創(chuàng)造質(zhì)樸沉實(shí)之美
——讀陳衍寧的油畫(huà)
陳衍寧的名字早在七十年代就為中國(guó)畫(huà)界所熟知。他的作品不斷在全國(guó)美展上出現(xiàn)，而在一九七四年的全國(guó)美展上，他的油畫(huà)作品《漁港新醫(yī)》則得到畫(huà)界的普遍好評(píng)。那時(shí)，人們已經(jīng)注意到，陳衍寧是位多面手，他主攻油畫(huà)，也畫(huà)水墨和連環(huán)畫(huà)。他有很全面的寫(xiě)實(shí)造型能力，也有一雙觀察敏銳而細(xì)致的眼睛，他善于在平凡的食物中發(fā)現(xiàn)美。他有純真的心靈和精湛的構(gòu)思能力，能巧妙地將生活現(xiàn)象提煉為感人的藝術(shù)形象。我認(rèn)為《漁港新醫(yī)》是他的成名之作。這幅在中國(guó)油畫(huà)界有影響的作品，后來(lái)被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)作為展品之一送往法國(guó)春季沙龍展出，也受到法國(guó)畫(huà)界的注意。四十年代出生的陳衍寧，作為當(dāng)代中國(guó)第四代畫(huà)家的代表人物之一，在七十年代中期崛起，成為這一代藝術(shù)家中的佼佼者。時(shí)代賦予這一代花家地使命，是繼續(xù)完善中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)，把西方古典油畫(huà)語(yǔ)言的精神和技巧全面地吸收過(guò)來(lái)，使之在中國(guó)的土壤上茁壯成長(zhǎng)。因?yàn)槎兰o(jì)中國(guó)經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難，一代代藝術(shù)家的理想遭到無(wú)情的挫折和毀滅。以徐悲鴻、林風(fēng)眠為代表的第一代人因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作油畫(huà)的宏篇巨制而抱憾終生；以董希文、王式廓為代表的第二代油畫(huà)家的藝術(shù)才智也沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，第三代油畫(huà)家喪失了最可貴的十年，在文革之后他們意氣風(fēng)發(fā)地急起直追，但已有創(chuàng)作精力和革新銳氣開(kāi)始消滅之跡象。時(shí)代呼喚第四代和第五代人的出現(xiàn)。陳衍寧、陳逸飛、陳丹青、程叢林、羅中立等一代新人應(yīng)運(yùn)而出，為中國(guó)油畫(huà)界增添了無(wú)限生機(jī)。
油畫(huà)在歐洲已經(jīng)是古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從西方前衛(wèi)的藝術(shù)觀念看，當(dāng)前專(zhuān)門(mén)討論油畫(huà)創(chuàng)作這個(gè)課題，已經(jīng)不合時(shí)宜。在這種情況下，中國(guó)還要不要發(fā)展油畫(huà)，特別是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在八十年代初期和中期，在中國(guó)畫(huà)界有過(guò)爭(zhēng)論。雖有前衛(wèi)勇士們的激烈反對(duì)，大多數(shù)人仍然堅(jiān)持要扶植和培養(yǎng)包括寫(xiě)實(shí)風(fēng)格在內(nèi)的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)。理由是：社會(huì)之所以需要藝術(shù)，主要是基于藝術(shù)創(chuàng)作所反應(yīng)的視覺(jué)觀念和方式，游離于大眾審美觀念和思維的拓展，從而也有益于社會(huì)的變革。就中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，包括寫(xiě)實(shí)風(fēng)格在內(nèi)的油畫(huà)藝術(shù)所體現(xiàn)的觀念，所運(yùn)用的表現(xiàn)手段，對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)人包括其中的文化精英來(lái)說(shuō)，在審美領(lǐng)域內(nèi)仍有擴(kuò)大視野、開(kāi)拓觀念的作用，還有可能為中國(guó)本土傳統(tǒng)藝術(shù)的革新，提供參照和借鑒。中國(guó)社會(huì)不僅要接觸西方油畫(huà)的原作，而且還需要本國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造的油畫(huà)作品。因?yàn)橛芍袊?guó)藝術(shù)家創(chuàng)造的油畫(huà)作品，在引進(jìn)歐洲人發(fā)明的手段、方法的同時(shí)，會(huì)從本民族文化的根底，從傳統(tǒng)的審美觀念和從現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)出發(fā)，為含有濃烈西方特色的油畫(huà)增加新的東方色彩。這是在移植西方藝術(shù)過(guò)程中的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造不僅反映出我們民族的廣闊的胸懷和自信，也反映處我們民族的智慧和才能；這種再創(chuàng)造既豐富了我們民族藝術(shù)的寶庫(kù)，也為世界藝術(shù)的更為多姿多彩，為油畫(huà)語(yǔ)言的拓寬作出我們的貢獻(xiàn)。
假如說(shuō)，我們?cè)谥袊?guó)前三代油畫(huà)家的作品中，已經(jīng)看到他們?nèi)〉玫某醪降牡珔s是可貴的探索成果，那么在第四代人陳衍寧、陳逸飛、陳丹青等人的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作中，可以看到他們更為自覺(jué)的追求。他們?cè)诮邮芪鞣綄?xiě)實(shí)油畫(huà)的精神和技巧的同時(shí)，努力把東方藝術(shù)的神韻融入其中。不用說(shuō)，他們從前輩畫(huà)家的探索中吸取了養(yǎng)料。他們有了更高的起點(diǎn)。他們?cè)跊](méi)有見(jiàn)到西方古典油畫(huà)原作的情況下，油畫(huà)技巧已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?，而一旦他們走出?guó)門(mén)，大量觀摩原作，油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用就更為嫻熟自然，而東方神韻也隨之更為強(qiáng)烈。
從陳衍寧走過(guò)的藝術(shù)家歷程來(lái)看，八十年代初是他油畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。從那時(shí)起，他逐漸從文學(xué)性和情節(jié)性中解脫出來(lái)，更為注意發(fā)揮油畫(huà)本體語(yǔ)言的潛力；他也逐漸從理想美的模式中解放出來(lái)，更加注意發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在的美。在《綠韻》、《母與子》、《憧憬》等作品中，我們可以看到作者對(duì)生活、對(duì)描繪對(duì)象樸素真摯的感情；看到坐著對(duì)油畫(huà)造型、色彩語(yǔ)言為醉為癡的迷戀，也可以看到坐著所崇尚和追求的真善美統(tǒng)一的藝術(shù)觀。讀他的作品，似一股清新的質(zhì)樸沉實(shí)之風(fēng)迎面撲來(lái)。陳衍寧油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步是中國(guó)油畫(huà)變革成果的一個(gè)組成部分。在這場(chǎng)變革中，他是一位穩(wěn)健的探新者。出自于他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，他的修養(yǎng)和氣質(zhì)，他走漸進(jìn)的路，用扎扎實(shí)實(shí)的勞動(dòng)完善寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言。即使在注重發(fā)揮油畫(huà)藝術(shù)本體語(yǔ)言、重視形象本身感染力的過(guò)程中，他也審慎地避免走“純繪畫(huà)”的道路。他的不少作品仍然悄悄地保留了某些暗示人物身份、經(jīng)歷和性格的因素，也就是說(shuō)沒(méi)有完全拋棄文學(xué)性和情節(jié)性，而是把它們?nèi)谌肜L畫(huà)形象的語(yǔ)言之中。我以為，這是符合陳衍寧藝術(shù)個(gè)性的一種文學(xué)選擇，也是他的肖像藝術(shù)的風(fēng)格特征之一。這一特征，也一直隨著他近幾年來(lái)的新作。
從八十年代中期起，陳衍寧到國(guó)外進(jìn)行藝術(shù)交流、深造和工作。在和國(guó)外藝術(shù)廣泛的接觸中，隨著視野的開(kāi)闊，膽識(shí)也隨之增大，尤其在他的肖像藝術(shù)得到英國(guó)和美國(guó)的承認(rèn)和獲得巨大成功之后。大概也是在這時(shí)，他對(duì)早就被自己視為座右銘的名言“厚積薄發(fā)，博觀約取”理解得才更為深刻。這幾年的油畫(huà)創(chuàng)作，他在刻畫(huà)人物形象生動(dòng)性的同時(shí)，更強(qiáng)化自己的風(fēng)格，更自覺(jué)地追求氣勢(shì)和意境，因而作品更為大度和整體。他畫(huà)得越來(lái)越自信，也越來(lái)越自由，這是在國(guó)際藝壇顯示出來(lái)的自信和自由，彌為珍貴。他接受許多訂件，在這一類(lèi)作品中他的藝術(shù)個(gè)性仍然十分鮮明。身在異鄉(xiāng)，他更加懷念故土。他的不少新作，畫(huà)他記憶中的人物、事物和地方，表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)文化情結(jié)。他筆下的南方女性，嫻靜、溫柔、有內(nèi)在的魅力。他沒(méi)有被商業(yè)化的藝術(shù)市場(chǎng)埋沒(méi)，卻要用自己的藝術(shù)征服籠罩在商業(yè)氣氛下的人們。他的這種執(zhí)著于藝術(shù)的精神，也值得人們欽佩。
陳衍寧為自己的成功付出了艱巨的勞動(dòng)。他作畫(huà)勤奮，素有“畫(huà)?！敝Q(chēng)。幾十年來(lái)，他練就了堅(jiān)實(shí)的造型基本功。他的素描不僅畫(huà)得準(zhǔn)確生動(dòng)，且有自己的追求。作品中迷人的輪廓線和結(jié)構(gòu)美，常使人為之叫絕。在色彩上，他花功夫最多，他善于以刀代筆，用刀的刮涂、堆、拉產(chǎn)生特殊的趣味。他靈活自然地運(yùn)用色彩，用較少的顏色創(chuàng)造豐富的色彩效果。他注重筆觸和筆勢(shì)美，注重色調(diào)和和諧與優(yōu)雅，注重畫(huà)面境界的創(chuàng)造。他的油畫(huà)創(chuàng)作無(wú)疑是得益于他的中國(guó)畫(huà)的修養(yǎng)。陳衍寧十分重視繪畫(huà)技巧和技藝的完善。他視技巧、技藝的完美是藝術(shù)創(chuàng)造的重要條件。這大概是他成功的秘訣之一，也是他能在西方肖像畫(huà)壇打開(kāi)局面的重要原因。我們冷靜地觀察當(dāng)代西方藝術(shù)，在驚嘆前衛(wèi)藝術(shù)家開(kāi)放的意識(shí)和觀念以及他所探新的勇氣與膽識(shí)之余，也不能不看到他們當(dāng)中不少人由于執(zhí)迷觀念和行為而陷入難以自拔的絕境。產(chǎn)生這種狀況的原因很復(fù)雜，其中輕視技巧、技藝是不可否認(rèn)的原因之一。藝術(shù)家只憑觀念，不掌握技藝，何以創(chuàng)造藝術(shù)，而掌握成熟的技藝，豈是一蹴而成的事？腦袋、心和手的脫離，觀念和技藝的脫節(jié)所造成的弊端，在西方藝壇已暴露無(wú)疑。我想，陳衍寧的油畫(huà)藝術(shù)之所以為此得到西方社會(huì)的“厚愛(ài)”，和陳衍寧之所以能在哪里“恣意放縱”地施展自己的才智，也與此不無(wú)關(guān)系。
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