錛、鑿等
陶器：
1、多為灰褐色、灰黃色
2、多為輪制、模制
3、多素面，紋飾有繩紋、附加堆紋、條紋等
4、三足器、圈足器、圜底器為主
農作物：秈稻為主
墓葬：長方形土坑豎穴墓，坑壁多經火燒；隨葬品中是石制工具較多；隨葬陶器多為三足器、圈足器、圜底器；出現一定數量制作精美的有禮器性質的玉器
分布：閩江下游
發現遺址：福建閩侯曇石山、福清東張等
文化分期：
早期以曇石山下層、東張下層等為代表，生產工具主要是石器，磨制不精；房屋門道向東，主要為地面建筑；墓葬：成人墓為長方形豎穴，嬰兒墓不見墓坑，無葬具，隨葬品很少，單人仰身直肢葬為主
晚期以曇石山中層、東張中層等為代表；石器中有石刀、石鉞等，蚌器等大量新器形出現；農業生產獲一定發展，漁獵仍占一定地位；以灰陶為主，幾何印紋硬陶比早期增加；墓葬出現女性為男性殉葬，說明曇石山文化石器已進入父系制階段
至此，《考通》中新石器時代部分已全部復習完成。當然最后小編再附上一張“寶圖”，讓你對新石器時代考古學文化有更加直觀地對比和理解。
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