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齊國人 心眼多 不可靠齊國的范圍，大概是今天的山東中北部和河北東北部。齊國在春秋初年實力很強，工商業也很發達，相當于現在的一線城市，比如北京和上海。在春秋時代，商人的形象一般不怎么好，人們老覺得商人說話靠不住。齊國商人多，所以大家都認為齊國人心眼多。到了漢代的時候，劉邦還曾罵道：“齊人多詐無情實。”齊國女性因為家里有錢，常常不愿出嫁，怕豐厚的嫁妝白白便宜了男方，而寧可招贅一個老公。魯國在今天山東的西南部。當年國君伯禽一上臺，就狠抓精神文明，天天講八榮八恥，一講講了三年，把魯國變成了將周禮進行到底的國家。魯國是當時惟一能用天子的禮樂來祭祀祖先和天地的諸侯國，所以《詩經》在周頌之外，還有魯頌。別國使臣來魯國，翻翻檔案館的圖書，就會贊嘆一句，周禮盡在魯矣。精神文明倒是抓到位了，但是魯國的老百姓很不滿意。誰沒個想罵句臟話想看個黃片的時候啊，老這么端著過日子，誰受得了。于是，魯國人都很羨慕其他國家的自由開放，領導們也常常去其他國家考察。連周公聽到伯禽的工作報告之后都嘆息，說制定這么多規矩，讓老百姓過日子不方便，國家能搞得好嗎？春秋的時候，大家一起講笑話，里面的主人公多半是宋國人。聽說過守株待兔吧，那個農夫就是宋國人。聽說過揠苗助長吧，那個農夫也是宋國人。此外，爾虞我詐、朝三暮四、智子疑鄰，都不是什么好詞，這些故事的主角，全是宋國人。為什么大家喜歡把這些故事都安在宋國人頭上，這和宋國的地位有關。宋國是公爵國，在周初是等級最高的，周公的魯國不過是個侯爵國。宋國爵位高，但國力很弱，所以老吃敗仗，其他國家對宋又嫉楚國的中心，在今天的湖北，楚文化和中原文化差別很大。首先是語言跟中原大不相同，楚國國君姓羋，念mǐ，是羊叫的聲音，中原人也覺得他們說話像羊叫。在周朝分封的時候，楚國算是邊疆的不毛之地，發展落后，被稱為“荊蠻”，所以自然是被黑的對象。什么刻舟求劍、晏子使楚、葉公好龍、畫蛇添足，以子之矛攻子之盾，都是用來黑楚國人的。不過，楚國人也很硬氣，答復說：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”承認自己是蠻夷，決定不和中原各國的名稱謚號一樣，也就是不依附周王室，自己發展，后來楚國成了春秋五霸之一。衛國一直以生活作風大膽著稱，衛靈公的寵妃南子，有著“美而淫”的名號。孔子來到衛國，南子特想見他，最后兩人隔著簾子見了一面。出來后，孔子的學生子路很不高興，逼得老師指天發誓：“你不要懷疑我啊！我假如做了對不起人的事，給天雷打死！給天雷打死！”最后，孔子離開了衛國，留下一句感慨：“我未見好德如好色者也”。衛國還有一個特點，是出產政治家，吳起和商鞅都是衛國人，但他們都沒在衛國做官，都去國外打工。所以衛國有點兒像MBA培訓學校，學生們畢業了，就四處去做官。鄭國人很會做生意。可那時候，其他國家都瞧不起生意人，所以不太鳥鄭國人，給他們編派了好多笑話，比如鄭人買履和買櫝還珠。鄭國人有錢，女人也懂得打扮，所以鄭國女子是引領春秋時尚的風向標。鄭國經濟發展了，第三產業也隨之而來，流行音樂非常發達，在春秋各國里排第一。不過，他們的流行歌曲，更接近今天的鳳凰傳奇，真正熱愛高雅藝術的人瞧不上，會鄙夷地說那是“鄭衛之音”，也就是靡靡之音的意思。有人考證，為啥大家說鄭國的流行歌曲最不好，因為衛國好歹是唱男孩子追女孩子，而鄭國唱的是女孩子追男孩子。晉國境內，戎狄橫行，長期以來，晉人既和他們作戰，又和他們聯姻，風俗上不免受他們影響，弄得本身被視為半開化國家，所謂“不與諸姬等齒”，其他國家都不愿意跟他們打交道，連他們的笑話都懶得編。如果說晉是戎狄化的國家，秦幾乎就是戎狄。秦的奴隸制最發達，殉葬之風也盛于其他國家，《詩經．黃鳥》就是哀嘆賢能陪葬的事。秦宣太后一度權傾朝野，統治秦國30多年。她的私生活很放蕩，簡直到了人盡可夫的地步。她的丈夫秦惠文王死后，她身為太后，寡婦之身，卻和義渠戎王偷情淫亂，產下二子。《戰國策》記載，宣太后包養了一個情夫叫魏丑夫，每天上朝的時候把他帶在身邊，還大言不慚地向大臣們宣布：“我死了，一定要讓魏丑夫給我陪葬。” 宣太后以一國太后之尊，公然宣稱要以情夫陪葬，這在史書記載中僅此一例。在秦國，類似的情形比比皆是，不是出于淫亂，而是民風彪悍，貞潔觀念淡薄。所以有人認為，秦最終對東方列國的勝利，是一次典型的野蠻對文明的勝利。
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