在這個(gè)特殊時(shí)期,
一件絲路文化交融的瑰寶課程介紹
課前預(yù)習(xí):想一想
1.如果你是唐朝居民,你會(huì)在西市見到哪些來自外域的物品?
2.如果你是唐朝商人,長期與絲路沿線國家商貿(mào)往來,你會(huì)選擇哪些物品進(jìn)行貿(mào)易,原因是什么呢?
3.了解波斯帝國的統(tǒng)治時(shí)期,說一說它大概在今天的什么地方?
美麗話“瑪瑙”
瑪瑙質(zhì)地為半透明或微透明,有玻璃光渾 ,硬度為摩氏6.5~7度。色彩豐富,品種很多,有 “千樣瑪瑙”之說。常見和應(yīng)用的多為紅色,其他還有藍(lán)、綠、纏絲、黑花、紫、灰、白等色。漢以前文獻(xiàn)的記載瑪瑙名稱為“瓊玉”、“赤玉”。《廣雅》有“瑪瑙石次玉”和“玉赤首瓊”之說。
瑪瑙一詞來源于佛經(jīng),梵語本名“阿斯到加波”,佛教傳入我國后,瓊玉或赤瓊才在我國改稱“瑪瑙”。我國自原始社會(huì)就已開始使用瑪瑙,瑪瑙大多作為小件飾品或串飾,材料多為本國所產(chǎn)。何家村窖藏鑲金獸首瑪瑙杯這樣大件的瑪瑙制品實(shí)屬罕有 ,材料來源應(yīng)為貢品。《三國志 ·魏書》載 :“ 大秦多金、銀、銅、……瑪瑙”。《北史 ·西域傳》也記載:“煬帝時(shí),乃遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西藩諸國,至罽賓得瑪瑙杯,王舍城得佛經(jīng),史國得十舞女、火鼠毛……”《太平御覽》卷八零八馬腦條:“魏文帝曰馬腦勒賦,曰玉屬也 ,出自西域 ,文理交錯(cuò)有似馬腦故其方因以名之。”《三國志》、《魏書》、《周書》、《梁書》、《隋書》也有記載波斯、大秦(東羅馬帝國)多瑪瑙。
唐朝時(shí)期因同各國交往頻繁 ,朝貢品是互通友好的象征。《舊唐書·高宗上》載:“ 十二月癸丑,倭國獻(xiàn)琥珀、瑪瑙,琥珀大如斗,瑪瑙大如五斗器。”《舊唐書·波斯傳》載:“自開元十年至天寶六載(公元722年~747年),凡十遣使來朝,并獻(xiàn)方物。四月,遣使獻(xiàn)瑪瑙床”。《舊唐書·拂菻傳》載:“ 土多金銀奇寶,有夜光壁、明月珠、駭雞犀、大貝、硨磲、瑪瑙、孔翠、珊瑚、琥珀,凡西域諸珍寶多出其國。”可見我國古代瑪瑙真品大多來自西域、印度、波斯、康國、日本等國家。
唐人在宴會(huì)上使用玉杯、瑪瑙杯 ,不僅顯示出酒具的奢華 ,更重要的是玉質(zhì)食器乃是皇族身份的象征。《唐律疏議》卷二 《雜律》舍宅輿服器物條載 :“器物者,一品以下,食器不得用純金、純玉。”《唐會(huì)要》卷三一《雜錄》云:“神能二年 (公元706年)九月,儀制令諸一品已下,食器不得用渾金玉 ,六品已下 ,不得用渾銀。”明文規(guī)定了玉杯、瑪瑙杯等玉質(zhì)食器的等級(jí)身份。
美麗話“來通”
美麗話“薩珊王朝”
鎏金海獸水波紋銀碗
鎏金雙獅紋銀碗
鎏金海獸水波紋銀碗的碗腹刻有曲線水波紋,不是中國傳統(tǒng)的器物造型。研究者發(fā)現(xiàn),6至7世紀(jì)的粟特銀碗器體多分曲或做花瓣形,并以捶揲技法使之凹凸起伏,這種粟特風(fēng)格來源于伊朗薩珊朝。
鎏金雙獅紋銀碗的雙獅圖案周圍環(huán)繞著的繩索紋圓框源自薩珊銀器中的“徽章式紋樣”。
除了金銀器的工藝之外,玻璃器皿的加工設(shè)計(jì)也從中“獲益匪淺”。
絲路繁榮
詩意長安
課后思考:寫一寫
(視頻文責(zé)自負(fù))
西安市高新第一小學(xué) 一年級(jí)六班 周嘉朵
聯(lián)系客服