我們一般是把大蒙古國的開國皇帝稱為成吉思汗，其實他的名字是叫孛兒只斤·鐵木真，成吉思汗只是他的尊號。可能很有朋友會好奇，“成吉思汗”這四個字究竟有怎樣的含義或者寓意，那今天我們就準備跟各位講講這個問題。將成吉思汗放在世界史上，他都是非常杰出的軍事家、政治家，他的輝煌成就，令人望塵莫及，所以各個時期人們對于成吉思汗的評價都是比較高的，當然其中肯定也會包含一些爭議。
有關“成吉思汗”的含義，有著不同的說法(解釋)，按照拉施特《史集》記載:“成”是強大的意思，“成吉思”是“強大”的復數，由之，成吉思汗是強盛偉大的君主之意，幾類“古兒汗”(眾汗之汗)。
洪鈞《元史譯文證補》認為:“成，大也，吉思，最大也。”也就是“天子之義”。還有的學者進一步解釋為“強有力的皇帝”。
《新譯簡注蒙古秘史》中解釋為:表示鐵的性質的堅硬之意，形容人可以理解為強大。
然而在蒙古語中“成”包含“堅硬”或“堅確”，沒有“大”或偉大(強大、最大)的意思，更不是“天子”之義。成吉思汗的“汗”字才是“天子”的意思，與匈奴人的“單于”，柔然、突厥等游牧民族的可汗或合汗的意思一樣，解釋為“天子”或“皇帝”。
《蒙古源流》與《蒙古世系譜》中有另一個說法:鐵木真即位之前，每天早晨有一種五色鳥長鳴，發出“成吉思”、“成吉思”的叫聲，蒙古人民認為這是一種吉祥的征兆，便作為鐵木真的尊稱。
還有一種說法比較流行，筆者認為是最不靠譜的:洪鈞在《元史譯文證補》中又注引了一種解釋:“成吉思即騰吉思，言海也。”據此，一些專家學者認同此說，認為成吉思與西藏語“達賴”同義，是海洋的意思，表示具有無限的強大威力，即“海內合罕”之義。
《蒙古文學史》贊同此說，并且進一步解釋說:“大部分學者以為成吉思是從“騰汲思”一詞來的，這個騰汲思一詞是蒙古、突厥語，意思是大海。秘史上就把大汗稱為大海汗的，因此成吉思汗有大海汗之意”，是“海洋一般強大的不可戰勝的可汗”。
《中國古代史》(南開大學歷史系編寫的)也說:“成吉思汗義有不同的解釋，一般認為是海洋意，成吉思汗就是海洋皇帝。”史學大家蔡美彪先生也主此說，在其著的《中國通史》第七冊中也說成吉思汗其“意為海洋般的大汗。”
那么，這“騰汲思”何解?
《蒙古秘史》中有“騰汲思”與“騰吉思”，旁譯為“水名”并不是“海”的意思，并且鐵木真生活的蒙古高原并沒有海洋，只有河流與湖泊或泡子，鐵木真與他的臣民們也沒有見過海洋，怎么可能上尊號“大海皇帝”或“海洋般的大汗”呢?
筆者認為:成吉思汗是“天皇帝”的意思。
這與草原游牧民族敬天有關，匈奴的單于，有“撐犁孤涂單于”、“天所立匈奴大單于”等等，“撐犁孤涂單于”就是“天單于”的意思。
突厥與回鶻都有“登里可汗”，解釋為“天賜福神武智慧可汗”。
契丹人建立大遼王朝，開國皇帝耶律阿保機上尊號“天皇帝”。
引申去考慮，成吉思汗這個稱號源于匈奴、突厥、回紇與契丹，有著至高無上、神圣無比的“天皇帝”之意，由此推論，“成吉思”就是匈奴語中的“撐犁”，突厥與回鶻語中的“登里”，漢語的“天”或“天賜”之意，“汗”就是“單于”、“可汗”的意思，解釋為漢語中的“皇帝”或“天子”。
趙珙的《蒙韃備錄》中記載:“成吉思，乃漢語天賜二字也。”
趙珙，是與成吉思汗同時代人，公元1221年曾經到燕京見過成吉思汗手下四杰之首木華黎。關于蒙古最高統治者“成吉思汗”的解釋，應該不是信口雌黃，必然有所依據。
魏源撰寫的《元史新編》也解釋為“言天賜”。
我們再根據《世界征服者史》、《史集》等相關史料記載，成吉思汗這個稱號是蒙力克老人的四兒子，蒙古部族大薩滿闊闊出提出的，并且他自稱“帖卜——騰吉思”，可解釋為“天使”，人稱“通天巫”，他自稱法力無邊，能與鬼神共語，預卜吉兇，能夠傳達上蒼的旨意。
在游牧民族中十分信奉薩滿教，大薩滿的話具有“神權”的威信，成吉思汗統治蒙古帝國，自然也離不開薩滿的“預言”，《史集》中記載:“蒙古力克——額赤格的兒子闊闊出——帖卜騰里是一個奇跡的預言者”，對蒙古高原上的人們說:鐵木真是“最高的主讓你統治大地”，“最高的主命你采用成吉思汗的稱號”，得到所有人的認可。
志費尼的《世界征服者史》中說:天神對闊闊出說了，“把整個地面賜給鐵木真及其子孫，名他為成吉思汗”。
綜上分析，當時鐵木真雄心勃勃，事業騰達，鐵木真與他的文臣武將也知道中原漢族人的最高統治者被稱作“天子”，鐵木真完全有能力與中原王朝的皇帝以及冒頓單于、登里可汗、天皇帝耶律阿保機媲美，擁有“天可汗”，這應該就是“成吉思汗”這一稱號的真正內涵。
公元1206年的忽里臺大會不僅給鐵木真上尊號“成吉思汗”，還確定了國家的名字:“也客——忙豁勒——兀魯思”，其漢意就是大蒙古國，也讓蒙古高原各部落擁有了共同的名稱“蒙古”，這無論是對蒙古族還是中國，乃至世界都有著深遠的劃時代的影響。
作者：陳二虎
